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该不该扶作文

2024-09-28

该不该扶作文。

作文能力对于学业职业都具有重要意义,好的作文是值得被人们长期阅读的,怎么写出一片优秀的作文呢?我们听了一场关于“该不该扶作文”的演讲让我们思考了很多,经过阅读本页你的认识会更加全面!

该不该扶作文【篇1】

说起游戏,这可是个敏感的话题,不管是小朋友还是大孩子都喜欢玩游戏,可是老师和家长却不赞同玩游戏,为什么呢。

我觉得玩游戏会耽误学习,我们学生的主要工作是看书学习。万一玩游戏玩的太厉害,就会玩物丧志。游戏让我昏昏沉沉,不爱思考、学习。游戏占用大量时间让我不能看书学习。

赞成的人说玩游戏也可以学到很多东西,很多游戏其实背后都有着大道理呢。交到社会朋友,特别是赛尔号。游戏还能让我们空闲时打发时间。

不过最好不要玩游戏。不过我不想删掉游戏,麻醉剂也对游戏他有作用。我还对我有个人规矩:不玩赛尔号,不玩摩尔庄园。不看果宝特工,当尖子生。

不要像一个人玩游戏,他玩物丧志,从童年他有了玩瘾,少年人他撇下学习,用所有时间来玩游戏。青年人他交了个女朋友,有了工作,他撇下工作,来玩游戏,他女朋友说不会赚钱,会很惨,就分手了。他玩物丧志失去了学习、童年美好时光、工作、女朋友。他再不改玩物丧志,那就死啦死啦地了。我终于得出了个结果把该搞的事搞完就可以玩,没搞完,就不能玩。

该不该扶作文【篇2】

中午在家吃饭的时候,老板打电话问给客户新开户的时候,参加活动需要怎么操作?我在电话里给说了下步骤,完了随口问了声,需要我过去吗?因为家里距离上班的地方不远,步行也就是五六分钟的事。老板说,不用了,他先自己看看吧。挂了电话,我还是决定去店里看看。

去了店里,老板正在办理,还是先前电话里问的那个业务,我给说了说,也就办完了。老板其实自己也会,只是不精通,大概一下子迷糊了吧。因为我还没吃饭,办完那个顾客的就又返回家了。

回去的路上,我就在想,自己跑这一趟,到底该不该?因为感觉自己去了店里,也没帮上多少忙,反而觉得自己跑那一趟有些多余。回来跟某人聊了聊,某人说,是我想多了。即使老板没说让去,自己去了,也是值得称赞的。

大概真的如此吧,一件小事,我们总是容易想多。想自己到底做的对不对,做的该不该。也许人生本没那么复杂,就像今天的这件小事,老板打电话问了问,也没特别强调让自己去,而自己去跑一趟也好,不去也没什么,真的是自己想多了吧。

记得小时候常听大家说的一句话就是,看把你能的。意思就是这个人做了一件别人不让做而自己要去做的事,比如今中午的自己做的那件事。如此说来,也是看把自己能的。老板没让去,自己还着急忙慌的去了一趟。

同一件事,不同的人有不同的看法。我不知道自己的这一趟跑的该与不该。老板与员工之间,到底该是一种怎样的相处模式。只是,但愿所有的不该只是自己多心了。也希望自己以后可以三思而后行。做个真正有意义的好人!

该不该扶作文【篇3】

长期以来,对作文批改,众说纷纭,莫衷一是。那么,作文到底要不要批改?采用何种方式批改?我认为,作文教师不批不行,但也无须全改全批。教师主导,师生共改,才是作文批改的有效方法。

中学生的作文,不可避免地存在着这样或那样的缺点和不足,他们自己又缺乏修改经验,因而教师的指导就显得尤为重要。但所有作文都由教师全批全改,不仅耗时耗力,对学生来说也没有多大实际效果,正如叶老感叹的“劳而少功”。所以,就每次作文来说,教师可以选批一部分,其他可以引导学生自改或互改。

