法语观后感

法语观后感。

法语观后感(篇1)

无师自通法语的读后感，来自当当网上书店的网友：在当当上买了很多本学习法语的教材，都觉得不甚满意。当然，没有所谓的最好的教材，只能说适合哪种程度的学习者。如果你是一个初学者，如果你是在自学法语，那么，我觉得这是一本相当适合的教材。首先，也有当友评论了，这是外研社的书，读音和水平都值得信赖。其次，对书出现单词都有注明音标，再者配套的MP3不仅仅读音非常地道，而且很为读者考虑，一个单元分割成几个小的MP3，非常适合不熟悉的某部分内容单独抽出来反复地听，更好的是，没有很多录音上很啰嗦的解说之类的内容，个人认为，学一门语言最重要的是培养语感，反复地听该语种的录音，附上啰嗦的母语解释很没必要，语法什么都是其次的，那是玩文学的人去钻研的。最后，书上的内容和场景囊括了日常生活用到的最基本对话和句式，个人认为，认认真真地把这本书背下来，已经足够与法国人做简单的基本的沟通……

法语观后感(篇2)

最新法语语法练习与指导的读后感，来自当当网的网友：《最新法语语法练习与指导》(高级)仍然是读者的良师益友。除了参与编撰的中法两国法语教学界的专家之外，我们更在书中广泛地借助“外脑”——“三人行”是我们新开设的板块，取“三人行必有我师”之意。在这个板块中，我们选取体现每章语法主题的由著名作家撰写的文字，让读者通过阅读名家名篇更好地体会编者对语法知识点的讲解。读者、编者、名家，在这样一个时空下，以如此特殊的方式聚首、交流，构成了一个“三人行”的集体，我们不仅希望读者能够从名家名篇中吸取养料，能够从编者的讲解中得到帮助，更希望读者在阅读之后能够提出自己的新见解，这样，“三人行”的目的就达到了。《最新法语语法练习与指导》(高级)应该是帮助读者从中级阶段向高级阶段跳跃的一个平台。在这个平台上，我们希望能够帮助读者解决两方面的问题：“温故”和“知新”。在每一章的首页上，先跃入大家眼帘的就是“温故”的内容。不过，和前两册书略有不同的是，在高级本中，对在前两个阶段中已学的内容，我们只做提纲式的重复，不再展开，把更大的自主空间留给读者，让读者能够结合自身情况，借助本套书的初级本和中级本先自行进行一番复习。而在“知新”的板块中，我们把新的知识化解为一个个问题，通过提问、回答的方式来传授新的内容，以进一步凸显出本书的“教师”特色，并方便读者更好地记忆。《最新法语语法练习与指导》(高级)更是帮助读者进行自我小结和检测的一个好帮手。在“哪些练习更重要?”的问题下，我们向读者传递的是具体的练习指导：哪些是重点练习，哪些练习的难度更高，哪些练习还可以作进一步的拓展利用，凡此种种，希望能够帮助读者提高学习效率。本书的最后两章是我们结合三本书的内容而设计的综合复习题，希望能够帮助大家对各自的学习情况有一个了解和检测。本套书的编撰工作到这里全部结束了，但并不是说这三本书就已经囊括了法语学习的所有方面，我们只是尽了最大可能把法语语法学习中的基本内容传授给了大家……

法语观后感(篇3)

法律不可能是十全十美的，甚至说法律有很多缺陷。法律不仅保障了一大批人的利益，也损害了一小部分人的利益。不能因为自己是利益损害者，就去逃避法律的判决，不然社会秩序的稳定又怎能保证呢？

但这一切的前提必须是终审判决依法合法，即使其依据的法律规定存在缺陷。法律会有漏洞，这是不争的事实。当不公正的法律来到你面前，你会选择默默地遵守它还是选择你认为好的法律？法律是由人制定的。只有充分发挥人们的聪明才智，制定更多符合大多数人利益和法制社会需要的法律，人们才能真正选择守法。

法律的优点在于它具有稳定性和明确性。但它的优点也却正是它的缺点。正应为具有稳定性不能朝令夕改，所以遇到特殊情况也不能随机调整；整因为具有明确性不能模棱两可，所以遇到未曾遇见的情形便难以抉择。

法律条文写在纸上不能随便改动，然而人的智慧是可以随机应变灵活处理的。西方社会传统观念认为，法律通过划分权力与义务的界限，引导行为规范，使公共生活健康，正义观念得到普遍认同。

整个社会在法律的笼罩下，谁也不能侵害正义。这便是中西方人治法治的区别。在本书里，刘星却指出：

法治社会下也需要人治。如果法律条文按字面意义进行判断，书面语言的缺陷就会暴露出来。在这个时候，人的思考能力会被束缚在条文下，公正的判罚往往成为条文的奴隶。

所谓法治就是让法官在规定下赢得自由。他不仅是法律的解释者和法官，而且必须能够从法律条文的背后解读法律的目的和本质。而且，在英美法系国家，甚至像陪审团这种法律外人士还掌握了判决的终极权力，其目的也就在：没有法学背景下的感性判决有时更能接近事实本身。

然而，中国法治进程艰难的最根本原因，是培育法律信仰的艰巨性。卢梭说：在所有法律中，最重要的法律不是刻在大理石或铜表上，而是刻在公民心中。

但法在我国大多人的心中还是一个可有可无或事不关己的范畴，法律在许多方面被当作“嘲笑的对象”，这在法治化的推进中是极其危险的。可见，在我国，法律信仰的确立是一次新的思想长征。

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