家庭观后感

2024家庭观后感(系列十一篇)。

家庭观后感(篇1)

观看卢勤家庭教育讲座有感

观看了卢勤的家庭教育讲座，真是受益匪浅。作为孩子的第一任老师，家长的言行对孩子有着深远的影响。家庭教育在孩子们的生活中起着至关重要的作用。因此，对家长来说，养和育同等重要。

下面我就把观看讲座后的感受和大家共同分享：

首先，在观看她的讲座中，让我知道了作为新世纪的父母，所面临的是什么；让我们知道了作为家长，应该不断地学习、适应信息化、网络化、现代化、数字化的时代，因为我们的孩子出生在新世纪，作为新世纪的父母也应该像卢老师所讲的那样，让孩子们亲自去体验社会，让他们知道去感谢社会。

其次，卢老师的演讲中有一句话教得我最多。她说父母应该有一颗共同的心。父母的心态是什么，直接影响到孩子的生活？对于心态好的父母，身边会有一个快乐的孩子；对于心态差的父母，身边会有一个障碍重重的孩子。不要拿自己的孩子和别人的孩子作比较。不要让虚荣心伤害你的孩子。不要让补偿取代你平常的心。给你的孩子勇气和属于他们的天空。

最后，通过听卢勤先生的演讲，我深深地感受到，在孩子成长的路上，父母是好老师、好朋友。没有好老师的指导和朋友的关心，就没有快乐的成长过程。我们不能帮孩子一辈子，陪孩子一辈子，“授人以鱼，不如授人以渔”。留给孩子金钱、住房、汽车等等财富，不如教给孩子良好的习惯，这样才能让他们受益一生。

作为家长，让我们成为孩子们最好的观众。让我们为他们的努力喝成长欢呼！不论是成功还是失败，让我们的理解陪伴孩子长大。多点时间陪孩子读书，多点时间陪孩子玩耍，多点时间听听孩子的心声

总之，爱孩子就要履行一种教育的责任；爱不是为孩子包办一切，而是教会他们懂得自立、自强、自尊、自爱；爱不是粗暴的命令，而是充分地尊重孩子的爱好、兴趣，发掘他们的潜在能力和优势；爱孩子就别把孩子变成温室里的花朵，而是让他们像海燕一样自由地飞翔，面对困难勇敢地拼搏。让我们从现在做起，记住卢勤老师的话并努力践行吧！

家庭观后感(篇2)

13法李东亚暑假在家时期期间的闲暇时光，我翻阅了早已被老师提及多次的伟大思想家恩格斯的这本巨著，全书无一字不闪烁着理性睿智的光辉，在伟人的引领下，我仿佛以处在一个冷静的位置，亲身体验了人类的各个阶段。恩格斯分九章讲述了家庭发展史、宗族制度、私有制和国家起源。通过对家庭、私有制和国家起源的研究，不仅强调原始社会，而且强调奴隶制、封建主义和资本主义社会的本质。揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律，指出了美好的未来。

其中，最让我印象深刻的是恩格斯关于私有制和国家起源的论述。

恩格斯在他的书中把国家的形成归纳为三种主要形式：雅典国家是在氏族内部发展起来的，“既然氏族制度对于被剥削的人民不能有任何帮助，于是就只有期望正在产生的国家”了。罗马的国家是在外来的平民人数不断增加的基础上形成的。

他们被剥夺了公民权利，被迫服兵役和接受军事训练，事实上形成了一支新的部队。这种新的平民力量对贵族的胜利摧毁了旧的氏族制度，并在此基础上形成了罗马国家。德意志国家是在征服外国领土的基础上直接产生的。

日尔曼人入侵罗马后，为了统治罗马，他们迅速将管理机构转变为国家机关，使军长成为国家元首，进而形成德国国家。

国家是社会在一定发展阶段的产物。国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。

当经济发展到一定阶段，社会不可避免地发生阶级分化时，国家就因这种分化而成为必要。国家的出现就是承认社会已经陷入无法解决的自我矛盾，分裂成不可调和的对立，无法摆脱它们。

而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。高中政治课本上的一句话可以很好地概括这一段：国家是阶级矛盾无法调和的产物。

在政治精神和物质高度发达的今天，人类正以迅猛的步伐走向这样一个生产和发展的阶段。在这个阶段，阶级的存在不仅是不必要的，而且是生产的真正障碍。阶级不可避免地要消灭，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免的消失。

在生产者自由平等联合的基础上，以新的方式组织生产性社会，实行管理民主、社会友爱、权利平等、普及教育，将开启社会的下一个更高阶段，经验、理性、科学不断向这个阶段努力。这将是古代氏族自由、平等和友爱的复活，但形式更高。

随着社会的不断发展和世界的不断进步，我们在短暂的生存中，也推动着历史车轮的不断滚动和运转。一种社会形态的形成，伴随着其相应的生产力、生产方式、适宜的社会组织形式也将形成，世界将逐步走向更高的形态。最终实现马克思思想中的理想共产主义，阶级矛盾弱化甚至消失，人类社会将处于更加和谐的境地。

在阅读的过程中，这本书给我带来了很多思考。我最想的是这种国家消失后会出现什么样的社会组织体系？阶级能否消失？人类将从文明时代进入什么样的时代？

有人提到，将有欧盟等国家的联合体，政治经济一体化，货币独立发行，既有民族特色，又优于国家。世界会不会朝着那样的方向发展呢？

事实上，这于氏族制度被国家取代的过程是相似的：氏族部落通过联盟形成一个新的群体，导致氏族制度的崩溃，然后随着生产力的发展，国家慢慢地出现。如过这个联盟的目标是全世界，包括全世界的国家和组织，那可能是国家可以通过这种一体化而消失。

但目前看来这似乎无可行性，即便是剩下几个联盟，联盟之间处在差距，那么矛盾、竞争就会存在，这无疑就是将国家数目做一番缩减而已。因此，我认为像“欧盟”这样的国家联盟不会是取代国家的新组织制度。目前，人类社会的现状还不足以导致新制度的出现，如共产主义社会的基本要求：

物质资料大量丰富，阶级消失，人人自由而平等。可以说，我们还处于后备阶段，还有很长的路要走。但根据人类社会的发展规律，只要我们坚持发展，有时间积累，量变必然导致质变，我们一定会进入一个更高、更进步的社会状态。

最后说一说整体阅读完《家庭、私有制和国家的起源》后的感受，阅读过程中总会有这样的一种感觉：仿佛自己脱离了人类这一整体， 不再是他们其中一员，而是以一种旁观者的视角，看着人类社会一步步发展至今天的文明时代。读毕，心情就像阅读一部未完待续的小说那般，总忍不住去猜想后来可能会发生的事，期待，憧憬，想象着人类社会将何去何从。

这部出版100多年的巨著，依然闪耀着耀眼的光辉。总之，我读了一本好书。

参考资料：《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯

新浪博客《读后感》

李东亚2014年8月20号

家庭观后感(篇3)

曹伟民结合少年时的生活体会和服务三农的工作经历，在**电视连续剧《知青家庭》后，我对剧情有了深入的认识和体会，1968年年底开始，响应毛主席号召，大批知识青年选择到农村去，接受贫下中农再教育。

