我爱小镇作文

我爱小镇作文。

作文是心中的沉淀，通过写作，我们能更深入地思考和解决问题。若没有积累丰富的写作素材，写一篇优秀的作文将会很困难。那么，如何能写得既快又吸引人呢？在面对“我爱小镇作文”这个话题时，编辑拥有一些特别的见解。只要不放弃，我们总能找到适合自己的资料！

我爱小镇作文 篇1

星空闲月，夜景凄茫。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。踱步梅香，醉于乱红，笙歌四起。纤指轻舞，穿过斜风疏云，编织缕缕清浅淡薄绪。

牵肠思，挂肚情，暗藏月下轩阁内。淡淡笔墨，挥不尽滴点离人泪。梦里呓语，枕着一江绿水。

谁，踩响繁华一地？唤醒隔世记忆。情思绽放花香里，随落花飞碟舞摇。奈何，一曲思忆心音起

相思如花飞落，满天飞满池落。寄情古筝一曲，谱我一世情怀，一腔柔情，一路寂寞，一生牵盼，如歌如诉，如幻如絮。自千里外，悠荡招摇而传来。

把如雪素笺，抹几许相思的胭脂，轻染成娇艳的红字。娇红似梅里，纷纷落下一豆思念的烛影。烛影却飘红，红窗里摇弋着无声的思诉。把相思抒成红字，纤指涂上胭脂色。低低诉语，幽幽思情，深深回眸。一回眸一颦笑。

思忆往昔情愫，泪雨柳梢青烟飞。深长幽绵的情思赋成悠悠的诗意。相思心，与谁相倚于柳色弥烟里？谁与月下花前共欢语？为谁轻谱心曲诉衷情？

柳月上眉梢，寂寞埋阑珊。少年髻上白，为伊憔悴。心魂深处的名字，默默抚摸于指尖。花影摇碎，开始在梦的尽头，寻一袭青衫飘摇。

虔诚笔墨，抒尽平生惆怅事，只盼与伊永世不离。谱一曲梅花弄，只望与伊重回旧时光。

把所有字符串成一首乐曲。独依一窗月影若水，拟柔和之情愫，倾万千忧柔心语，怀抱琵琶弹奏一曲清丽婉扬的梦之恋歌。

淡淡忧伤，梦逝江南柳堤旁，坠入深渊变迷茫、便再寻不到你柳叶里依稀的清影。

庭院深深，独抱一怀梦想的忧柔，坐守静夜孤独灯，犹自继续折柳摘梅香，写就一帘幽梦。

我爱小镇作文 篇2

“小记者活动又开始啦！赴龙泉体验青瓷文化！”同学们的心情激动不已，小记者们争着报名参加。在大家的期盼中，本周六一大早，大家简简单单地吃过早饭，就踏上了青瓷之行。

坐了两个来小时的车，我们一行人终于来到了青瓷小镇。扑入眼帘的是“披云一日，青瓷千年”的八个大字，比我的个子还高，大字上还有几座美丽的青瓷。往前走，是一条靠河的小巷。小巷两边的房子都是复古型的，别具特色！

我们踏着脚下的青瓷碎片，进入本次行程的第一站――青瓷展厅。展厅里陈列着各个年代的青瓷，各式各样的青瓷令我们眼花缭乱。我不由自主地走到一座青瓷前：一个女子顶着一个青瓷花瓶。导游告诉我们：皇帝曾让这个女子的父亲三天之内做出青瓷，做不出来，便满门抄斩，就当她父亲束手无策时，女子跳入烧瓷的火炉里，就炼制出了青瓷。这个故事真让人感动，这女子真伟大，为了父亲的安危，不惜牺牲自己。听了导游的讲解，我又回过头来看了看那个青瓷花瓶，在灯光的照耀下闪着耀眼的光芒，那么璀璨，那么绚丽！

再往前走去，就能看见两尊石像，左边的是哥哥，他烧制的青瓷叫哥窑，右边的是弟弟，他烧的瓷器叫弟窑。传说，他们的父亲曾是做青瓷生意，父亲死后，两兄弟就分家了，哥哥心地善良，青瓷生意做得很红火。弟弟嫉妒他，就偷偷的在哥哥的地窑里，掺杂了些草药粉。出窑时，哥哥发现青瓷中有许多裂纹，没办法，他垂头丧气地拿着这个青瓷到市场上去卖，没想到，人们对于这种特殊的青瓷情有独钟，纷纷来购买这个新奇的花纹。

早上的参观结束了，真期待下午的做青瓷体验早点到来。

到了，到了！体验时间终于到了，我们迫不及待地来到体验馆，卷起袖子，准备开工――做青瓷。心动不如行动，在青瓷师傅的指导下，我开始大显身手。一踩着油门，“啊！”太快了，陶胚像失去了地心引力，飞出了宇宙。我告诉自己油门踩慢点，踩慢点，可是机器又转不起，陶胚像一头犟牛，怎么也拉不动。看着简单，做起来却很难！我继续琢磨着，琢磨着……

