晋公子重耳之亡读后感

晋公子重耳之亡读后感范文。

晋公子重耳之亡读后感【篇1】

人之所以能，是相信能。没有蔑视、宽容和斗争，就没有可以征服的命运。晋公子重耳，后来成为春秋五霸之一的晋文公，历经磨难，在外流浪数十年，终得以重返祖国，再振雄风。

他最初也只是一个不折不扣的贤士。申生之难，父亲竟要杀死自己。蒲城人欲战，而重耳却不愿与父亲兵戎相见，他叹一口气：

“吾其奔也。”用自己的浪迹天涯换取心中的无愧，这是重耳的孝道。

重耳亦有情有义，处狄12年，他与叔隗情深意切，临行时对她说：“你等我25年，如果没来接你，你就嫁人吧！”不过此时的重耳重耳还是年轻气盛，面对农夫递过来的土块，他拿出了公子脾气，若不是子犯的及时劝诫，重耳很难冷静，齐国的美酒娇妻也险些使他沉迷其中，多亏了深明大义的贤妻，当然还有以死效忠他的臣子们。

这些是耳朵上的星星，右手有力的手臂。

从一开始，他有点孩子气，但后来他变得更加成熟和聪明。可见经受过磨难的人，不仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么，而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何地主动适应和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右。重耳在不断的艰难困苦和安逸中成长为一个有着宏伟计划的政治家。

他默默地忍受着曹共公洗澡的无礼；他毅然归还曹臣送的玉璧，以示清正廉洁；他妙语连珠，以退避三舍的盟约取得楚成王的支持；他能屈能伸，降服而囚向秦穆公女儿谢罪……忍辱负重的重耳终于回到自己的土地，铲除了异己。想起那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能." 历经磨难，才具有担当大任的资历。

重耳的成功得益于他最根本的德行。他充满了人情，所以有那么多圣贤为他工作，他在世界上游荡；他拥有男子魅力，所以才叫那么些美女为他痴情；他志存高远，所以能忍受众诸侯国的无礼、猜忌和利诱，义无反顾的回归，他胸怀广阔，才能不计前嫌，收服敌人旧部为己所用。得人心者得天下，重耳深谙这一点，也用行动印证了这一点。

此外，在重耳随身的死士中，有一位尽了犬马之劳后来却没有得到封赏的人，他便是相传曾割肉供给重耳的介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。不过，重耳回国后，并没有要求悬赏。

他说，晋文公返国实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。他丝毫没有对晋文公有怨恨，没有对功名利禄有羡慕。有的却是对追逐荣华富贵的鄙夷。

固然，作为春秋贵族，介子推的言行不免渗透着迂腐愚昧的成分，但是他“舍生赴义”的行径，对功名利禄的鄙夷，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。或许在当今社会，对于急功近利的浮躁之心和**腐败的不正之风，也有着很强的现实意义，值得我们每个人去思索和体味。

在奋斗的过程之中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。忍耐是事业成功的奠基石。只有吃苦耐劳，在恶劣的环境中生存，才能战胜敌人，壮大自己。

这样一来，尽管重耳没有成为春秋时期的霸主，但他的生活经历也绝对丰富，足以让他享受生活。

晋公子重耳之亡读后感【篇2】

《左传》是我国文学史乃至历史上一部重要的着作，它记叙了周王室的衰落和诸侯的争霸，公式的卑弱和大夫兼并，表现了新旧政治势力的消长，揭示了社会变革的趋势。而《晋文公重耳之亡》这一篇就是讲的鼎鼎有名的晋文公在还是公子的时候是如何流亡国外历经坎坷，最后成功回国继位的历史。

在重耳长达几十年的流亡生活中，他先后流亡到了狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，受到过让他乐不思蜀的款待，也受到过无数的白眼和无礼的侵犯，最后在秦穆公的帮助下，得以回国继位，最后一雪前耻，走向成功。我想，这其中的缘由除了他本身的领导才能和一些优秀的品质比如说坚持，忍耐等，也与他周遭的环境也是分不开的。

从文中我们都知道，当晋献公攻打蒲城的时候，追随他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子、，除此之外还有介子推。他们一直追随重耳流亡，不管是备受礼遇或是遭受冷遇，他们始终对他不离不弃，坚持君臣之礼。