同时为改变农村面貌，输送可用人才。

1976年春天，江南同里肖甸湖村来了十位知青。

怀着好奇和渴望，他们与村民同甘共苦，结下了深厚的友谊。

他们救出了被毒蛇咬伤的村阿姨朱小芳，为了填饱肚子批评批评生产队的蚕豆，年底不公平分红，还与肖甸湖村大队会计发生冲突。

在恢复高考、知青返城的政策上，他们互相鼓励；为了尽快返城，他们产生了内耗。

宋大江最终回到城市的经历给我留下了深刻的印象。

古人有云"天将降大任于斯人必先苦其心志"宋大江没有考上大学，回城后靠在河里捞螺蛳、在国营早餐店干零时工维持生计，生活的磨炼练就了真本领。

为了筹集1000元救治朱小芳的母亲并与朱小芳结婚，宋大江决定离开这家国有商店。

深圳特区的改革开放政策引起宋大江、陈悦清的好奇，在宋大江和陈悦清的交流中，宋大江说道"改革就是机遇，做别人想不到的事，开放就是创新，在竞争中寻求新的发展之路";他们到工商局咨询开店的事项遭拒绝，在陈悦清的支持下，临时摆地摊，把失传多年的"二胡子生煎包子"做到一流水平，东吴城传位佳话，引起市领导关注；市长和工商局领导会谈，十三中全会的政策就是让小部分人先富起来，宋大江的举动完全符合政策，可以办理工商营业执照。

宋大江如鱼得水，和陈悦清开了东吴第一家个体生煎包子店，规模逐渐扩大，又开了5家"二胡子生煎包子"连锁店，最后发展成东吴赫赫有名的"春雷大酒店";正如宋大江剧中所说"幸福是劳动创造出来的"宋大江成功了，他没有忘记肖甸湖，他为肖甸湖村修建了学校，为村里的发展招商引资；为了梦想的那片青山绿水继续奋斗。

众德的发展也有赖于诚信经营、互惠互利、与客户合作共赢，创新发展走过了19个年头。

2018年为了应对市场竞争，简单营销，专业服务，整合资源，成立四个销售公司，分别是众德肥料销售公司、众德水溶肥销售公司、进口水溶肥销售公司、进口肥料销售公司；精耕细作、团队协作；把最早提出"**施肥"、"点亮一盏定，照亮一大片的销售格局，为农村的发展、农民的富裕提供一流的服务"理念转变为与电视台、**联手创建"科技下乡，助农增收"、"文化下乡，健康生活"、开展农民歌手大赛、金剪王、恩泰克杯，加大**宣传力度，建立试验示范田，召开现场观摩会，真正服务于三农的实际行动，让农民得到实惠。

一、和烟台电视台《绿色田园》栏目合作，举行"众德杯"乡村达人秀决赛现场。

二、技术下乡，为果农培训果树修剪技术

3、 大篷车技术下乡，解除农民后顾之忧，增加农民收入。

四、科技下乡，分公司零售商培训会议

五、丰收了，农民的喜悦心情。

六、试验示范，为新产品推广提供数据。

七、文化下乡，健康生活。

科技改变生活。

创新渠道、服务的同时，众德集团依靠科技创新产品，和美国索尔维公司合作，产品添加双效抑制剂，研发成功"双控弹掺混肥"、"长效稳定性复合肥";水溶肥系列增加有机水溶肥"肽极锌"、肽极铁，增加品牌竞争力，适应终端市场需求。

2018年将迎来公司成立20周年庆典。公司年会的主题是“绿色发展，健康生活”，

就像中国共产党的讲话，“绿水青山是金山银山”

要实现绿水青山，产品必须环保，农作物可以无污染，农民可以收获，社会可以和谐。

众德集团将严格按照环保标准控制产品质量，为环境治理做出贡献，造福子孙后代。

建设“众德百年”是众德人的梦想。众德人将继续发扬光大，实现自己的伟大梦想。

家庭观后感(篇4)

学院：土木工程学院

班级：b140601

学号：b14060132

姓名：宁梓凯

《家庭、私有制和国家的起源》

原文摘录：

这一观点是一个完善的亲属制度的基础，它可以表达一个人数百种不同的亲属关系。不仅如此﹐这种亲属制度不仅在所有美洲印第安人中（直到现在还没有发现过例外）完全有效﹐而且在印度最古的居民中﹐在德干的达罗毗荼人部落和印度斯坦的戈拉人部落中﹐也差不多毫无变更地实行著。南印度的泰米尔人和纽约州塞内卡部落的易洛魁人被用来表达亲属关系。即使使现在，也有200多个不同的亲属是相同的。

所以在印度的这些部落中，就像在所有的美洲印第安人中一样，由目前的家庭形式产生的亲属关系也与亲属制度相矛盾。

关键词：

亲属关系，制度，矛盾

十九世纪70-80年代，国家问题显得十分突出，这是由于在这个时期，资产阶级除了加强他们的国家机器镇压工人和劳动人民之外，还在理论上尽量美化资产阶级的国家，企图使工人阶级放弃争夺国家政权、打碎资产阶级国家机器的革命道路。

在资产阶级革命初期，资产阶级的思想家还曾经宣传过国家起源的“契约论”，承认国家不是从来就有的，而是随着社会的产生而发展起来的。但是，他们建立资产阶级国家时，认为国家是永恒不可侵犯的。鉴于这种情况，为了彻底打破这种迷信，恩格斯决定从理论上阐述马克思主义国家理论。

我们知道，国家是社会在一定发展阶段上的产物，国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，**为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。

一个国家的阶级性和社会性是相互联系、不可分割的矛盾统一体。为什么这样说呢？对于一个现实的国家来说，任何一项法律法规和社会制度都是阶级性和社会性的双重体现。

我们都知道，一个阶级要对社会进行统治，那么就要以这个阶级执行社会公共职能来作为统治的前提，或者说是统治阶级在他完成、实现国家的公共职能的这个过程中完成他的阶级只能的。否则阶级统治就会失去他的社会依托。

中华人民共和国成立以来，我们根据自己的实际情况，建立和巩固了全国人民民主**制度，政治建设取得了巨大成就。但我们应该看到，过去，我们的政治生活中出现了一些问题。为什么会出现阶级斗争扩大、反右派扩大等问题？

为什么过去我们总是太注重国家的阶级性，甚至人为地制造阶级斗争而忽视国家的建设？这是因为我们过去的理论片面，强调国家的阶级性，忽视国家的社会性。要从根本上避免这种错误，就要总结历史经验教训，加强国家特别是社会主义国家的理论研究。

就国家性质而言，现阶段的社会主义国家同过去出现的国家形态是一样的。这也是统治阶级为维护国内外自身利益必须采取的政治组织形式。但是社会主义国家又与任何一种剥削阶级国家有着明显的区别，他不是一种日益与社会相脱离的力量，而是一种日益同社会相融合的力量。他的总趋势是国家的阶级性日趋减弱而社会性不断增强，也就是列宁所说的“半国家”。

社会主义国家的阶级斗争已不再是社会的主要矛盾，但不属于阶级关系范畴的各种群体之间的矛盾开始上升到突出的地位。我们的政策要改变，我们的观念要转变。在大多数社会矛盾不再具有阶级斗争性质的情况下，民主无疑将成为国家的主要政治目标，民主范围无疑将扩大，民主范围的扩大必然导致**范围的缩小。

这是社会主义国家政治生活发展的大势所趋，也是一个长期的过程。

此外，恩格斯站在当时生存环境的高度，对婚姻中的一些问题和现象进行了批判，并将其归结为资产阶级的婚姻问题。恩格斯认为，前资本主义社会，根本没有自由婚姻而言，婚姻是随着群婚制向一夫一妻制、母系氏族向父系氏族转变的过程中出现的，是随着男性统治地位的确立而出现的；是丈夫统治下的婚姻，充满着不可调和的内部矛盾。一方面，一夫一妻制是第一种矛盾，另一方面，一夫一妻制内部存在着第二种矛盾，即使禁止和严惩，也不可能最终成为**通奸。

