狂人日记读后感

2024狂人日记读后感。

狂人日记读后感 篇1

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不同。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎么样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地表明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么?”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。通过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最后那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往只有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也只有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们可以改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。

《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命激情和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想内容也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。

读鲁迅先生的《狂人日记》不仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!

狂人日记读后感 篇2

1、我们也一样，不能给陌生人开门，还不能要陌生人的东西吃，要听爸爸妈妈的话，做个乖孩子。

2、《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。

3、在西游记这一本厚厚的书中，我最喜欢的人物莫过于齐天大圣孙悟空了，孙悟空会七十二变，会筋斗云，一个筋斗云十万八千里，他还有火眼金睛，能识破阴谋诡计，在三打白骨精中，唐僧听取猪八戒的谎话，赶走了孙悟空，让他滚去花果山。

4、你无论是看电影或读文章，观后感的写法，首先要确定好题目，根据题目确定主题思想，然后以主人公的事迹，遇到的问题和困难，通过什么方式，怎么解决的问题，用的方式方法！如何获得外部力量的帮助！

5、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。

6、这段文字时，我恍然大悟：原来“吃人”的并不是真正的人！是那迂腐的“仁义道德”，是那束缚人性的“封建礼教”！

7、但这“革命的使命”应该交给谁呢？

8、最终结果是什么，那些是值得学习和借鉴的方面。回答好这几个问题。在结合自己的工作或生活谈谈感受，就是一篇好的观后感。

9、今天上午，我读了两篇课外书，一篇是《白雪公主》，另一篇是《雪姑娘》，《白雪公主》的故事告诉我，要做心地善良的小朋友，不能像皇后一样坏，还要像七个小矮人一样团结友爱，帮助白雪公主克服困难。《雪姑娘》的故事告诉我，在森林里走丢了的时候，不能跟不认识的动物回家，也许它会把你吃掉的，要跟认识的回家。像狐狸那样甜言蜜语的话都不能听的，它太狡猾了。

10、在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

11、《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。

12、目标会帮助大家成为一个成功的人，有目标的人成功率比没有目标的人要大得多。带着明确地目标去生活，把一切障碍都甩在背后。

13、我想鲁迅先生已给出了答案。

14、前几年，去了一趟北京，旅游了天安门广场升国旗，爬了长城，游了颐和园，去了明十三陵的长陵，水立方鸟巢路边乘车时远远的看了哈。总之，旅游很累，见证了一下和网上看的差不多，哦，记起来了，还去了国家博物馆，看了一下世界各国送的礼物，尝心悦目，睹之后快。总而言之祖国的大好河山，还是要走一走，名胜古迹还是值得看一看，五千文化，源远流长，泱怏华夏，壮哉，美哉

15、小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神。

16、初闻不知字中意，如今观赏完《觉醒年代》，回过头来一看，满脑子都是先生们围坐一桌读鲁迅的这篇文章的画面，尤其是陈独秀先生在看完后激动得想要当面亲吻豫才的画面！可见那字缝里的字是惊人的！之前学语文课文只觉得这文章晦涩难懂，而现在回顾历史后才明白文字只是躯壳，文章的内容才是灵魂！（最后很建议大家都去看看觉醒年代这部好剧！）

17、初读《狂人日记》前两页时，我的脑海里充满了各种疑惑：什么人要“吃人”？为什么要“吃人”？怎样“吃人”？这到底是什么类型的小说？是寓言？是童话？还是灵异志怪？鲁迅先生的作品果真让人读得云里雾里，不明觉厉。

18、《狂人日记》主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。整篇文章连接紧密、层层深入，是一篇非常具有吸引力的文章。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。

19、狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

20、今天的天气很晴朗阳光温暖柔和，这么好的天气本应人的心情会开心起来的，我却感受不到快乐，有许多事情想做，却又不努力去实现，是懒惰还是能力不足阳光一边照在大海上，一边照在身上。暖暖的，很贴心。每天都是重复一样的东西，没有改变这样不行啊加油获得更好的生活加油加油加油！

21、《西游记》观后感

22、“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

23、《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

24、《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，作者是鲁迅，原名周树人，收录于《呐喊》。

25、目标是工作和生活的方向。明确的目标会为生活和工作引导方向，就像是航行中的船，如果没有方向，那么任何风向都是逆风。其实，人生也一样，如果生活没有目标，去哪个方向都是逆行的。

26、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。

27、狂人日记中，鲁迅运用了日记和精神病人内心独白的方式把他所想表达的内容发挥得淋漓尽致。

28、人呗，有时侯要跳出自我的设定与范围去看别人，与世界共情、同情，才能去爱！

29、小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。

30、第三，就是共同成长，有共同的志向，遇到困难有共同面对的决心。虽然影视虚拟了爱情的美好，但是其中还是饱含了正能量，就是让人们相信爱情，相信人间自有真情在！

狂人日记读后感 篇3

这是我首次在课外接触鲁迅先生。

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

狂人日记读后感 篇4

说到疯子，在我读这本书之前，我一直认为这是一个轻浮夸张的人，他的日记只是一件腐烂的事情。所以我开始以一种奇怪的心情读这篇文章。

文章不长，但每一段都像刀刃一样扎进人们的心里，难以忘怀。

文章讲述了一个村庄的人因为环境、时代的局限性和旧礼仪制度的迫害而患有迫害症。他担心周围的人会整天吃他。结果，每天想，晚上想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被哥哥关起来