刚离开重耳的外公所在的狄国，离开了安适的避风港，他们就遇到了第一个麻烦郑国的忽视。郑国国君拒绝以礼款待他。甚至到他们一行人行至五鹿的时候，重耳不得不得放下身段向路边一个农夫乞食。可想而知，当时的重耳是已经走到了怎样的绝境！连自己都养不活，流亡国外，所谓尊贵的身份也只能算得上一个前途未卜，到了郑国地界更是一钱不值。在我看来，追随他的这些臣子们，已经全然没有留在他身边的意义了。可是他们非但没有抛下他，更是在农人递来土块当做食物施舍给重耳的时候提醒他：这是建立国家的预兆。他们到了这个时候仍然用最崇高的对上之礼对待重耳，提醒他不要忘记自己的身份和目标。可见他们的用心良苦啊。

即使是在曹国，曹共公因为好奇心而偷看了传闻中骈肋的重耳沐浴，这种行为在古时候放在一个平常的市井小民身上都是无比失礼的，更何况是为国之仪表的一国之君。重耳所受的侮辱之甚可想而知，他会作何感想，而追随他的臣子们又是多么内心煎熬的去面对自己的主上受到的侮辱，并坚持陪伴他走出阴影？想必他们当时为了重耳所作的努力更是不可估量的，为了重耳的大业，他们选择一忍再忍。

而最让我为这些臣子的作为而感动的，是介子推。曾经看到一个故事，说他追随重耳流亡的时候，有一次重耳没有了食物，介子推便躲入山谷，割下自己腿上的一块肉给重耳吃。如果这件事是真的，那介子推为重耳忍受了多少的痛苦，做出了多大的牺牲啊。可是到后来重耳在秦穆公的帮助之下成功回国继位，他却并没有要求封赏，反而把这种封赏看作是无功受禄，是一种罪责，对功名利禄没有一点欲望和贪恋，最后选择了跟母亲一起出世隐居。有如此贤德而又无私的臣子辅佐，重耳怎么能不成功？

还有一个人也是不得不提的，她就是姜氏。姜氏本是重耳流亡齐国的时候，齐桓公给重耳娶的妻子。照理来说她只能算是齐桓公安插给重耳的人，一旦有事情发生的时候，她应该立马向齐桓公报告，她应该扞卫的是齐国的利益。可是当听到女奴报告的臣子们有关逃离齐国的消息，她当机立断杀掉了女奴，法并主动劝说重耳不要贪恋享受，安于现状，最后甚至协助臣子们把乐不思蜀的重耳绑出了秦国。正是因为有她这样一个深明大义的女性，重耳才没有埋没在齐国的安逸里，才有了后来的雄才大略的晋文公。

重耳一路上遇到的那些国君对他的影响就是有两面性的了。他们没有一个人向前面提到的那些人一样是真心的想要为重耳着想的。他们只是从自己的利益出发，相应的作出判断来决定对待重耳的方式。但是在这个过程中，他们变成了重耳回国之路上的一个个考验，就如同西行的玄奘需要面临的九九八十一难一样，是他修成正果的必经之路和必要的帮助。他们给了他安居故国所不可能面临的挑战，让他学会如何让去认识身边的各种情境对自己究竟是好是坏，让他学会从表面的安逸看到那下面的暗流汹涌，让他学会忍耐，学会坚持，学会前进。毕竟，要真真正正的获得成功并不是那么的简单。

那么重耳自身呢？从小虽然优秀，却总有个背景更强大的哥哥压在上头，连自己的亲外公都认为太子强过自己，可能重耳也自觉极为希望渺茫。这样就算了，骊姬扳倒太子之后，自然地把矛头指向了他。因为骊姬的诡计和谗言，他百口莫辩，值得逃回封地蒲城。父亲派派来的攻打他的军队兵临城下的时候，他因为孝义拒绝了封地臣民坚决回击的建议，只带上几个臣子就踏上了流亡的道路。到后来的漫漫征途，风雨无阻。想来如是说非要给那些臣子的忠心奉献找一个理由的话，重耳的孝义可不可以算作是其中之一？

从这篇文章来看，我觉得重耳是那种比较容易激动，但是又能够采纳别人的意见的那种领导。狐偃把他拖出齐国那个表面上的安乐窝的时候，他甚至跳起来追打狐偃，但是在郑国遇到的农人递土块，他立马就暴跳如雷，可是只要臣下给出合他意的解释，他又能马上冷静下来，与刚才判若两人。这也许是他作为一个君主性格喜怒无常的表现，但是总的来说他也算得上是和能够理性的控制自己情绪的人了。