一眨眼，青瓷体验就在大家与泥土的斗争中悄悄地结束了。在老师的再三催促下，我依依不舍地踏上了归程，离开了这美丽而有内涵的青瓷小镇！

我爱小镇作文 篇3

小镇很小，一条街贯穿肠子。其实有些不愿意说街，只是两排房子中间夹着一条路，向右翘起，两边的房子错落有致，层次分明，很有美感。大部分房子都是瓦房，深褐色的背脊像鱼一样在水里上下缠绕。道路是土路，雨天泥泞，晴天尘土飞扬。下两三天雨，路就成了一滩烂泥，脚印乱成一团。当汽车经过时，泥浆会飞溅。如果行人未能避开，必然会引来泥巴。行人一边擦一边张嘴。该死的X你眼睛不长。小镇人不原谅人。如果长时间阳光充足，路面上会堆积一层厚厚的泥土，泥土会被车辆和行人捡起来，落到屋顶上。从远处看，它像一件猩红色的大衣。

小镇那么小，有点可怜。一只鸡在镇上溜达，大家都知道它是属于谁家的。一条狗在镇头叫，狗在镇尾叫。至于张父母的缺点，一阵风吹遍了全镇。但镇虽小，名姓杂。千孙赵丽吴州郑王什么都有，很少能找到同姓的两家。

镇上几乎没有商店和市场。桥上有个铁匠铺，在供销社和餐厅的斜对面。斜坡的拐角处有一家茶馆和麻将室，就在镇上首富李元龙的家对面。他的房子可以算是镇上的标志性建筑：三栋两层小楼，楼下开着一家餐厅，但是大部分人很少光顾，而且大部分都是来自李元龙的客人和朋友。节假日来了，门口停着各种车，公安税务的工商局都是有头有脸的人。

镇上每个人都种地，但土地很少。他们还做其他的生意，比如野跑的，城里做小生意的，做手艺的，出去打工的。不过更多的人去附近的寺庙卖一些香喷喷的蜡纸钱粥果冻，每次农历正月十五在家接待一些香客，日子就过下去。这座寺庙是一座有几千年历史的古迹。镇东南，古树苍苍，寺庙庄严。虽然离镇上只有两三百米，但是到处都是钟声，梵语悠悠。红墙一圈，把红尘和佛教隔开。寺庙就像一个人，遭受了许多灾难，经历了几次战争，几经兴衰。现在看着像个东西，香火一天比一天旺。俗话说依山吃饭喝水，香不仅供养菩萨，也是小城镇人民衣食来源的一部分。所以即使小镇上的人不相信因果报应，不相信轮回转世，也经常去寺庙烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑生意兴隆，财源长进。一条小河蜿蜒流过东北部的城镇。很少有人能说出它从哪里来，到哪里去，也很少有人有兴趣提问。而小城镇的人们，其实享受的是小河带来的好处，洗衣服，洗菜，游泳，钓鱼，既实用又休闲。一座桥横跨在河上，它的形状和著名的赵州桥一模一样。一个单石拱横跨水面，每肩开两个小拱泄洪。三月五月的一个月圆之夜，河水静而不动，堪称镇上一景。有兴趣的话，坐在弹幕的石墩上，明月照，桥影照，微风吹来，人会有微醺的感觉，有些事我忘了，觉得飘飘然。是时候谈谈这个城镇的名字了：板桥。与“难分难解”的郑板桥，与温飞清的《鸡音茅店月，人去板桥霜》无关。总之和浪漫优雅没有关系。相反，它的起源是俗气的，因为桥梁铺装时使用预制板，铺装后平整如板，所以得名“板桥”。

我爱小镇作文 篇4

[摘要]会计理论是人们在长期实践过程中，在取得感性认识的基础上，经过思维的运动所产生的关于会计的理性认识。构建一个具有中国特色的、适应社会主义市场经济需要的会计理论体系是当前会计界的重大课题。

我国引进西方管理会计始于20世纪70年代末，但建国初期便有西方管理会计中的“责任会计”，只是当时不称为“管理会计”。50年代初，我国实行的是计划经济，围绕生产效率和工作效率的提高，我国采取了许多措施。主要包括：①班组核算。通过班组核算和劳动竞赛相结合。降低成本，提高劳动生产率，取得了显著成效。班组核算作为具有中国特色的责任会计，解决了西方责任会计难以解决的问题。②经济活动分析。