恩格斯认为，资产阶级宣称自由平等的婚姻是虚伪的，这是由夫妻双方的地位决定的。因此，始终以利益为重的婚姻是一种不稳定的婚姻，仍然无法克服一夫一妻制的根本矛盾。针对婚姻总是对利害的衡量这个问题，恩格斯指出，由爱情而结合的婚姻是人的权利，买卖婚姻形式从表面上已不多见，但实际上却在愈来愈大的范围内推行，以至于不仅妇女，连男子都被标上了价签。这不是基于他们的个人品质，而是基于他们的财产。

在这种情况下，完全不可能谈论双方在自由的条件下缔结的婚姻；真正的婚姻自由只能表现在双方把彼此的爱视为结合的唯一动力。

因此，恩格斯认为，要消除一夫一妻制的根本矛盾，只有打破经济地位的不平等，爱情才成为衡量婚姻的唯一标准。那便是人类迈入共产主义社会。

事实上，恩格斯指出，一百年后的今天也存在同样的问题。多少婚姻，真正是因为爱情而结合呢？太多铜臭，混入原本应该神圣的婚姻。

这种物质上的考虑让穷人不敢奢望爱情。爱情是他们无法承受的负担。而富有的人，不敢相信爱情。他们真的不知道那些漂亮的女孩是爱他还是他口袋里的钱。

在家庭中，由于夫妻个人能力的差异，很多夫妻会有不平等的经济地位，这当然决定了双方的地位。在现实生活中，由于家庭因素和个人差异，双方很难实现真正的经济平等。当然并不否认，有许多经济地位大致相同的夫妻。

也许只有在物质资料丰富的共产主义社会，才能彻底消除经济对婚姻的腐蚀。

恩格斯运用历史唯物主义的观点，系统地论述了原始社会的发生、发展和灭亡的过程，解释了家庭、私有制的产生以及私有制为基础的阶级社会形成的客观规律，剖析了国家的起源和他的实质，阐明了国家将随着没有私有制和阶级的共产主义的实现而消亡的历史必然性。

家庭观后感(篇5)

和谐的家庭幸福的港湾

在这个浩瀚嘈杂的世界里，每个人都有一个休息的港湾，那就是家。家庭是社会的基本要素。家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的天堂

《和美家庭》这本书以如何建设和美家庭为主线，从家庭美德的弘扬、家庭教育的科学方法、家庭理财的实用知识、家庭阅读***养成、低碳与智慧的生活六个方面。下面我就结合日常生活的点点滴滴讲述一下如何建立和维护良好的家庭关系，让家庭更温馨。

家庭是社会的细胞。没有家庭的和谐，就没有整个社会的和谐。和谐家庭是和谐社会的重要组成部分，和谐的夫妻关系是家庭和谐的坚实基础。和谐幸福的家庭有利于每个家庭成员的自由、平等、健康、全面发展，有利于社会的和谐与进步。

一个幸福的家庭不取决于家庭的大小，是否富裕，而取决于家庭是否和谐幸福。营造和谐的家庭氛围是每个家庭成员的共同需要和责任。只要用心欣赏、用心创造，就能不断创造这样一个境界：

家人之间具有你中有我、我中有你的亲密无间的情感，每个人都在以自己的努力，使其他家庭成员获得幸福，每个人又感到在家里生活是相当轻松和自在快乐的。我国现在的家庭，绝大多数是三代家庭，上有长辈，下有子女。而夫妻关系是家庭和谐的决定性因素。

要建立和谐家庭，首先要处理好夫妻关系，就要注意从生活的细节中做到：己所不欲，勿施于人。在生活和工作中，夫妻应该懂得感恩、感恩、包容、学习、理解、支持。

在日常生活中，夫妻之间难免会有一些小摩擦。事实上，这些并不重要。俗话说：“退后一步，扩展天空。”。"最终，大事化小，小事化无。

有人说，婆媳难相处。其实，只要把儿媳当女儿，婆婆当妈妈，媳妇回来了，婆婆端出热饭菜，婆婆病了，媳妇贴心守身边……这样，婆媳关系就容易融洽，不会再发生婆媳吵架，儿子两头受气的尴尬局面了。孩子往往是家庭的中心。亲子关系是最基本、最重要的家庭关系。父母与子女之间的差异、矛盾和冲突主要是由观念上的差异引起的。这就是代沟

在一些家庭中，父母经常管理孩子，长辈帮助孩子。家庭中的代沟不可能完全消除。只有在思想上相互沟通，多思考“换位”，相互理解，才能使孩子朝着社会期待的方向发展。

邻里关系是营造和谐社会的又一组成部分。常言说："一家有难，众人相助""举手之劳，何足挂齿".

司马光举手救了一命。但是，你举手往往会给邻居带来很大的帮助。桃收之季，弯一下腰，帮忙装几箱桃子；逢年过节，煮好吃的，多煮一碗送邻居；自家田里摘了蔬菜，多摘一把，问问邻居需要不需要……点点滴滴，琐碎平常，简单的让人难留印象，只有那淳朴的真情，让人感觉踏实、温馨。

和谐是一种生活状态，是每个家庭追求的理想状态。和谐的家庭是一道不起眼的风景，但却让人赏心悦目；是一种简单的心境，却让人心旷神怡。如果富裕的家庭给我们提供一个舒适的生活环境，那么和谐的家庭就会丰富我们的精神境界。

家庭和谐关系到整个社会的和谐。构建和谐家庭是构建和谐社会的重要基础和必要条件。和谐家庭是构建和谐社会的最小音符，但它却能起到和谐社会最强烈的基调。（戚小红）

和美家庭读后感（二）

珍惜眼前的幸福

四川电力公司客户服务中心

文/杜呈遥

伏尔泰对亚当来说，天堂是他的家；对亚当的子孙来说，家是他们的天堂。

夜晚，静静地释放着缠绵，带着花草的清新气息，看着熟睡的女儿，幸福油然而生。漫步书香世界，在韵致的文字里，《和美家庭》缕缕清新与芬芳让我的心灵完成了一次全新的洗礼，岁月静好，我默默感受着悄悄流淌的幸福……

家庭对个人和社会的意义，非同寻常。每一个家庭，就是一个小社会，子女未成年时，父母不辞辛劳地哺育抚养，给予谆谆教导；子女**后，又为他们的婚嫁、事业操心费神。亲情犹如大海航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以稍作停留，修补创伤，舔平伤口，再次扬帆起航。

1发现身边的幸福

法国作家雨果说：人生最大的幸福是坚信自己被爱。有很多种幸福。不管你是受欢迎还是被爱，你的家人总是默默地给予爱。

如果你生活在一个充满亲情和温暖的家庭里，家庭成员相互关爱，相互包容，相互理解，互不怨恨，即使在寒冷的冬天，你也会感到温暖和幸福。

像大多数普通家庭一样，我事在父母的照顾下长大的。我上学、工作、结婚这些看似复杂的生活事件，总是在父母的指导下顺利完成的。父母总是尽力保护自己，但心里总有一颗躁动不安的心，经常对父母做坏事。小时候，因为自己的顽皮受到父母严厉的责骂，懵懂不谙世事的我想逃脱父母的视线去寻找属于自己的乐园。

长大后，异地工作远离了父母的家，原以为离开了父母的庇护，没有了父母的唠叨，总算可以过上自己想要的生活，但事与愿违。家庭的琐碎、子女的教育、工作的压力使自己疲惫不堪时，才能念起父母在身边的好。下班回家途中，无意接到父亲的一个**，内容大致是关心询问近期的生活状况，在挂完**的一瞬也让自己感动不已。