不管最主要的条件是什么，重耳他终究是晋文公了，从他这一段坎坷的历史，我们也许会为他们的君臣之礼而叹服，会为姜氏的深明大义而赞叹，会为晋文公的孝义举动所感动，但是，我们还应该看到的是，重耳他历经十九年的坚持。

晋公子重耳之亡读后感【篇3】

重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿，晋公子重耳因太子申事件遭了难，开始了长达19年之久的逃亡生活。路过卫国，卫文公故意刁难不开城门，饿的不行在五鹿向农夫乞讨，农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。到了齐国，在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子，可是好景不长，齐桓公死后，齐国众公子争夺王位局势混乱，他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。

到了曹国，曹共公乘他洗浴逼近看他隐私（骈胁）僖负羁敬重他送饭送璧。到了宋国宋襄公送马八十匹。到了郑国，郑文公也不礼遇。

到了楚国，楚王有眼光，殷勤好客，楚国的令尹子玉却想杀了他。因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公，所以受秦邀请到秦国。秦国为五位妇女立了妻子，其中包括秦穆公的女儿怀嬴。

在秦的帮助下，他在不到半个月的时间内就回到了晋国。

在不了解这段逃亡历史时，人们注意到的，往往是开头和结果，从外出逃亡的灾祸，到成为霸王的荣耀显赫，让人感叹的是命运的沧海桑田的巨变，这似乎在证明着老子所说的“祸兮福所依，福兮祸所伏”这对立两端戏剧性的变化。 但是当我仔细的读完文章后，就感受到了其实重要的是过程本身，人生的意义也在过程之中，而结果则是次要的。尽管重耳没有成为春秋时期的霸主，但他的生活经历也绝对丰富，足以让他享受生活。

作为一个读者，看到他19年的逃亡生活所经历的困苦，都觉得这是非常人所忍受的，更何况他的出生，注定他从未遇到过这么大的挑战。这是我作为一个旁观者的感觉，但当我在这里评论时，我怎么敢说我真的理解这一切。毕竟，重耳长达19年的逃亡，文章只用了几百个字就解释清楚了，我觉得真的有点难理解。

作为旁观者，我可以去理解，但是始终是没有体验过，逃亡过程中的冷暖甘苦，酸甜苦辣，欢乐忧伤，寂寞仿惶，唯有晋文公重耳自己知道。

从文章开始，当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之。到流亡中经历的屈辱、困苦、安乐，使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛，在身、心两方面受到陶冶和磨炼。所以我们看到这样的变化：

经过卫国，去五鹿，向野人讨饭。野人给了一块土。年轻人很生气，想鞭打他；在齐国留恋安逸贪图享受，不肯离去。后来，在楚国，当楚王成设宴款待他时，他作了一个精彩的回答；秦穆公设宴时，委婉地敬拜秦穆公；以及在黄河边，说和儿子同心。从一开始，他有点孩子气，但后来他变得更加成熟和聪明。

可见经受过磨难的人，不仅仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么，而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何地主动适应和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右。

想起那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能." 历经磨难，才具有担当大任的资历。

从重耳的经历中，不仅读到了历经磨难可以完善一个人，更读到了在面对无数磨难时，我们还需要忍耐。重耳几乎走遍了所有的国家，有很多国家都并没有热情的款待他，而是“欺负”他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、狐独、绝望、屈辱、失败、恐俱这一切看似不可思议的东西他都因为忍耐而度过。

写到这，想到了前辈为我们做的典范。长征中，红军爬雪山、过草原、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的追击和阻击，最终取得了长征胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，又如孔子，他说过“小不忍，则乱大谋”。

他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜“克己”，力求用自己的行动来实践自己所信奉的理想。比如韩信，他在微贱之时，能够忍受淮阴少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起。

在奋斗的过程之中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。忍耐是事业成功的奠基石。只有吃苦耐劳，在恶劣的环境中生存，才能战胜敌人，壮大自己。

人之所以能，是相信能。没有蔑视、宽容和斗争，就没有可以征服的命运。晋公子重耳，后来成为春秋五霸之一的晋文公，历经磨难，在外流浪数十年，终得以重返祖国，再振雄风。

他最初也只是一个不折不扣的贤士。申生之难，父亲竟要杀死自己。蒲城人欲战，而重耳却不愿与父亲兵戎相见，他叹一口气：

“吾其奔也。”用自己的浪迹天涯换取心中的无愧，这是重耳的孝道。

重耳亦有情有义，处狄12年，他与叔隗情深意切，临行时对她说：“你等我25年，如果没来接你，你就嫁人吧！”