从我国管理会计的发展来看，我国企业运用得比较多的是责任会计，并结合我国企业的实际有了一定程度的发展。但其注重的只是方法的应用，较少进行理论总结，而在引入企业西7b-的管理会计时，却忽视了研究其产生的社会经济环境与我国现有实践的异同，导致我国原有的管理会计实践难以推F-或少有成效。另一方面，管理会计内容包括了决策会计和执行会计两大部分，责任会计只是其执行会计的一个部分。

现代会计理论体系是以会计目标为中心，由一些相互有逻辑关系的概念所构成。目标与概念是前后一致的，其目的是为了制定会计准则和财务报告提供会计理论支持。

首先，要构建我国特色会计理论体系，必须对我国会计理论的研究现状有一个完整而深刻的全面认识。总的来说，我国会计理论研究缺乏系统性与完整性，因而人们对会计理论体系的认识也不一致，具体表现：

（1）缺乏对现代会计理论体系要素的科学归类。目前，理论界既没有按各要素的本质属性及其特征将其进行科学的归类，按其内在的逻辑关系加以组合，也没有确立各要素在体系中的方位，因而不成为体系。

（2）缺乏系统性。由于没有按各要素的内在逻辑关系排列组合，对每一项要素也没有系统地研究，将他们有机地结合起来，形成一个统一的整体，因而也不成为体系。

（3）缺乏首尾一贯性。完整科学的理论体系应该首尾一贯。

（4）缺乏国际相似性。现代会计理论起源于西方会计理论，然而我国的会计理论研究有时与西方会计规则格格不入。

其次，在着手构建我国现代会计理论框架结构之前，首先应确立构建的起点和基本思路，即现代会计理论框架结构的构建应从何处入手。会计理论体系的构建要从宏观上把握以下3点：①合理地选择逻辑起点；②以逻辑起点为连接环，归纳会计理论体系应包括的内容，并进行科学分类；③建立各种理论之间的联系，确立各种理论的功能的配合与互补。适当的逻辑起点是“纲”，合理的内容是“目”，只有将两者有效地结合起来，才能做到纲目并举。

目标决定论中会计目标具有较大的主观性和外在性。一定时间和空间范围内的会计目标主要取决于会计信息使用者的要求、会计信息提供者（即企业管理人员）的意愿、会计特征和会计技术水平等因素，而这些因素本身又总是受到当时客观环境的制约，因而会计目标会极大地受到社会经济环境变动的影响，会随着社会经济环境的变化而变化。

不同的社会制度和经济体制，会对会计目标提出不同的要求。我国的会计目标可以说是“经济效益系统理论体系”，而西方的会计目标可以说是“信息系统理论体系”，两者显然不同。考虑到当前的改革开放和国际经济一体化格局，以会计目标作为构建会计理论体系的逻辑起点显然是不合适的。因此，我们认为，应以会计环境作为逻辑起点。

以会计环境为逻辑起点而构建的理论体系，可大致划分为以下两大模块。

主要指会计基本概念：基本原则、基本原理等基本会计理论问题及由此推演出来的派生概念、条件、规定与方法等。它是具体时间与空间范围内的会计理论，而不包括其在时间或空间上的追溯或拓延，它构成会计理论体系的核心部分。会计本体理论又可分为以下两部分：

①会计基本理论。主要指会计基本概念、基本原则、基本原理等基本性的会计理论问题，包括会计环境、会计目标、会计本质、会计职能、信息质量特征、会计对象及要素、会计程序与方法和会计信息使用者等。②会计应用理论。主要指由基本概念与原理推演出来的派生概念、条件、规定与方法等。包括会计假设、会计原则、准则与制度，它们是人们为了保障会计目标的实现而制定的，由会计环境与会计目标决定，并对会计具体目标的实现手段及会计实践过程起指导与限制作用，实际可操作性很强，是会计理论与会计实践的接口，与具体理论层一起决定了会计行为的方式。

主要指由会计主体拓延和派生出来的各种会计理论。它又可分为会计事项理论、会计教研理论和会计行为理论等不同的部分。会计事项理论包括会计工作组织理论、会计管理体制理论、会计法制理论和会计改革理论等；会计教研理论包括会计教育理论、会计学科设置理论、会计研究方法理论、会计思想发展理论、比较会计理论等；会计行为理论包括会计人员职业道德理论等。

我国当前正在建立社会主义市场经济体制，会计模式也正在进行根本性的变革，要建立有中国特色的会计理论体系，必须理论联系实际，从中国的具体情况出发，充分考虑我国的会计环境。因此，只有把会计环境纳入会计理论体系，并以其作为理论研究的起点，才能建立起科学的、符合我国国情的会计理论体系。