父母本该是无忧无虑享受幸福晚年生活时，却依然为自己操心，偶尔和父母的争执吵架还是会有，却多了份理解和温馨。

有一句话很美：阳光落在春的枝头，日子便绿了。()那么我们何不让阳光穿过心上，让幸福写在心里呢。

也许只是归来时一声问候，离别时一个挥手，旅途中的一个**，寒夜中的一杯热茶，沮丧时的一句安慰，跌倒后的一把搀扶，哭泣时的一个拥抱……让平淡的日子细水长流地过着，一点一滴地收藏着幸福。

2 留住身边的幸福

孝是做人基础。普天之下人人都会老，善待老人其实就在善待自己。俗话说，养女方晓父母恩。

当你在溺爱你的儿女时，可曾想过当初你的父母也是这样的爱你？你养儿女图个啥呢？又盼着儿女怎样对待你呢？

家有父母老人，是子女的最大幸福，堂前敬孝，是最大的善事。

父母的爱伴随我们一生，似指路明灯引导我们前进，他们的爱是无私奉献、不求回报的。而我们每个人都应该有一份感恩父母的心，感恩父母含辛茹苦把我们教育**，给我们最好的物质条件和教育资源。当岁月碾过父母的青春留下皱纹和白发，我们扪心自问，是否做到了及时孝顺父母。

工作闲暇之余，打个**回家，和父母拉拉家常；逛街的时候，别忘了给父母买点贴心的礼物，不管你买什么，他们都会喜形于色；节假日尽量抽出时间陪陪父母，常回家看看。"父母恩胜万金，推衾送暖舐犊情深……"一首《父母恩》唱出了子女回报父母的感恩之心，让我们学会感恩父母，用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，让我们的孝心和父母时刻相伴。

朋友们，其实我们小的时候父母是我们的偶像，是我们生活的坚强支柱；然后我们长大了些，发现他们并不完美，思想、兴趣，甚至吃的口味与我们都产生分歧，于是我们选择远离（无论心灵还是地域）。我们再长大些，成熟些，让小人欺负、被爱情甩开，总之经历了生活的摔打磨练，才发现父母的家永远安静、温暖，这时我们靠近了些。然而升职跳槽、恋爱结婚，太多繁琐的事情让我们无暇顾及；然后我们总算成熟了，从浮躁的心态中沉静下来，或者也做了爸爸妈妈，这时才体会到生儿育女的喜悦和艰难，我们又像小时候一样缠绕了上去。

这时你会突然发现，父母老了，再也无力支撑我们的喜怒悲哀。

《和美家庭》一书中这样写道"树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。"当我们终于明白用什么样的方式来表达爱时，那条线却突然折断了，命运不知什么时候就会带父母离开，留下内心落寞的我们，再也无法说爱。记得著名主持人朱军在书中这样表述：

"当我有了孩子失去了母亲，当我也成为父亲却失去父亲的时候，我才知道父母的爱是多么珍贵。"让我们珍惜眼前的幸福，你若安好，便是晴天……

和美家庭读后感（三）

女人如花

家是生命的驿站，漂泊的归所，家是亲情的纽带，温暖的所在，家是心灵的港湾，力量的源泉。

家，就是历尽艰辛之后，让心灵停靠的港湾，让疲惫的身躯得到休养，让千疮百孔的心灵得到修复，有一个家是多么重要，在你困难的时候能够给你最真的帮助，让人觉得有一种依靠，能让我们觉得即使前路崎岖，但仍有继续前行的动力。

因为有家，所以才有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；因为有家，所以才让我们全身洋溢着温暖，充满着幸福！

------散文《家》

家庭是社会的细胞，是人们生活的主要场所。每个人从生下来到生命终止，都离不开家庭。可什么是家庭呢？

家庭的具体含义又是什么？百度上是这样解释：家庭是婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。

狭义上是指一夫一妻制构成的社会单元；广义则指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益，即家族。那么社会又是什么呢？社会是在特定环境下共同生活的同一物种不同个体长久形成的彼此相依的一种存在状态。

社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。千千万万个小家庭汇成整个大的社会，家就是社会的最小体现。因此党的十六届四中全会第一次明确提出，共产党作为执政党，要"坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力".

就像歌里唱的：都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家。家是最小国， 国是千万家；在世界的国在天地的家；有了强的国才有富的家 .

我们建设好自己的小家，就等于为国家贡献力量了。俗话说的好：家和万事兴。

作为社会的基本细胞，家庭的和美对社会的和谐发展有着至关重要的作用。每个人都希望能拥有一个和美的家庭，但这需要所有的家庭成员共同努力营造，毕竟一人计短，一家计长嘛，大家一起努力，何来大业不成呢？

在此我们重点来聊聊女性即家庭中女主人的智慧经营和辛苦付出。随着时代的日新月异，女性在家庭中都承担起越来越重要的作用。于国而言，她们是色彩斑斓的半边天，于家而言，她们是整个家庭的中流砥柱；养育子女，孝敬父母，处理朋友、同事、亲戚、邻里等各种各样的人际关系。

在工作中她们是职场的半壁江山，回到家里，作为母亲，妻子，女儿，她们需要花费更多的精力来完成肩上的责任。记得《大长今》里曾这样评价过母亲：她自古以来就是一位食医，虽然是家中的奴婢，却负责家中所有粗重的工作。

但，她也是全家人最敬爱的老师。她活着的时候，全天下的事情都稳如泰山。她死后，全天下就像遭受洪水无情的侵袭。

母亲在世时，很少有人能领悟到这些，她为子女付出了一生，却不图任何的回报。我们的幼年时期多是由母亲教导的，很多***养成，都遵循着祖辈父辈生活的方式、习惯、思想、审美及价值观，就是所谓的不是一家人不进一道门。而作为妻子，丈夫，是互相依靠，扶持，共同走完一生的人。

长相守是个考验，随时随地，一生。要学会换位，尊重理解，少一点抱怨，多一点包容。人生很长，长到要经历各种的艰难困苦；人生很短，终其一生不过短短几十年光阴。

时光如白驹过隙，世事如白云苍狗。对事物要看淡看轻，学***：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的豁达心态。

而为人子女‘父母之年不可不知。一则以喜，一则以惧’。随着我们渐渐长大，父母却在一天天老去，也到了我们反哺的时候了。

陪他们吃吃饭，聊聊天，带他们去外面走走，看看风景，注意他们的身体健康情况，每年带他们去医院体检。同时，照顾好自己的身体，好好努力工作，别再让他们为我们操心，让他们每天保持好心情，好好安度晚年，享受温馨从容的夕阳红。

女性既然充当着这么重要的角色，那我们更应该好好充实自己，注重内外兼修。内在美，注重自身修身，努力用知识武装自己，要活到老学到老，树立积极向上的人生价值观，给孩子做好榜样。保持从容的心态，毕竟世上不存在所谓的完美人生，生活总是鲜花和衰草并行，永远都会有遗憾。

在艰难困苦面前努力前行，从容面对。保持善良，那是女人最值得称颂的品格。至于外在美嘛，自古以来，人类的世界就是个看脸的世界。

相有三个组成部分：长相、身材、精神面貌。颜值高的人，的确占便宜。

但即使没有一张好脸，至少要保持一个好身材，即使不能保持一个好身材，至少要保持健康的心态。最不继要保持精神面貌吧，记得时时保持微笑面对世界，那是你走向社会的第一张名片。最是那一低头的温柔。