先说说教师批改。教师批改作文得法,应该说对学生是有很大帮助的。魏书生老师尽管十几年未批改过学生作文,但他也承认教师的批改是有作用的,他说:倘若批一点,“学生作文水平一定会提高得更快。”那么,教师应如何进行批改呢?首先,教师应本着对全体学生负责的态度,进行全面浏览,看哪些学生写得好一些,有特色;哪些学生不符合要求,存在什么共性问题,做一些记录,作为组织学生自改或互改的要求,同时也能为作文讲评积累素材。其次,应有选择地批改几篇,批,主要是提出修改建议,给学生的“改”以启发;改,则应改在关键之处,能让学生感到老师“改”的必要、高明。做到象张志公先生所说的“要有启发性,能收到举一反三的功效的批改。”另外,对一些特殊作文,如思想感情、写作态度方面有问题的,或者是特别优秀,可以推荐发表的,还可以采取面批的办法。这样不仅可以共同修改作文中的问题,还可以对学生进行必要的引导。我想,一学期中,教师最好能够给每个同学都认真地批改一两篇,作为示范,让学生从中获得修改文章的能力和技巧。

总之,作文批改的方式是多种多样的,但无论采取哪种方式,教师的主导作用都不可忽视。只有在教师的正确引导下,充分调动学生的积极性,因文而异,灵活处理,作文批改才能发挥它在作文教学中的重要作用。

该不该扶作文【篇4】

那么《三字经》就很容易读吗?我告诉大家不然,没那么简单。

学过《三字经》的人基本都知道“人之初,性本善;性相近,习相远”这开头四句,但其实如果你仔细读就会发现,这四句话严格来讲是矛盾的。“性相近,习相远”,原本出于《论语》,“性相近”是说人的天性都是比较接近的,“习相远”意为后天的熏染导致天性慢慢开始朝不同的方向发展。那么按照前两句“人之初,性本善”来讲,人在刚刚出生的时候天性都是善的,那么接下来应该是“性相同,习相远”而不是“性相近,习相远”,所以其实这四句其实蕴含着一个复杂的关于人性的问题。

严格来讲,中国传统儒家经典当中没有谁说过“人之初,性本善”。孟子讲“性善”也主要是在强调人具有善的可能性而已,《三字经》的作者自己编了“人之初,性本善”六个字,又从《论语》里面抄了“性相近,习相远”,构成了这本启蒙读物的开篇。就是这样一个开篇的小册子,流传了近一千年,成为对中国传统文化影响深远的一部启蒙书。

仅仅前四句话,我就写了一万八千字的讲稿。所以,如果今天我们不重视传统、不付出努力,最简单的《三字经》我们一样读不懂。

我们的传统文化已经到了岌岌可危的地步,以今天中国传统文化的现状,我们必须认认真真从最基础的国学读物开始,重新启蒙,谨小慎微、战战兢兢、如履薄冰地用最扎实的态度从最基本做起,保护、传承、弘扬我们的传统文化。

也许这样的工作要花几代人的`时间,我们不能幻想毕其功于一役,通过一种全民运动,花十年二十年的精力就能够把中国传统文化恢复到让人满意的状况。我们曾经花过几代人全民的努力去摧毁我们的传统,历史会向我们索回这笔帐,我们要花更多的努力才能使传统文化建设达到一个相对让我们放心的程度。

传统文化热和国学热到了今天,需要我们以一种重新启蒙的态度来构建自己的传统文化知识,将传统文化的精华融入到我们的生活当中,融入到子女的教育当中,融入到我们平时的行为、修养当中,只有这样我们整个民族才会有希望,我们整个民族的文化才会有未来,而这一切只能也必须是全社会的投入和努力。

该不该扶作文【篇5】

中午吃饭的时候有个外地的顾客在手机上下单买了一件毛衣,因为是外地的顾客,所以我就得给人家寄到家里。可是关于邮寄的方式有俩种。总是自己坐在店里给快递公司打电话,让快递公司的员工过来取件。这样倒也方便,就是邮费贵了点,是十块。另外一种方式是自己跑到快递寄货点去送货。这样的话运费稍微便宜点是六块。

关于这中间四块钱的差价。我跟同事们之间就产生了不同的意见。同事们的意思是说这么冷的天气,不必省那四块钱,自己坐在店里等着快递员过来取就行了。可是对于我来说,每次都习惯了跑到快递点去寄货。因为这样真的挺便宜的。

本来我已经决定好在店里等快递员过来取件。我的理想价位是,如果八块的'话,我也就让快递员拿走了。可是快递员过来说是最低也得十块。我就说那么那我自己去寄吧。于是自己就骑着电车去寄货了。