第一次读完这篇文章，我不太明白，像那些村民一样嘲笑疯子。然而，为什么疯子会这样呢？书中很明显，正如我前面提到的，是环境、时代和旧礼物，其中旧礼物和环境对疯子的影响尤为关键。

旧礼物是“中国五千年文化的传承”，也是中华文明中的一朵“奇葩”。你为什么这么说？比如所谓的“忠君”，就是后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命和他人的生命。例如，在宫廷斗争被视为牺牲品之前，大臣们总是把它当作牺牲品。

还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的热血呐喊；君主对自己很好，但当他有困难的时候，做臣子的人会毫不犹豫地杀妻弃子，为君报恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更让人想不通的是，这种“荣耀”是后人传承下来的，至今仍被视为典范。特别是那句“君叫臣死，臣必死”千古流传！说到吃人，可以追溯到20xx多年前，吃人大多是孩子和女人，后来发展成了那些乱臣贼子...这篇文章还说，徐锡林被凌迟拿出来，最后他的心被炒了。想象一下，如果你出生在当时的制度下，你怎么能不提防身边的人呢？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

我们来谈谈当时的环境。在那个动荡的时代，中国人麻木了。正如文章所写：孩子的眼睛很奇怪，似乎和我有仇恨。虽然从病人的角度来看，有一些争议，但可以理解的.是，孩子的眼睛里没有幸福；没有理想；没有欲望；没有天真。否则，病人看了怎么不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也是当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲唤醒中国人民。为此，孙中山还发起了一场轰轰烈烈的革命...正是因为如此，鲁迅走上了弃医从文的道路。

而所谓的“疯子”，也就是那些被旧礼制迫害的人。

狂人日记读后感 篇5

31、狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。

32、答：最近观看《沉香如屑、沉香重华》这部电视剧。对我有所启发。其中爱情的曲折很打动我。从中我明白了一些道理，首先，爱情不是占有，可以是互相成全。

33、看了电视剧《人事间》感觉特别贴近生活，几位大咖演员把两代人的人生演绎的淋漓尽致，整个剧情给人一种心酸，欣慰，现实等等无数个事事真情实感。特别喜欢殷桃的演技，喜欢郑娟的真实，倔强和善良，喜欢周秉昆的孝顺和对兄弟的豪情万丈，慨叹周蓉的自私

34、小说中的“狂人”被人们用异样的眼光看待，因为他“踹了古家的薄子”，做了与他们不一样的人。他们认为他疯了，将他囚禁，等待时机，将他“吞噬”。可真正的“疯子”、真正的“狂人”又是谁呢？我们便不得而知了。这些愚昧无知的人，被“礼教”禁锢而不自知，又想着用它来继续禁锢他人，使其变得与自己一样，他们满口“仁义道德”、“伦理纲常”，却又是最虚伪、最麻木、最可憎的人。

35、目标会引导去做内心一直渴望去做的那件事情。如果连做自己想做的事情都来不及，又怎么能去做不想去做的那些事情呢？听从自己的内心，把有限的资源和精力用在最有意义的事情上。清晰的目标是动力产生的源泉，它会不停地激励我们把它变成现实。

36、“救救孩子”，我想这四个字，不单单代表一种呐喊，还代表一种希望，是对未来青年们的一种期望。他希望广大青年学子不被那些过去的糟粕束缚，活出自我，做一个完全独立的、有自己思想的、自由的人。

37、如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

38、其次，真正的爱是为对方着想，而不是一味的被呵护、被保护。

39、谈谈对《隐入烟尘》的观后感吧！看完后心塞的很，有人质疑它的真实性，我想说的是你没经历过的就不真实吗？在你有限的头脑里，有限的眼见里，有限的世界里没有的，就不存在吗？

40、这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。

41、在那个风云变幻的年代，新思想、新政治、新格局......一切新的事物开始萌芽发展，这就导致了这些新事物必然会和那些旧的秩序、旧的思想发生冲突，但发展的前途是光明的，新事物代一定可以代替旧事物，并促进社会的发展。那些“吃人”的，在中国根深蒂固了“四千多年”的封建礼教，也终会被自由、平等、民主的新思想所替代。

42、但其实这样的疑惑并没有持续太久。当我看到：

43、鲁迅先生用人物自叙的方法把一个精神病患者生活的感受和心理幻觉融为一体，他笔下的狂人是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识也有些不清。

44、读完一本书，总结资料，写看完它的感想

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