想象这样一个画面，唯美，温暖到令人心动。学***流时尚，提高自己的着装品位，简单大方得体，也是一种生活态度，让别人看起来赏心悦目。所谓上得厅堂，下得厨房，其实是一种生活技能。

女人是多面的，多姿多彩的，高矮胖瘦各有其态，不用自怜自艾，每个人都有自己的优点和特点，世界才因此而多彩。女人更要善待自己，世道已如此艰难，要懂得取舍，不要为难自己。

嗨！亲爱的我们，让我们一起从现在开始，更加爱自己，无论身体还是心灵。更加注重生活的质量和幸福感，努力创造高质感生活，可好？

（计算站师燕飞）

家庭观后感(篇6)

《摩登家庭》有感

原创： 媞媞

我从大二或大三开始就迷上了美剧。我跟踪他们差不多有四五年了。在不停反复地找剧、追剧、弃剧过程中，很幸运遇到了几部只要不停更就能一直追下去，要是停更就能再从头追的美剧。《摩登家庭》就是其中一部。

《摩登家庭》最吸引和打动我的就是它轻松、包容、理解、温馨的氛围，不管刚开始各种复杂荒唐的事情发展得多么不可收拾，人物之间冲突混乱的沟通发展的多么啼笑皆非，但最后一定会以或惊喜或温情的家庭之爱来转圜收场。

我总喜欢在遇到挫折、心情低落的时候看几集《摩登家庭》，其中的惊喜、笑点总能让我忘记所有的烦恼与不悦；剧中的温馨、家庭之爱总能让我感受到自己是幸运的、被爱着的，然后结束时再给我灌输一碗“心灵鸡汤”，简直是给予我力量了啊，什么烦恼、困难、挫折，统统抛到脑后。一旦开始看，就一集接着一集，像是吃了炫迈，根本停不下来。但有时却又纠结地不敢看，更准确的说是不舍得看，看一集，少一集，害怕看到最后一集，害怕是终结季。

每追一集，都会想着“进度条君，善良一点吧”；每追完一季，都会默默祈祷“导演呀，编剧呀，再多拍几季吧。”

现在，可以说我们都是随着剧中人物的成长、成熟，或者是变老，感悟很多，学习很多。期待看到他们将来的样子，脑补他们今后的生活，但又希望时间永远停在这里，不要长大，不要变老，不要离去，不要结束。

记得2018年9月份，在微博看到：《摩登家庭》第十季“会有一个重要角色死亡”。真是的感觉给我们横空炸了个雷，从第一季追到第十季，所有的欢笑、泪水、感动、悲伤，我们都感同身受；所有的人物，都构成了剧中的经典，成为不可缺少的一部分，真的接受不了他们任何一个人的离开。

“提心吊胆”的开始追第十季。前段时间看到第五集了，揪心的时刻也就到了，jay的前妻、claire和mitchell的妈妈dede “在睡梦中安详离世”。她的去世解开了亲人之间的心结，每个人在沉重的氛围之中回忆着与dede相处的点点滴滴，却也在其中不断地点缀着笑点，让我泪中带笑。

在后悔的同时，也有一点点的幸福和满足。幸运的是，我们大多数人担心的不是杰伊。

我们每天的生活也像《摩登家庭》的每一集一样，会遇到困难、挫折、失败，会对自己有过迷茫、失望、质疑，但要记得，这一切终都会过去，我们更会实现自己不一样的成长。最重要的是，在成长的过程中，我们有家人的陪伴。每个家庭都会有点小冲突、小摩擦，不可避免，但家人之间的包容理解总能融化矛盾，愿我们人生所有的坦途终会有温柔的陪伴。

灌输一下近期的“鸡汤”： “we all have this illusion that we’re in control. things are always gonna change, and you have to deal with it.

but the good news is, five years later, you won’t even remember today.

《骑鲸之旅》读后感

ss 昆明十点读书会

《骑鲸之旅》是一本记录亲子共读的笔记与心得。

从女儿出生后，我便一直坚持给她念绘本，与她一起共读。然而，在一起阅读的过程中，我遇到了很多困惑。最近看的这本《骑鲸之旅》在某些方面给了我一些启发。

“对我而言，和他或躺或卧，耳鬓厮磨着读绘本的时光已经足够光怪陆离、变化万端。”“在往后的日子里，你们的世界将渐行渐远，但这样互相倚靠着捧着书的时光，是足以让你们在岁月中安静驻足的基石。通过共读，你们一起看见美，听见彼此的灵魂”。

女儿刚出生，我便开始给她念绘本，常常有人问我“孩子还这么小，你就给她念书看绘本，她听得懂看得懂么？”其实对我而言，给女儿念绘本，并不是要求有立竿见影的效果，我坚信这就像是播下一粒种子，我一天天地给它浇水施肥，总有一天，在不经意间，你就会发现它竟已长成一棵参天大树。在我与女儿共读的每一个时光，我们都是或相拥或面对着享受着那些时光带给我们的欢愉。

如今这早早就播下的种子，让女儿把书本已经作为她如同玩具般重要的存在（时而更甚之）。在她刚能坐稳不久，她就可以抱着书本独自翻玩上好一会儿。

“我认为，亲子共读需要把道德评判降到最低。一个真正自然开放的心灵不需要对错的羁绊。”“孩子需要意识到，万物的灵魂都有善的一面，生活是诙谐的，爱会在所有地方取胜——而不仅只在好人的心里获得成功。

”在与女儿的共读中，有一类书是我避而不读的，就是会在故事的结尾加上“这个故事告诉我们……的道理”这类的书。我一直认为，每一个故事，每一件事，不同的人总是有不同的感受。我希望我的女儿首先能是一个拥有独立思考能力的人，而非人云亦云。

所以我尽量不把主观意识强压在她的身上。但总有某些时候，在亲子共读的过程中，我也会忍不住的带入“狼和恐龙是**的、恐怖的”这样的观念，而这是在我阅读《骑鲸之旅》前恍然未觉的问题。

“给孩子足够多的时间，放手让他自己去体验世界，去和世界万物交流。让他慢慢来，甚至屡屡受挫，按照自己的路线找到自己，找到美，也找到丑。”在生活中，我们常遇到很多这样的情况“以我过来人的经验，你不能怎么怎么样”“我吃过的盐比你走过的路还多……”“不听老人言，吃亏在眼前”等等这类的话，无可否认，很多时候说这些话的人也真心是为了你好，他们尽自己的努力想让你不要去走那些他们走过的弯路，想让你能够走上一条平坦通畅的康庄大道。

但每个人都不一样。很多时候，你想要的不是别人想要的生活。生活充满了奇迹和未知。无论你变成什么样，每一种可能性都值得品味。所以，作为母亲，尽管不容易，尽管很需要勇气克制，我希望在女儿将来成长的道路上，我能尽量不把自己的想当然强加在她的身上，每一种可能，每一种尝试，让她自由去闯，耐心等待，总有一天，我相信，她会一步一步缓慢地走出属于她自己，自由自在的路。

读后感:

读完能感受到妈妈的心，沉沉的爱。

如果我们能使这篇文章的段落和逻辑更清楚，那就更好了。

《建国大业》读书报告

**《建国大业》是由王兴东、陈宝光两位老师编写的一部长篇史实性**，**以抗战胜利为背景，讲述的是毛泽东与蒋介石举行和平会谈并达成共识后不久，国民党单方面发动内战，对民主党派人士大肆**的这段历史。共产党坚决进行武装**，许多民主党派和国民党党员相继叛变，采取了与中国共产党相同的立场。在人民解放战争胜利的同时，大批民主人士在共产党的诚挚邀请下赴北京参加中国人民政治协商会议。1949年10月1日，新中国成立，举国欢腾。