不过此时的重耳重耳还是年轻气盛，面对农夫递过来的土块，他拿出了公子脾气，若不是子犯的及时劝诫，重耳很难冷静，齐国的美酒娇妻也险些使他沉迷其中，多亏了深明大义的贤妻，当然还有以死效忠他的臣子们。这些人可能是耳朵的祝福，他有力的手臂。

从狂妄、急躁到豁达，经过不断的艰难困苦和安逸，崇而成长为一个胸怀大志的政治家。他默默地忍受着曹共公洗澡的无礼；他还把曹臣送来的玉璧还给了他，以示他的正直；他妙语连珠。他通过退避的协议得到了楚成王的支持；他能屈能伸，降服而囚向秦穆公女儿谢罪……忍辱负重的重耳终于回到自己的土地，铲除了异己。

重耳的成功得益于他最根本的美德和品行。他充满了人情，所以有那么多圣贤为他工作，他在世界上游荡；他拥有男子魅力，所以才叫那么些美女为他痴情；他志存高远，所以能忍受众诸侯国的无礼、猜忌和利诱，义无反顾的回归，他胸怀广阔，才能不计前嫌，收服敌人旧部为己所用。得人心者得天下，重耳深谙这一点，也用行动印证了这一点。

在重耳随身的死士中，有一位尽了犬马之劳后来却没有得到封赏的人，他便是相传曾割肉供给重耳的介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。不过，重耳回国后，并没有要求悬赏。

他说，晋文公返国实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。他丝毫没有对晋文公有怨恨，没有对功名利禄有羡慕。有的却是对追逐荣华富贵的鄙夷。

固然，作为春秋贵族，介子推的言行不免渗透着迂腐愚昧的成分，但是他“舍生赴义”的行径，对功名利禄的鄙夷，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。或许在当今社会，对于急功近利的浮躁之心和**腐败的不正之风，也有着很强的现实意义，值得我们每个人去思索和体味。

受郦姬不幸的影响，冲儿逃离了晋国，住在母亲的娘家狄里。狄人与咎如作战，得到两个女人！一个是叔隗，一个是季隗。重耳娶了季隗，到了要离开狄去齐国的时候，一段经典的爱情对白就赫然刻于《左传》之上——重耳谓季隗曰：

“待我二十五年不来，而后嫁”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉（就木：死的婉转说法）。

请待子。”听到这句话，我真的很感动，什么是海誓山盟？什么是情比金坚？

这一句话给了他最好的诠释。有了这样痴情的女子，有了这样坚贞的爱情，重耳去外面闯荡奋斗还有什么后顾之忧呢？幸福的男人！

到了齐国齐桓公将自己的女儿嫁给他，名曰“姜氏”。齐的繁荣与奢华让磨灭了重耳的心智，使他安居现状，居齐五年，“公子安之”。这时姜氏的所为令人钦佩。

“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣！”公子曰：“无之。

”姜曰：行也，怀于安，实败名！“公子不可。

姜与子犯谋，醉而谴之。看到这里，觉得重耳更是幸福了，不仅有女子愿为她厮守终身，更有如此相夫之贤妻，在重耳醉于声色之际强行把他送出齐国，忍着分离的悲痛，为了丈夫的王霸，这样的女人是多么的伟大。重耳又何愁霸业不成呢？

不仅仅是重耳的老婆贤惠，他的女儿也更是识大体。她没有忘记她父亲的妻子，要求她回来。”“得宠而忘旧，何以使人？

必逆之”“以叔愧为内子，而己下之”。由此可见，王霸之道，不仅仅依靠贤臣死士，妻子也是一个王者成功与否的关键之所在，她们可以影响男人们走向事业的高潮，也可以使他们身败名裂。重耳的另一个妻子秦穆公的女儿，后来释放了两个将军，金最好不要轻易被抓，不是吗？

