思考作文

思考作文。

好的作文可以展现个人文化修养水平，通过写作我们能够更加自如地运用语文知识。探索“思考作文”的文化内涵和背后的故事接下来请阅读。希望阅读本文能够为您的思维方式带来改变！

思考作文(篇1)

当今社会，机器人已不再鲜为人知。我国西周时期就制造出了能歌善舞的歌舞伶人，这是我国有关机器人的最早记录。如今，世界上各个国家都在大力研制机器人。世界头号科技强国美国制造出的机器人就不少，而日本更是机器人大国。

任何事物，都有正反两面。那么，机器人的存在，是利大于弊，还是弊大于利呢？

在现代化的生产劳动中，有一些工作单调、枯燥，而且工作强度过大，危险性极高，还有一些工作会引发职业病。据统计，近15年来过劳死的发生率不断提高。在这种情况下，人们更迫切地希望用机器人来代替人类从事工作量大且危险性较高的工作。

在我国，北京奥运会曾使用过福娃机器人、翻译机器人和安保机器人，上海世博会也曾使用过可提供迎宾、语言、信息、照相等多种服务的海宝机器人，还有能歌善舞的女子机器人，会中国功夫的机器人等。由此可见，让机器人参与工作可以大大减轻人类的负担，对人类来说是很有利的。

即使如此，机器人所带来的负面影响同样不可避免，如机器人伤人事件。1978年9月6日，日本广岛一家工厂的切割机器人将一名值班工人当做钢板抱了起来，并对他进行了切割；1982年夏天，一名英国女工在测试工业机器人的电池时，手臂被机器人折成了两段。

机器人的愚昧致使它不能识别人类和工业品，偶然的失误竟会导致人类的伤亡。同样，机器人的过于智能化也会导致机器人杀人。例如，1985年苏联的智能机器人棋手杀人事件——机器人因输棋恼羞成怒而把国际象棋冠军古德柯夫电死。

或许，机器人在很大程度上可以减轻人类在工作和生活上的负担；同样，机器人数量的增加和智能化并非有利无弊。但是，机器人终究是人类制造出来的，以人类的聪明才智还是可以控制机器人的。

宇宙很大，但是想象的星空无限，创意与科技无处不在。

思考作文(篇2)

亚里士多德说：“人生最大的价值在于觉醒和思索问题的能力，而不只在于生存。”由此，思索是我们一生，抑或是说天天都务必做到并且做好的事。当然，除了练习并获得思索这项能力之外，我们还应懂得它唯一无二的魔力——使无知的人摆脱愚昧的束缚，在科学和聪明的海洋里傲游;使整日浑浑噩噩的人懂得糊口的真谛，获得前进的动力……

成为自己最重要的手段——思索。

必然和无意偶尔，这两个司空见惯的词语之间，常被以为有着本质的不同：必然，是一定会发生的;无意偶尔，则是偶尔会发生的。准此，二者大相径庭，但真的是这样吗?必然之所以成为必然，是由于有其确定的原因和确定的结果;但无意偶尔岂非不也是这样吗?——既然已经发生了，哪怕是偶尔发生的，那么必然也有其确定的原因，而既有确定的原因又有确定的结果，岂非不就是必然吗?至此，必然和无意偶尔之间的界线已经消失。无意偶尔并非一个实存的概念——它只是一种人们没有意识到的欺骗。人们常常以“无意偶尔”作为自己出错或失败的根由，为自己开脱，或者说辩解，但这事实上不外是无知的自我欺骗而已——“无知即罪恶。”苏格拉底如是说。

如若我们像墙头草一样“随大流”，不去进行有别于俗众的独立思索，那么，我们就不会涉及，抑或是说意识到必然和无意偶尔之间事实上相同的关系——“无意偶尔并非实存，它仅仅是我们不愿承认的必然”。准此，我们有了异于世人的思索，使自己的思惟不被无知左右，成为那个真正的自己。——这就是思索的魔力。

接下来不让我们从“自己”这个概念出发，做进一步思索：自己是谁，从何时存在?人，并非是从来到这个世界上的那一刻才开始在这个世界上存在的，而是要向前无穷追溯的，由于决定人的因素——基因，并不是从父母开始的，而是要向前无穷追溯，换言之，从基因诞生的那一刻起，未来所有的人就都已经开始成长或被塑造，由于基因是不灭的。进而思之，对于恐龙的灭绝，是否存在这样一种可能呢?——并非是由于行星撞击地球等的外力因素，而是决定恐龙是恐龙的基因死了。