《建国大业》是从1948年毛泽东在城南庄发出“五一”口号开始，再现共和国**合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党**统治的斗争中，同舟共济、团结奋斗，为建立**合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

这部电影帮助我们再现了我们从未参与过的真实的存在史。以前在中学历史书上学***段历史，只是对其中的诸多细节不甚了解，今天回过头来了解这段历史，了解这段历史的诸多细节，感叹中国共产党带领无数仁人志士为建立新中国付出的艰辛与努力。

现在我们生活在一个和平和物质的中国。回顾那段艰难的历史，我们感谢中国共产党和各民主党派领导人的无限努力。1949年10月1日新中国成立了，举国欢腾，为了那一刻的到来，大家准备了好久好久......新中国的成立是无数仁人志士用鲜血与决心浇筑而成的，回头去看那一段历史，我仔细思考为什么是中国共产党建成了新中国，这一成功其实并不是偶然的。

从一些细节中我们可以看出，没有共产党就没有新中国。

1947年毛泽东、周恩来带领部分人员撤离延安，前往河北西柏坡，考虑到解放区空前扩大，以前的小解放区逐渐合并成大的解放区，地方**要合并，要考虑成立一个**人民**，成立的**人民**必须合法，合人民的法，要合人民的法就必须采取民主的方法。反观国民**确是不顾及人民的感受，采取**，中国共产党是得民心的政党。

中国共产党带领无数仁人志士建立了新中国，并不是在一个物资充盈、万事俱备的条件下，相反是在一个极其艰苦、遭受国民党种种阻挠与**的条件下完成的。我不得不感叹中国共产党的勇气和决心。书中有许多细节，毛泽东总是在深夜思考和工作。深夜昏昏欲睡的时候，他喝点浓茶，用梳子梳头，让自己清醒过来，继续工作。天气转凉后，夜深屋子里面冷，工作到很晚脚冻得生疼，起来活动活动身体继续工作，这一点是我们当代青年应该学***方。

虽然我们生活在一个和平富足的新时代，但这种艰苦奋斗的精神应该得到继承。相反，国民**的生活就极其优越了，记得书中描写李宗仁和孙科在竞选副**的时候写到，“竞选其实是财力的较量”，孙科因为有财神做后盾，财大气粗。而李宗仁（gui系统）也不甘示弱。竞选初期，李宗仁为没有车的代表提供了一辆车，司机迟早会为他们服务。

孙科、李宗仁包酒店、摆酒席供代表使用，()这些与中国共产党的艰苦条件形成鲜明对比。之后，李宗仁竞选副总裁。李宗仁夫妇拜访蒋介石夫妇时，蒋介石夫人宋美龄送给李宗仁一架专机，在这样的条件下，这对中共领导人来说是一种奢望。在这样艰苦的条件下，毛泽东、周恩来等党的领导人继续夜以继日地工作，为新中国而奋斗。

正所谓“得道多助，失道寡助”。中国共产党之所以能够带领无数仁人志士建立一个新中国，正是因为人民给予的强大帮助与支持。在最后的共产党与国民党的决胜阶段，广大青年壮士争先恐后参加到这场战斗中去，我觉得其中有是因为这场战斗是中国共产党领导指挥的原因，是中国共产党这一政党给予人民无数的信心与决心。

而在国民党战区却是士气低迷，战士将领纷纷倒戈，在国民党的战区内为防止士兵逃脱，往往用绳索**，倘若一个军区的士兵战斗力持续低迷，这是一件非常可怕且糟糕的事情。国共两党的民心对比自然而然显现出来，共产党的胜利曙光即将到来。

我们很幸运地生活在一个和平年代，在新时代的中国下我们不能忘记革命前辈为建立新中国所付出的艰辛与努力。今天的幸福生活来之不易，作为新时代的青年，作为一名大学生党员我们应倍加珍惜这种生活，发扬革命前辈艰苦奋斗、矢志不移的精神，发挥党员的先锋模范作用，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨。坚决拥护中国共产党的领导，为新时代的中国努力奋斗，为社会主义事业的建设贡献自己的一份力量。

赫志静文学院2016级硕士研究生第四党支部

读张爱玲《倾城之恋》有感

家庭观后感(篇7)

正心、修身、齐家、治国、平天下

合上此书，心中感慨万千。远到历代君王及文人志士的修身治家之道，再到近代的孙中山、毛泽东、周恩来夫妇及牛玉儒、任长霞等人的廉洁自律，一个个鲜活的形象都跃然于纸上。让人在倾慕他们的同时更加鄙视那些因一己之念而臣于腐败的有权之士及其家人。

孟子曾在《礼记·大学》中说过“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这是儒家思想传统中尊崇的信条。

以自强不息为基础，管理家庭直到世界安定下来，是千百年来无数求真者的最高理想。“正心、修身、齐家”简单的六个字却道出了自身修养和家庭教育对于国家和社稷发展的重要作用。古往今来，我们这个有着五千年历史的文明古国一直都十分重视家庭文化的教育，尤其作为中国文化的传统美德的廉洁教育更是家庭教育的重中之重。

家庭是社会的细胞，家庭诚信直接影响社会诚信。我们每个人都有责任在反腐倡廉工作中，利用好家庭，从源头上提高认识，预防和抵制腐败滋生。

陶侃趁下属出差，嘱咐他带一坛腌鱼送交父母，却收到母亲原封退回的鱼和拒收公务的回信愧疚万分，并遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，终成为中国古人治学和为官的表率；民间曾有位母亲中年得子十分溺爱，甚至在儿子拿了别人的东西后表扬其能干，致使其成为江洋大盗……在家庭中父母对子女的言传身教尤为重要，每个父母都应该像历史赞颂的那些廉洁家长一样，对子女从小进行廉洁自律。

再如乐羊子的妻子劝其路不拾遗；朱元璋得知自己的女婿利用自己的权势贩卖茶叶后，立即下令处死他及家奴……家庭助廉是廉政工作中的一道有效防线，它历来是中华民族的传统美德。

另一个例子是孙中山劝阻哥哥从政；毛泽东送自己的儿子到农村锻炼，又到工厂做普通工人，后又以普通战士的身份奔赴朝鲜战场，甚至直到牺牲，除了彭得怀外都没有人知道他是毛主席的儿子；周总理、陈云……我国古代的廉洁传统和廉政思想在近现代得到了发扬光大，无数民主主义的先驱开创了廉洁奉公、廉洁治家的先河，而中国共产党不仅确立了立党为公、执政为民的宗旨，老一代无产阶级革命家也树立了不与民挣利、不享特权的家风。

历史上无数廉洁治家的前辈，现实生活中更不乏清正廉洁的公务员，他们背后往往都有一个廉洁自律的和谐家庭，以及洁身自好的家庭成员。其中既有高级领导干部的家庭成员，也有基层干部和普通工职人员的亲属，我们都该学习他们廉洁自律的事迹，监督亲人，更监督自己！

共产党是我国的执政党，因此加强党风廉政建设和反腐败工作，是关系党的生死存亡和国家长治久安的一件大事，但他并不仅仅是当权者一己的私任，而是全党全社会的一项重大任务，家庭这一社会的基本单位则是道德养成，价值观念传承及预防和解决腐败问题的重中之重。近年来，腐败案件的不断披露表明，许多案件与家庭成员关系密切。这些家庭成员不仅包括公职人员特别是领导干部的配偶、子女，还包括其兄弟姐妹和其他亲属。