（呵呵！记不太清了，是蒙明、白起吗？好象是的吧！

)陈碧君不是一步步把汪精卫推向叛国深渊吗？然而，ma dazu帮助朱元璋创造了明代的基础。女人对男人真的很重要。

同志们，我们读很多关于历史的书是为了什么？不就是为了“究天人之际，通古今之变”吗？如果连个老婆都找不好，那太对不起偶们所爱的历史了。

那么多烈女的故事！那么多忠贞的爱情！我们只看到有伟大成就的英雄，但看不到为英雄默默付出的美女。 那不难过吗？

学习历史并喜欢历史的人应该找到妻子和好妻子！同志们说是不？让坏女人见鬼去！

哎！失恋了！郁闷！！

昏死！。《晋公子重耳之亡》所选择的故事，尤其富于戏剧性：过卫乞食于野人，在齐贪恋安乐而被姜氏与随从灌醉强行带走，过曹时曹共公窥其裸浴，至楚与楚王论晋楚未来关系，在秦得罪怀嬴而自囚请罪……，把重耳十几年流亡过程写得跌宕起伏，饶有趣味。

重耳之亡，大概原来就是很有名的故事，所以流传过程中，留下不少有趣的内容，而作者的取舍，又偏向于这一方面。在这些故事情节中，我们大致可以看出重耳的性格，既有贪图安乐、高傲任性的一面，也有胸怀远大、善于自我克制的一面。而在流亡过程中，他作为政治家的气质也逐渐成熟。

有些细节，是写得颇为传神的，如：

秦伯纳妾五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：“**匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。

怀赢是秦穆公的女儿。她先是嫁给了晋怀公（崇儿的侄子），然后又嫁给了崇儿。她捧着匜（盛水器）浇水让重耳洗手，重耳洗完以湿手挥她，这原是贵公子任性的派头，怀嬴认为这是卑视自己，因而发怒。冲儿现在请求秦国帮助他回到晋国夺取政权。他怎么敢得罪怀英？

只得以隆重的礼节赔罪。这一节文字虽短，却写出了二人在特定处境中的特定心理。

人们对故事的兴趣是文学的基本动力之一；情节和人物描写也是**和戏剧的基本元素。在整个中国文学史上，**和戏剧的出现是相当晚的，但与之相关的文学因素却不能出现得很晚。只不过它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。

晋公子重耳之亡读后感【篇4】

晋公子重耳之亡读后感

《史记》中的《晋世家》记述了晋国公子重耳流亡十九年的传奇经历，此事历经了波折和挫折，最终以成功的归来告终，成为中国古代文化史上一个不朽的传奇。而在晋公子重耳之亡这个主题下，浸润着中华民族困惑，磨难和奋斗的历程。我们从晋公子流亡的这个故事里，能够深刻的感受到一些中国古代文化的精髓，更能够在实际生活中体会到奋斗的意义。

首先，从晋公子流亡十九年的历史事件中，我们可以看到一个人的坚韧和执着。晋公子重耳虽然是个放荡不羁的年轻人，但是当他面临人生挫折的时候，他并没有选择为自己的错误而后悔和放弃。他选择了起身，重新开始，他没有停步，一直坚持自己的信念。尽管他遭遇到了很多的困难和阻力，但是他凭借着自己坚韧和执着的精神，最终成功的回到了故土。在当今社会中，人们往往容易受挫，出现一点困难就容易选择放弃，这个故事告诉我们，只有坚持，才能够克服困难，取得成功。

其次，晋公子流亡十九年的经历中，我们发现了人生的巨大转变和进步。在人的一生中，难免会遇到一些坎坷和痛苦，这是无法避免的。但是，当我们面对挫折时，能够转变自己的思维方式，并善于利用这些痛苦来推动自己前进，一定会获得更大的成功和进步。就像晋公子重耳在流亡的过程中，他并没有因为自己的困境而停下去，反而不断的挑战自己，不断的探求出路，这是一种超越自己的思维方式。

最后，我们从晋公子重耳之亡这个主题中，还能体会到传统文化的魅力和美。在华夏大地上，有着几千年的文化传承，这些东西并不是浮华的表面，而是深深扎根于中华民族的心灵深处，驱动着我们的前进。晋公子重耳虽然经历了很多坎坷和生活的苦难，但是，他始终没有忘记自己的国家和自己的人民，他说：“责任重于在我，我须尽我全部之力保护我的国家，保护我的人民。”这是一种强烈的民族责任感。这里有中华民族崇高的精神追求，有感天动地的情感表达，这是我们民族文化的一种魅力。

总之，晋公子重耳之亡这篇文章是值得我们所有人学习的，这篇文章告诉我们，人生并不总是美好的，但是我们一定要坚守自己的信念，坚韧不拔的前进。无论何时何地，只要我们能够保持着艰苦奋斗的精神，保持着中华民族那种优美的传统文化，我们就一定能够在生活中充满阳光与力量，走向更加美好的未来。