我爱小镇作文 篇5

破烂不堪，大片大片的荒地，数里荒无人烟，这哪里是七年前的排湖?如今，我又一次来到了这里。

现在，网上沔阳小镇的广告传得很火，我也按耐不住心中的好奇，上网百度一下才知道，它原来在排湖。我有些奇怪地问妈妈：排湖那么荒的地方，为什么还有人去啊?妈妈于是建议我们明天去那儿玩玩，我便欣然同意了。第二天，我们睡完午觉就出发了。

经过约摸半个小时的车程，我们终于到了。一下车，我惊呆了，这还是那个排湖吗?还记得七八年前妈妈在乡下支教，有一次，我去那儿看她，路过这里。这里破败不堪，野草丛生，一片衰败的景象，坑坑洼洼的泥土路差点把我从电动车上颠下来!四周荒凉得好像随时可能有一只猛兽跳出来，把你一口吞下。

七年后的今天，我又一次来到这里。如今的沔阳小镇，水杉林替代了当年的野草，一根根水杉笔直地挺立着，高耸入云，像一个个高大的战士，好像在保卫这一方净土。一道笔直的318国道换走了当年的泥巴路，这条宽阔的柏油路上，一辆辆汽车如同骏马一样奔跑着，来去如风。走进沔阳小镇，一栋栋古色古香的楼房映入眼帘，它们都有着黑色的屋檐，檐角高高翘起，白白的墙，黑黑的瓦，朱红的窗。它们环水而建，显得分外美丽。游客们或走或跑或跳，小桥上，水塘边，亭子里，到处都是人。水面上，不时几只鸭子路过，它们嘎嘎叫着，似乎在讨论着这里的美景，它们的叫声，吸引游人们一片眼球。

走到湖心亭中，我看小镇风景，别有一番风味。坐在亭中，周围是波光粼粼的水面，闪烁着太阳的金光，湖面微风徐来，让我感受大地似乎都在慢慢摇晃。这样的环境，我想，无论从哪个角度、哪个地点拍一张照片，那都是一张绝美的风景画。

冰冻三尺，非一日之寒;风景如画，更非半年之功。沔阳小镇的变化是日积月累而来的，是仙桃人民共同努力建设而来的!家乡的人们，你们有着改天换地的伟大力量啊!你把荒凉的乡村变成了桃源，你把单调的风景描绘成画卷。我相信，在仙桃人民的继续努力之下，我的家乡一定会更美好，更娇艳!

我爱小镇作文 篇6

风呼呼的刮着，庭院的树叶已经落下一地，金秋时节，月光皎洁，树叶顺着风去的方向拼了命的奔跑，越卷越高，冲出了围墙。突然在小镇上停住了脚步。

小镇的夜市一片繁华，歌舞升平，人来人往，热情的小贩更是提高了嗓子吆喝着叫卖，前来看热闹的百姓摩肩接踵地寸步难行，一些人进了客栈叫了口酒，在那驻足歇脚，而一些人进了茶馆，三五成群聊着天。怡红院的姑娘们也在楼上挥舞着手帕。小镇欢乐着。

正当人们沉醉在这美好的生活状态中时，忽然，狂风大作，天空乌云密布，将月光逐渐吞噬，犹如一头巨狮对着这个小镇狮吼着。顿时，小镇一片漆黑，伸手不见五指，房屋被吹垮，各种尖叫声，狗吠声，嘈杂一片，人们拼命的逃跑。

风更大了，地上的叶子又重新站了起来，形成了一个人型，它行走在路上，就像一个巨人飞快的吞噬着人类，被吞噬的人悬空飘着，这怪物不肯罢休，张开了它的大嘴将这些飘起来的人吞了进去，这时怪物全身冒着血红色的金光，照亮了小镇，一片片的树叶屠杀着这些无辜的百姓，血液贯穿了每片树叶，树叶变得更锋利了，于是疯狂起来。将那只庞大的手伸向了还在奔命的人类，沮丧、失望、无助、绝望……哭泣不成声。

正当人们处在绝望边缘的时候，一个仙风道骨的道士跑了出来，大声一吼，

“你这女妖往哪里跑！”

于是拔出弓箭射向怪物，女妖吓的落荒而逃，留下了一摊落叶。尸体支离破碎，落的满地都是，就在这是，乌云散开了，月亮露了出来，又照亮了小镇，大家都停下了脚步，转身投向了道士，集体给道士跪下了。

道士别过大家后，便离开了。

大家开始重建家园！

此时风停了！男人们将尸体清理干劲，全部用火焚烧，女人们拿了水将路上的血迹擦干净，小孩们依偎在老人的胸怀，不敢抬头看，老人们擦拭着泪水，将纸钱烧给那些不幸的人。

就这样渡过了一个恐怖的夜晚，第二天大家请来了道士来招魂，给大家分了符，然后，全镇人几乎都不敢出门，小镇萧条了。

一个月过后，小镇又恢复了以往的生机盎然！

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