成为天才的重要之途——不间中断地思索。

尼古拉?特斯拉是众所周知的发明家，他一生有超过300项的专利发明，11次拒绝诺贝尔奖。他拒绝领奖的行为与“子贡赎人和子路受牛”的故事中子贡不领回赎金的行为表面看如出一辙，实则相差千里。“子贡赎人和子路受牛”的故事中，子贡不领回赎金的行为，由于只是考虑到了自己的操行，而没有考虑到那些依然在外个人做奴隶之人的福祉，使他们失去了获得自由的机会，是应该受到世人鄙夷的;而特斯拉撕毁专利证书、不领奖金的行为则与之不同，他是为了整个人类的福祉，并且告诉众人凡是真正伟大的科学家都要知道自己真正需要并在意的是什么——有利于全人类提高的伟大的科学事业，而非金钱。特斯拉说：“假如思索在人们看来也是一种劳动的话，那人们夸我是世上最勤快的人，我觉得一点儿也不为过，由于我一天的时间几乎都是在思索中渡过。”当然，也恰是由于他天马行空、不受约束的思索，才会说出“我可能是个游手好闲者，当工作被定义成在特定的环境下，依照严格的规则完成某项特定任务时”的名言。霍金说：“我即使被关进果壳之中，仍旧认为自己是无穷空间之王。”

“世界上有两种气力最让我敬畏，一种是思惟，一种是剑，长久来看思惟战胜剑。”拿破仑如是说。思索到底有多大的魔力?——在人类没有事实上穿越宇宙之前，思索的翅膀已经带我们从宇宙的边沿飞了回来。

思考作文(篇3)

庸俗化知识在糊口中的泛滥逐渐蒙蔽了人们的双眼，庸俗化知识短小精悍，易于人们理解，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误认为看清了四周的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。

“鸡汤文”便是庸俗化知识的代表之一，人们通过鸡汤文获取了他们所以为的“正能量”，感触感染到了对于自己的认同，往往也收留易让人沉醉在虚无主义当中，这种沉醉是不自知的，人们的糊口会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的立场，“佛系青年”这种观念便是这种立场泛滥的体现。

社会的急功近利也助长了庸俗化知识的传播，人们不顾过程如何，一味地追求成功，但是，自己的懒惰心理以及快速发展的社会极大地消磨了人们的耐心，人们偏爱低付出高回报的成功，所以往往选择通过学习一些庸俗化知识来获得可视的成功，却也健忘了从长远方向考虑真正的成功。

庸俗化知识的泛滥同样反作用于个人和社会，庸俗化知识助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。人们以静态的目光获取四周的信息，误认为自己已经把握了糊口，看清了四周的一切，然而糊口岂是这么收留易脱离？被庸俗化知识占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。

诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的轮回，没有人想要推陈出新，社会犹如一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，人们慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结果，不会升华自己的思惟，没有了立异的勇气和毅力，坠入了深渊。

当下，奋斗与成功的口号充斥着人们的糊口，不可否认的是，庸俗化知识能够排解人们心中因工作与学习产生的的压力。存期近有价值，但我们也不能依靠于庸俗化知识给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的步队的快速壮大，成功学的视频的广泛传播与关注，使人们麻痹于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的发展的抛却以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世立场影响了人们的糊口，迟滞了社会的发展。

那么，我们毕竟如何才能挣脱庸俗化知识给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自由之思惟。”不要人云亦云，应有自己独立的思索空间和设法主意，独立于社会思惟潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心世界，将孔子提倡的美育教育运用到日常糊口中来，从精神层面的角度抵挡庸俗化知识给我们带来的影响。

努力挣脱庸俗化知识，有意识地做一个拥有独立思惟的人。

思考作文(篇4)

“爸爸，别打我，下次我一定会考好的。”怎么了，原来，小明考试没考好，爸爸很是气愤，可是爸爸这样做对吗？

现在的孩子都是父母的掌上明珠，小天子，衣来伸手，饭来张口，父母对孩子都宠爱的不得了。可是，仍是有一些父母每当孩子没考好，表现不佳时，就打骂孩子，可是，这样做对吗？