晋公子重耳之亡读后感【篇5】

看完这本书，让我想起那句天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。历经磨难，才具有担当大任的资历。

从重耳的经历中，不仅读到了历经磨难可以完善一个人，更读到了在面对无数磨难时，我们还需要忍耐。重耳几乎走遍了所有的国家，有很多国家都并没有热情的款待他，而是欺负他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、狐独、绝望、屈辱、失败、恐俱这一切看似不可思议的东西他都因为忍耐而度过。写到这，想到了前辈为我们做的典范。红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，又如孔子，他说过小不忍，则乱大谋。他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜克己，力求用自己的行动来实践自己所信奉的理想。比如韩信，他在微贱之时，能够忍受淮阴少年的胯下之辱。比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起。

在奋斗的过程之中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。

晋公子重耳之亡读后感【篇6】

前不久有空重拾起买了很久的《左传今译》一书，一是放松一下心情，二是学习些新知识。《左传》是中国古代的一部编年体历史着作，又称《春秋左传》，相传是春秋末年左丘明所着。记载了上至鲁隐公（公元前７２２年），下至鲁哀公十四年（公元前４５４年）间３００年的历史。《左传》里有周王室的衰微，诸侯的角逐以及各类礼仪规范等等内容，是先秦史学的最高典范。

《左传。僖公二十二年晋公子重耳之亡》讲述了晋公子重耳从出逃、流亡到回国夺取政权的全过程，对其形象刻画尤为成功。例如，在流亡中被楚王礼遇，回答楚王何以报我的问题时，重耳不以牺牲主权而敢于当面说：如果得不到大王的帮助，我得以回到晋国，有朝一日晋国与楚国在战场上相遇，我可以命晋国退兵九十里；但如果得不到您的退兵命令，我只好陪您较量一番了。这一番话今天读来也几乎令人震撼。今天得人一助就要回报，甚至需要牺牲立场原则的事真的不少见。重耳有软弱的一面，如在齐国安于享乐等等，但人物刻画的生动，给人印象很深。先贤说过，天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，历经磨难，才有担大任的资格，重耳的经历说明这一说法有充分的生活根据。

重耳由一个贪图享乐的贵族公子哥儿，到后来成为春秋时代一代霸主，几乎可以说流亡十九年的生活给了他太多的磨练和教训。当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之，流亡中的屈辱、困苦、安乐体验，使他明白了身在宫廷所不能明白的人生真谛，在身心两个方面得到了陶冶和磨练。人们往往注意的是开头和结果，从出逃时的灾祸，到成为霸主的荣耀显赫，让人感叹的是命运的多变，这似乎证明了老子所说的祸兮福所倚，福兮祸所伏这对立两端戏剧性的变化，给人命运无常的幻觉，以及人不能把握自己的命运和感慨。然而我们会忽视过程这个巨大的环节。过程是漫长的，实实在在的，局外人可以从旁点评，而过程之中的冷暖甘苦、酸甜苦辣、欢乐忧伤，惟有当事人自己知道，惟有当事人才有深入骨髓的体验。旁观者可以理解，却没有体验。理解和体验是完全不同的两件事。

从我们日常经历来看，过程是不断变化的。过程之所以重要就是它决定着、体现了变化。没有变化的过程，没有参与者的思考、实践、失败、焦虑、挫折，结果就不会有任何价值。就拿从20xx年公园开始编制两规来说，就给我一些启示。

启示一，结果是在过程中出现的，而不是在过程之外。我们两规经历了任务书编写，明确总思路，规划原则；进行了现场勘查，从客观角度了解公园现状；开展了从园长到科长访谈，了解了管理层对公园现状的认识和发展的要求，一步一步的过程决定了我们今天的成果的形成是必然的，而不是偶然的。

启示二，工作中要有一个目标，作为中层干部要有盯住目标推进工作的决心和毅力。我们的工作目标往往不是以人的喜好为依据的，接受了这个任务，就要求我们为之奋斗。这个过程充满变化，但是不能松懈，始终保持一种韧劲。

启示三，工作中要把握最终目标和现实目标的统一。任何远大目标都要经过一个一个不同阶段性目标的来实践，阶段性目标的制定、组织实施是为最终目标的实现提供准备，阶段性成果丰富着最终目标。最终目标规定者阶段性目标，不能偏离这个中心。作为中层干部要有对最终目标的把握、理解，同样要有对阶段性目标的控制能力。

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