腐败呈现出家庭乃至家庭的特征，给社会造成了极大的危害；另一方面，腐败渗透到家庭中，也极大地影响了家庭的稳定和所有家庭成员的幸福。

面对这一日益严重的问题，我们应该像北京市400万家庭面向全国家庭发出的《兴廉洁之风，建文明家庭》的助廉倡议所写的那样：

我们要树立起家庭助廉的意识，倡扬以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，引导家庭成员常思贪欲之害，常怀律己之心，做到遵纪守法、廉洁自律，不断提高法制观念，塑造廉洁品德……用实际行动铸就反腐防腐和促廉倡廉的坚固长城，为构建社会主义和谐社会作出贡献，共同创造美好的生活。

正心、修身、齐家、治国、平天下

合上此书，心中感慨万千。远到历代君王及文人志士的修身治家之道，再到近代的孙中山、毛泽东、周恩来夫妇及牛玉儒、任长霞等人的廉洁自律，一个个鲜活的形象都跃然于纸上。让人在倾慕他们的同时更加鄙视那些因一己之念而臣于腐败的有权之士及其家人。

孟子曾在《礼记·大学》中说过“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这是儒家思想传统中尊崇的信条。

以自强不息为基础，管理家庭直到世界安定下来，是千百年来无数求真者的最高理想。“正心、修身、齐家”简单的六个字却道出了自身修养和家庭教育对于国家和社稷发展的重要作用。古往今来，我们这个有着五千年历史的文明古国一直都十分重视家庭文化的教育，尤其作为中国文化的传统美德的廉洁教育更是家庭教育的重中之重。

家庭是社会的细胞，家庭诚信直接影响社会诚信。我们每个人都有责任在反腐倡廉工作中，利用好家庭，从源头上提高认识，预防和抵制腐败滋生。

陶侃趁下属出差，嘱咐他带一坛腌鱼送交父母，却收到母亲原封退回的鱼和拒收公务的回信愧疚万分，并遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，终成为中国古人治学和为官的表率；民间曾有位母亲中年得子十分溺爱，甚至在儿子拿了别人的东西后表扬其能干，致使其成为江洋大盗……在家庭中父母对子女的言传身教尤为重要，每个父母都应该像历史赞颂的那些廉洁家长一样，对子女从小进行廉洁自律。

再如乐羊子的妻子劝其路不拾遗；朱元璋得知自己的女婿利用自己的权势贩卖茶叶后，立即下令处死他及家奴……家庭助廉是廉政工作中的一道有效防线，它历来是中华民族的传统美德。

另一个例子是孙中山劝阻哥哥从政；毛泽东送自己的儿子到农村锻炼，又到工厂做普通工人，后又以普通战士的身份奔赴朝鲜战场，甚至直到牺牲，除了彭得怀外都没有人知道他是毛主席的儿子；周总理、陈云……我国古代的廉洁传统和廉政思想在近现代得到了发扬光大，无数民主主义的先驱开创了廉洁奉公、廉洁治家的先河，而中国共产党不仅确立了立党为公、执政为民的宗旨，老一代无产阶级革命家也树立了不与民挣利、不享特权的家风。

历史上无数廉洁治家的前辈，现实生活中更不乏清正廉洁的公务员，他们背后往往都有一个廉洁自律的和谐家庭，以及洁身自好的家庭成员。其中既有高级领导干部的家庭成员，也有基层干部和普通工职人员的亲属，我们都该学习他们廉洁自律的事迹，监督亲人，更监督自己！

共产党是我国的执政党，因此加强党风廉政建设和反腐败工作，是关系党的生死存亡和国家长治久安的一件大事，但他并不仅仅是当权者一己的私任，而是全党全社会的一项重大任务，家庭这一社会的基本单位则是道德养成，价值观念传承及预防和解决腐败问题的重中之重。近年来，腐败案件的不断披露表明，许多案件与家庭成员关系密切。这些家庭成员不仅包括公职人员特别是领导干部的配偶、子女，还包括其兄弟姐妹和其他亲属。

腐败呈现出家庭乃至家庭的特征，给社会造成了极大的危害；另一方面，腐败渗透到家庭中，也极大地影响了家庭的稳定和所有家庭成员的幸福。

面对这一日益严重的问题，我们应该像北京市400万家庭面向全国家庭发出的《兴廉洁之风，建文明家庭》的助廉倡议所写的那样：

我们要树立起家庭助廉的意识，倡扬以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，引导家庭成员常思贪欲之害，常怀律己之心，做到遵纪守法、廉洁自律，不断提高法制观念，塑造廉洁品德……用实际行动铸就反腐防腐和促廉倡廉的坚固长城，为构建社会主义和谐社会作出贡献，共同创造美好的生活。

家庭观后感(篇8)

周二参加了学校组织的《家庭教育报告会》讲座，范老师围绕“成长与自信”这个主题，阐述了自身的成才与自信和培养孩子的成长与自信等多方面的内容，作为家长我深有感触。

要教育好孩子，首先要以身作则，父母是孩子最好的榜样，只有自我做好，孩子才会跟着学习，如果光讲大道理，而自我不能作为孩子的榜样，这种教育是起不了作用的，只有自身先成长了，孩子才能跟着成长，同时也要配合学校的教育，双方共同努力才能出效果。我对儿童教育没有经验。经过认真思考，我将在今后的家庭教育中注意以下几个方面：

一。建立家庭学习，让孩子自觉养成学习习惯

孩子做作业时，父母不能看电视或打手机。他们应该带一本书，和孩子一起学习，一起背单词，一起写单词，一起进步，一起成长。

二、关心爱护，让孩子在幸福的环境中成长

家庭教育对孩子的成长至关重要。有时我们控制不了自己的情绪，会发生一些争吵，导致孩子害怕，不能上学。对此，我们双方进行沟通，多一些时间陪孩子，创造一个幸福的环境，让孩子感到和父母在一起是温暖和幸福的。

三、以身作则，培养孩子的良好品行

家长应该在教育原则和思想上高度一致，不要互相争斗，让孩子无所适从，然后养成良好的生活习惯，好的终身收益。每个人都很懒。玩是孩子的天性。成年人是一样的。你工作一天后想休息。你想和朋友聊天和打牌。所以你不能责怪孩子们玩，而是告诉他们在玩之前完成作业。要给孩子检查作业，纠正错题，要孩子养成认真仔细的习惯。

四、尊重孩子，健全孩子的良好人格

在对待孩子的教育上，把孩子看作具有独立人格的主体，尊重孩子，不能包办一切，更不能溺爱。在紧急情况下，我们应该和孩子们讨论，让他们参与家庭管理，学习处理一些基本的事情。帮助孩子处理与同龄人的关系，并教会他们互相尊重。

在家不打骂孩子，多鼓励，夸奖孩子。正如老师所说，请给你的孩子一些肯定。他会因为你的肯定而改变。

再教育孩子方面，我们做的不好。我们没有为许多事情树立榜样。我们学会了自学、自律，然后要求孩子。陪伴和参与孩子的成长是父母的责任和义务。珍惜陪伴孩子的时间，让他们健康快乐。我会陪他们一起成长！

五年级一班杜煜铭爸爸

家庭观后感(篇9)

11月18日接到学校通知，观看了河南省教育厅二级巡视员刘林亚“双减”政策解读。坦率的说，作为一名小学二年级学生家长，我们对于国家“双减”政策并不是十分了解，通过这次学习之后，结合孩子的具体情况，家长在家庭中要做到以下几个方面：