我知道在我走后。同事们之间又会笑话我。为了四块钱还跑一遭真的挺不值当的。可是对于我来说,剩下四块钱就能给小臭买吃的。因为一件毛衣本来就没挣多少钱,心里想的是能省一个是一个吧。

寄快递的路上其实并没有自己想象中的那么冷。我知道自己的做法在别人眼中就是一个笑话。觉得我太小气。该省的地方不省,这十块钱对于他们来说就是不该省的。

可是我对于我自己来说,今天省了四块钱就挺开心的。毕竟我觉着出去跑一趟能够省下4块钱也值得了。大概这就是所谓的道不同不相为谋吧。每个人的经济情况不一样,对金钱的理解也不一样。有的人觉着自己宁愿坐在家里暖暖和和的等,也不愿意出去跑那一张神那四块钱。

可是对于我来说,剩下四块钱,真的值得了。我觉着这并没有什么该与不该。只是每个人的价值观不一样吧。尽管同事们怎么说,我还是觉着我的做法是正确的。

该不该扶作文【篇6】

有人说,我们要学会坚强,不要只会一味的抱怨。有人说,只有任劳任怨,肯吃苦,不怕累,才能成功。而我,却认为会抱怨的人才是能看到问题本质的人。

为什么说会抱怨的人是能看到问题本质的人呢?因为大部分人说生活如一杯茶水,冷暖自知就好,但是,我想问你,你被开水烫到难道不会大叫吗?看到这儿,我想,电脑屏幕前的你,应该很清楚了,这里的开水就是生活中的种种困难,而大叫就是生活遇到困难时的抱怨。

为什么会抱怨?有时是我们自身的问题,不能吃苦,不勇敢等等,而有时就是提出问题的人给的条件不够,从而使被动人产生抱怨。

有人可能对前者有异议,那么现在我再为大家举一个例子。如果让一个富家千金去干农活,那么这个富家千金会不会抱怨呢,所以,由这个抱怨就可以看出这件事情的本质,富家千金不能吃苦。

而后者的道理,就与一句俗语有着共通的道理,就是巧妇难为无米之炊。

所以,我认为抱怨也是应该的,因为会抱怨的人才是能看到问题本质的人。

但是,要我说,心中有怨气可要表达出来,不然积怨成疾呀,容易造成性格扭曲和心理问题,但是,抱怨也要有个度哦。

该不该扶作文【篇7】

放学后,我依旧百无聊赖的走在那条走过无数遍通往车站的路上。唉!今天放学又那么迟!不过真是凑巧,我刚在车站停下来就有一辆11路迎面驶来,好像是特地来接我的“班车”一样准时。

上车后却不是很幸运了,因为没有位子,我只好靠近后门站着。

“下一站,太平门……”我一想到我们放学晚了,34中正好现在也放学,马上会上来一大群人,到时候躲都来不及。不知不觉已经到了,哄闹的人流一下子全都涌了上来,我紧紧的抱着一根“救命稻草”——车上的杆子,被不断从身边经过的人挤得横七竖八。眼前立马都站满了清一色灰色校服:有的人在与旁边的人聊天,叽叽喳喳的好不热闹,可凑过去一听都是一些事不关己的话;有的人在听音乐,时不时的还哼两句,对边上哄闹的人群熟视无睹;还有的人一脸沮丧,可能是考试没考好……

车行到了板仓,车上已经很难再有几个人可以落脚的地方了。还是有一些执着的人再往上挤,司机只好让他们刷了卡从后门上来。我站在一个非常好的位置上,可以通过窗子看到窗外。就在我不经意向窗外看的时候……突然,有两个人直接从车站向后门跑了过来,根本没刷卡,也混在刷过卡的中混了上来。那两个人还摆着一副“没事人”的表情。他们从后门若无其事的上到了车上。居然司机也没有从监控中看到什么不对头的地方,而是很自然的关上了车门。我看着一边的人们,他们都在自顾自地干着自己的事情,聊天的依旧聊天,听音乐的依旧听音乐。只有前面一个女生想说什么但又停住了。我想,她肯定也看见了吧,但为什么不敢说出来呢?那些人呢?肯定还有看见的呀,为什么大家都是一副事不关己的样子呢?为什么大家都不敢说出来呢?