据美国调查发现，常常挨父母打的孩子，其智商分数往往不佳。2岁至4岁，常挨打者测试均匀分要比后者低5分，5至9岁春秋组中，常挨打者测试均匀分要比后者低2.8分。负责这项调查的默里。施特劳斯说：“许多人或许以为，‘棍棒教育’会对孩子产生激励作用，但实际情况并非如斯。”他解释说，父母打孩子会给孩子造成身心创伤，会使孩子在碰到难题时产生心理压力，而造成孩子表现不佳，认知能力难以得到施展。

看了这段小资料，你有什么感想，是啊，孩子没考好时，作为父母，我们应该用棍棒解决吗？教育孩子，不仅是老师的责任，也是父母的责任。作为父母，孩子没考好时，我们应该和孩子讨论讨论，为什么错了？怎么做错了？应该怎么做？和孩子做下来好好谈谈心，了解了解孩子，把孩子的疑问解开，下次考试，他还会错吗？并要适当的给他一些鼓励，告诉孩子，不要等闲抛却。孩子也是有自尊心的，用棍棒来解决，不仅没有改变，反会让我们有一些叛逆，“变本加厉”，这样做有价值吗？

“打疯哩，吓傻哩”这是奶奶说过的一句话，奶奶有七个儿女，奶奶很少打骂过他们，可是奶奶的儿女们却都很优秀。我的爸爸妈妈也很少打骂我，在我没考好或做错事时，爸爸妈妈都会耐心的给我讲解道理，也让我明白了：不在统一处跌倒。我感到很幸福。

人们也说：打是亲，骂是爱。这句话也不错，当孩子出错时，做父母的应该适当的有一些小小的惩罚，但不要过头，用棍棒解决。

思考作文(篇5)

首先，我想问大家，倘若一个与自己认知差异颇大的观点出现，你会怎么做？赞同，或是反对？在回答之前，先听我讲个故事吧。

几千年前，希腊数学家毕达哥拉斯提出了“凡物皆数”，认为世间一切都能用一个具体的有限数字来表示。一次，他的门徒们在一起讨论学问时，一位名叫希帕索斯的学者提出了与毕达哥拉斯相反的观点，并举出例子。但这对于其他门徒来说无疑是个背叛毕达哥拉斯的荒唐谬论——既使他们无法有理有据地反驳，因为在他们眼中，毕达哥拉斯即真理。他们争吵起来，“砰”，水声骤响，一个思考者的生命就此陨落。新观点的提出本应令人高兴，但却带来了一场野蛮的争斗，一个生命的消失。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特。倘若对于一个观点，不加思考就一味肯定或是否定，让主观取代客观，让感性取代理性，甚至执拗得再听不进新的见解，那么最终只会是两败俱伤。

我们都听过“两个铁球同时落地”的故事，伽利略在面对著名学者亚里士多德的结论与自己矛盾的猜想时，他选择深思熟虑，在实践中寻觅真理，最终也有所得，为物理学的发展做出了贡献。我们也都知道日心说与地心说，以及它们之间深重的矛盾，甚至有譬如布鲁诺这样的学者为此丧身。但仍有许多学者顶着压力，寻觅真理，不断思考钻研，最终日心说推翻地心说，错位了多年的齿轮终于回到了正轨。

这些故事都是前人面对新观点时的抉择。相似的疑惑，不同的选择，最终也带来了相反的结果。一位南斯拉夫的学者说：“一次深思熟虑，胜过百次草率行动。”假若我们在面对新问题时固执己见，最终只会一无所获；只有勤于思考，乐于探究，合理认知，最终才会满载而归。

在互联网迅速发展的当下，许多人为了一个观点在网络上争得头破血流，亦有许多人摇摆不定，甚至误入歧途。这大抵是因为我们只关心结果，在意对错，却忽略了面对未知时极其重要的一步——思考。我们所想的不应是黑白是非，而是这个观点背后的深层的东西：提出的缘由与理论依据，对我们自身的合理性等等。

在这个盛大的世界里，未知、新奇之物数不胜数。因此，我们要矫正自己面对未知的态度，认真思考，合理认知，以思考代替争吵。世间美好万千，我们要用思考的眼光相待，以合理的角度面对，拥抱思考，拥抱未知，拥抱世界。

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