1、积极做好家校沟通。家长配合学校、老师，积极主动了解学生在校期间的表现，在家跟孩子做好沟通与调整，让孩子有良好的状态参与到学校的学习和各项活动中。

2、理性的看待孩子的成长。在学习方面做到不攀比，调整好自己的心态，理性规划孩子未来的发展方向，不盲目送孩子参加校外培训，减轻孩子的学习负担、精神负担。

3、认真的跟孩子沟通。了解孩子的需求与爱好，找到孩子发展的内生动力，让自己主动学习成为良性习惯。

4、少指责、少动口。全过程的增加对孩子的陪伴，多关注孩子思想情绪变化，做孩子的`朋友。以身作则做好家庭榜样，树立积极向上的良好心态，带领孩子养成良好的学习、生活习惯。

5、合理安排在家的时间。保证充足的睡眠，适度的参与家务劳动，加强体育锻炼，做好劳动教育，养成自立的生活习惯。

十年树木百年树人，孩子的健康快乐成长是家长、学校和社会的一致愿望，我们要认清形势，把握大势，积极的配合学校和国家做好孩子的教育与成长，让孩子真正体会到学习的愉快，童年的幸福。

家庭观后感(篇10)

孩子的教育问题是家长最关心也是最困惑的一个问题。今天，听了王仁元教授的讲座，我充分认识到家庭教育的重要性。首先，要从父母和家庭教育入手，教育孩子。家长树立榜样时，要积极培养孩子从小养成良好习惯。

儿童可塑性强，儿童阶段是教育的黄金时期。把握好这一重要时期，对孩子乃至家庭都非常重要。通过聆听今天的讲座，有以下几点体会：

一、家长要重视家庭教育

父母是孩子的启蒙老师，孩子最容易模仿父母的言行。只有家庭教育与学校教育有机结合，才能取得最佳的教育效果。每周5天的学校教育，老师都在自觉地培养孩子的性格、品行、意志和兴趣等，孩子也容易接受和成长。可是周末的两天，孩子在家容易受到家长的溺爱，没有规律的学习和生活，把在学校五天培养出来的好习惯给忘掉了。

只有家长意识到家庭教育的重要性，主动做好家庭教育工作，孩子才能健康成长，才能长成一棵顶风挡雨的参天大树，才能成为社会的栋梁。

二、父母要以身作则

孩子们需要养成良好的学习和生活习惯，而这些习惯最受父母的影响。你让孩子不要乱扔衣服，而是回家后把衣服扔在沙发上，让孩子整理衣服，孩子会照你说的做吗？不要让孩子在网上看电视或玩游戏，但当孩子做作业时，家长不能转眼看音量增大的电视节目，也不能坐在电脑旁忘记玩各种游戏。孩子们会怎么想，怎么感受内心的平衡？

因此，家长应该以身作则，要求孩子不要先做自己不做的事。最好的办法是陪孩子做作业，或者孩子在做作业的时候，家长看书、看报，安静地做意写家务，让孩子在做作业的时候觉得父母不自由，让孩子在心里有一种平衡感，愿意做作业。

三、加强与孩子的沟通

家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长在与孩子交流时应注意科学的方法。首先，他们应该善于倾听。

只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴；孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情；当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子会很高兴和你说话，家长也可以多了解孩子的内心世界。

四、学会赏识自己的孩子

赏识导致成功，抱怨走向失败。要多鼓励、多欣赏孩子，不断培养孩子的自信心、自强、自尊、自立。赏识是对孩子的爱，如果我们家长都能用爱的眼睛去发现孩子的优点，用正确的方式指出和改正孩子的缺点，“你能行”，“你真棒”，在家长的鼓励下，许许多多的孩子在快乐中改变，在快乐中成长。

不要因为孩子一次考试成绩未达到高分就苛责孩子，而要鼓励他说“考得不错”、“考得挺好”，帮助孩子分析没做对或者没做出来的原因，找到做题的方法，下次遇到这样的问题就不做束手无策了。赏识孩子会带给孩子带来快乐的动力、向上的自信，其奥妙就在于它卸掉了压在孩子心上自卑的巨石，于是孩子的潜能就象火山一样爆发了。

五、为孩子创造良了的学习环境

环境很容易改变一个人，尤其是对孩子很言。有人说：孩子的大脑是一片沃土，没有庄稼就长不出杂草。

由此可以看出环境对孩子成长的重要性。夫妻相爱，家庭和睦，会让孩子感受到爱的存在，家的温暖。父母和孩子之间的关系是任何情感都无法取代的。父母应该珍惜这种关系。

和谐的家庭对孩子有着积极向上的影响。只有当孩子生活在一个充满爱的家庭里，他们才有兴趣和动力去学习和动得如何去爱别人和社会。家长要经常读书看报，让孩子觉得读报是一件很快乐的事情。久而久之，孩子们自然会喜欢学习。

孩子是父母的唯一，做父母的有责任、有义务把自己的孩子教育好、培养好，不侈求孩子将来取得多么伟大的成就，只愿孩子健健康康、快快乐乐地成长，拥有自信自强的心态，拥有独立的人格，对学习充满兴趣，对生活充满热情，对他人和社会充满爱。

家庭观后感(篇11)

“家，可以是温馨的避风港，也可以是折磨人的伤心处!” 约翰·布雷萧的《家庭会伤人》谈的是家庭——我们一生的起点和最深的梦乡。甚至是噩梦的渊源。

令人惊讶的是，这本书既不甜也不甜，却充满了真正的痛苦。作者道尽了家庭带给人们负面影响的可能性，详细叙述了人格在家庭系统中扭伤的心理历程，邀请读者用真实的勇气去阅读，以便发现自己身上可能携有的伤痕和偏差的，从而找回健康的自我。这本书让你看到整个家庭背后的脉络，同时学会如何走出家庭的阴影，不再自伤、自伤。

约翰·布雷萧是一个来自酒鬼家庭的传奇人物，毕业后进入神学院，决心传教，但被迫进入戒毒所。现为心理辅导及著名的公共电视制作主持人。他通过大众传播来讲述家庭理论，并用自己的经历证实了人们会受到伤害和伤害的信念。

《家庭会伤人》指出从小在自己的家庭系统里，没有得到过认可，没有得到过无条件的爱的孩子，成年后心中的“失落的孩子”是一道永远的伤，他们会用其他的替代品来弥补——拼命工作、追求完美、性、有毒物品等，都是一种上瘾的行为。如何**痛苦?那就是去经历痛苦，抚摸痛苦，不再害怕触碰伤口。

作者建议心中有“失落的孩子”的人，带一张自己17岁以前的**，每天看，放在钱包里，由此来体验那个孩子，自己和内心那个孩子的联系才能建立。每天告诉他：“我是你的未来，我比任何人都更清楚你的经历”、“我是唯一那个永远不会离开你的人。

”许多父母在不知不觉中给孩子带来伤害，而他们大多曾经也是家庭中受伤的孩子，很多不妥的做法，只是本能地代代相传。家庭不是我们可以选择的。我们只能服从更高的权力，接受它的恩赐。不管是好是坏，父母给我们生命，他们履行了自己的责任，因为他们只是服从权力。不是通过练习，我们就可以一劳永逸地没有痛苦。我们扮演自己的角色。真正的**还是要服从它。

而人间的这一出戏，就是先作茧自缚，再认出自己被关在牢笼，这个时候选择到底是冲出牢笼还是继续沉溺之中，就是我们的自由了。我们通过束缚找到自由，通过恐惧找到爱，通过存在什么都没有，通过外表找到真理。

我们可以反省自己，修复和重塑自己；我们也可以发自内心地思考，什么是伤害孩子？

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