我很想把这两个人给“揪”出来,可不知为什么,就是说不出。我不知道自己为什么害怕了。我想,如果我说了出来,大家可能一把把他们从车上推下去。我想,如果我说出来,他们两个人说不定会揍我一顿,甚至马上掏出一把刀把捅我几刀。我想,如果我说出来,我还别着班牌,他们可能记住了我的名字,以后回来直接打击报复,那样是死是活可就不一定了……不,这些都太空洞了,太荒唐了。谁会为了几块钱的事儿而谋杀一个小孩呢!还是来点实际的吧:更有可能的是我说了出来,那两个人就还是摆着那副臭脸反问,你看到了?有证据吗?这个时候大家都沉默着,好像什么也没发生。当然目击证人不可能只有我一个,至少还有几个人是看到了的,只不过大家都不想卷进这事来,万一惹出什么麻烦就不好办了。这也是普遍的心理吧。毕竟大家都想过风平浪静的生活,谁也不想多管闲事而惹出了乱子。

为什么就没有人站出来声张正义呢?为什么有人在光天化日之下做出这种逃票的事呢?这时肯定有一个声音在那些真正知情,目击的人心中呼唤吧。我心中产生了一种由衷的悲哀。是人性的冷漠,社会的冷漠啊。这种沉默在人群中还要持续多久?

一阵寒风吹过,我一下子清醒了过来。

到家了。

该不该扶作文【篇8】

我是6月大学毕业,毕业几个月因为没有合适的工作一直在做兼职,11年11月的入职于一家合资企业做客服专员,这几个月中一直感觉到没什么动力工,工资低,没有固定休息日,没有长假,职业发展无望(我主管做了八年了仍然是个主管),同学朋友建议我离职换一个方向,因为男人不可能接一辈子电话。

今天找主管谈话,主管问我什么原因离职,我没有说具体原因只是说不想干了,主管告诉我如果我现在离职了,找一份工作会很难,因为HR会以为我是一个没有定型的人,所以她让我考虑清楚?

那我现在该离职吗?我真的对这份工作一点兴趣都没有了@!

该不该说?正文:

宝安区石岩街道罗租小学 一(1)班 何俊恒     续编故事    小兔正在路上散步,小松鼠急急忙忙地向他走来……(请把这个故事讲完。)    小兔正在路上散步,小松鼠急急忙忙地向他走来。    小兔对小松鼠说:“我跟你去小青蛙的家玩吧,好吗?”    小松鼠勉强地说:“那好吧。”    其实,小松鼠它本来一早就去摘了松果吃。一路上,它见到了小萝卜,就急急忙忙地跑来想叫小兔去拔萝卜的。不知道,小兔怎么会在路上散步,不去找吃的.。    小松鼠在心里暗暗地想:“我也很想去小青蛙家玩,可是我要不要告诉小兔这件事呀?”    指导老师:莫红艳 评语: 小松鼠发现好东西懂得与好朋友一起分享。我觉得小松鼠说出来好些。因为替小兔拔完萝卜照样可以去青蛙家玩的。你说呢?  (投稿:xszw 于 -6-5 11:22:33 编审: )

该不该扶作文【篇9】

《三字经》称不上是儒家经典,甚至也称不上是国学经典,但它却是中国传统文化中最有代表性的启蒙读物。

很多朋友知道我在百家讲坛录《三字经》,便对我说:“幼儿园孩子读的东西,还用你钱文忠到百家讲坛去讲啊?”我说:“你觉得《三字经》太简单,那你给我背一遍听听。”大多都是背完“人之初,性本善 ”下边就不知道是什么了,稍微好一点的差不多能接着背出“性相近,习相远”,再往下基本上都不知道了。

我周围的朋友很多都是40岁左右、毕业于国内一流大学、拥有博士学位、留过学、基本已经是国内一流大学副教授或者教授,我问了近20个人没有碰到过一个可以背出20句《三字经》的人。这样一个学历层次的群体,对最小儿科的东西掌握还不到百分之十,其他的典籍就可想而知了。

这种现象足以说明《三字经》这样一个最基本的文化载体,在我们这代人的手上,几乎被遗忘了。如果再不读《三字经》、不学《三字经》,这些我们自以为很简单的东西恐怕慢慢真的就被丢掉了。

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