生死速递观后感

俯首甘为人民的孺子牛——1

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平同志曾经指出，人民的不满、高度的不满和赞同，应当成为衡量我们一切工作、言行的标准。电影《生死牛玉儒》的主角牛玉儒同志的感人事迹为这一社会主义荣辱观做了深刻而生动的注解。

牛玉儒同志参加革命工作三十多年来，始终牢记党的宗旨，廉洁奉公、勤政为民，真心诚意地为老百姓办实事、解民忧，以他坚强的党性、坚定的理想信念和立党为公、执政为民的实际行动，模范地践行着“三个代表”重要思想，生动地诠释了共产党人的先进性，为广大党员干部树立了光辉的榜样。我们每一个党员干部都应该向他学习，学习他对党和人民的事业高度负责的态度，自加压力、负重前行、开拓创新、奋发有为的精神状态；学习他坚持原则、顾全大局、求真务实、公道正派，始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风；学习他牢固树立宗旨意识，心系群众，为人民的利益不懈奋斗，把一生献给党、献给人民的公仆情怀；学习他清正廉洁、勤奋为官、无私奉献，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。我们要以他为榜样，牢记党的宗旨，深切爱护人民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，努力成为党的好干部、人民的好朋友。

牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩，对照先进的典型、榜样，我们应该意识到，不管干什么工作，都应该牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭，体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。

“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”，对照牛玉儒的工作态度，看我们党内的一些腐败分子，更显牛玉儒的高大和腐败分子的可耻。我们党多一些牛玉儒式的好干部，我们的事业就兴旺发达；少一些腐败分子，我们的生活就更加美好。

4月25日下午我观看了电影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。

他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发精神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。

看完电影，我觉得牛玉儒同志有一种不屈不挠的精神力量！正是这种精神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种精神力量到底是什么，会有如此神奇？

我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信仰是以马克思主义揭示的人类社会发展规律为基础的，是科学的理想和信仰。共产党人有这样崇高的理想和信念，有立、立、宽、宽的基础，有保持先进性的精神动力，可以自愿、自愿地为党和人民的事业牺牲自己。

牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。

为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。当他得知自己病入膏肓，没过几天，便在家庭聚餐上向亲朋好友敬酒，请他们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。

他的清正廉洁深受群众欢迎，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。

著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我想向牛玉儒同志学习。首先，我要向他学习，牢固树立共产主义的崇高理想和中国特色社会主义的信念。

坚持理想信念是党员工作的基础，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的衰落是最致命的，信念的动摇是最危险的。抛弃理想信念是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。

二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。为了党和人民的事业，党员的作用就像机器上的螺丝钉。尽管螺丝钉很小，但其作用不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。

三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

观看《生死牛玉儒》有感

前几天观看了《生死牛玉儒》这部电影，牛玉儒同志的先进事迹感人肺腑，震人心弦，催人泪下。

做党的好干部、人民的好儿子、群众的好朋友，是牛玉儒同志的工作宗旨。他说“我是农村出身的穷孩子，是党和人民把我养育成人，我们不是谋着做大官，而要谋着做大事，要做受人民拍手称快的好事、实事。”他是如此说也是如此做的，在呼和浩特市任市委书记期间，他不辱党组织和人民群众的使命，心中始终装着群众，忠实地履行着“人民公仆”的职责，时刻想着为人民办实事、办好事，在农村、在贫困地区，在下岗职工、特困职工家中，在防“非典”第一线，人民群众都能看到他的身影。

专注事业、开拓进取是牛玉儒的崇高理想和信念。　他曾说：“解放思想不能搞空对空，就是要敢想、敢试、敢闯、敢冒。

不管干任何事情，只要符合‘三个有利于’，我们都可以实践、探索”。一句慷慨激昂的话语，流露出他那奋发有为、锐意进取、不断开拓的创业精神。无论是他担任包头市市委书记还是担任呼和浩特市市委书记，他都团结带领市委“一班人”解放思想、奋力赶超，使全市生产总值增速跃居内蒙古自治区和全国省会（省府）城市前列。

即使在病重期间，仍然没有忘记呼和浩特市的工作，多次带病从北京返回，坚持深入实际、视察工地等，在去世前不到一个月，他仍以顽强的毅力，主持召开市委全委会，作了鼓舞人心、催人奋进的工作报告，进一步描绘了呼和浩特市经济社会发展的宏伟蓝图。

牛玉儒“勤政为民，鞠躬尽瘁”的高贵精神品质永远值得我们学习。作为教育系统的一名干部，我将以牛玉儒同志为例，立足实际，着眼长远，努力工作，为教育事业的发展做出应有的贡献。

首先，要牢记为基层群众服务的宗旨，做群众满意的机关干部。在工作中，我要为自己定一个原则，为自己定一个责任，严格要求自己。一是灵活运用合理的方法和措施，遇到问题多看多问多想，多向老同志和周围的同事请教，以优质高效方式为基层服务；二是坚持勤动脑、勤动手、勤动腿、勤动嘴，善于总结各方面的材料和情况，要及时与学校沟通，树立优秀机关干部形象。

二是加强学习，提高圆满完成组织交办任务的能力。我是从事德育教研工作的，道德教育的方式是多种多样的，需不但地开拓创新；道德教育的内容需具有鲜明的时代性，需勤思善学。为此我将做到以下几方面：

一是加强知识的学习和积累。制定一套完整的专业知识学习计划，按照计划分阶段进行学习。有计划地学习中共中央文件，学习教育学、心理学等专业知识，做笔记，不断加强知识的学习积累，自觉刻苦学习业务，打好实用型基础，灵活运用合理的方法和措施，让自己成为这项工作的专家。

二是认清职责，立足本职，树立“业精于勤”的观念，老老实实、本本分分为群众做实实在在的事情，在今后的工作中，将把培养青少年“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、无私奉献”的基本道德观念和正确的人生观、世界观、价值观作为我们德育工作者的职责，把自己学到的知识运用于日常的德育教研工作中，把培养学生健全的人格、提高学生的道德素质作为自己的研究课题，带领学校从实际出发，以德育课堂为载体，开展形式多样、富有成效的德育研究活动，同时，工作中大胆创新，灵活处理遇到的各类新问题、新情况，扎实地开展工作，认真地分析问题，真正地解决问题，为教育事业的发展做出自己的贡献。

牛玉儒是继焦裕禄、孔繁森、郑培民之后又一位优秀的党员干部代表。他也是新时期领导干部的楷模。在30年的革命生涯中，牛玉儒始终忠于党和人民的事业。特别是在20多年的领导生涯中，他为群众奉献，为人民努力奋斗。他充分的革命激情和无私奉献的精神永远值得学习。他的先进事迹，集中体现了当代共产党人的精神风貌。

“人民的利益高于天”。这是牛玉儒的座右铭。不论是青年时代在农村任基层党委书记，还是后来担任政府秘书长、市长、政府副主席、市委书记，牛玉儒始终胸怀百姓，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准，竭尽全力为群众多办事、办实事、办好事，做人民群众的贴心人。

他经常深入企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入下岗职工、贫困居民、贫困农牧民。他观察民情，了解民意，直接解决涉及人民利益的实际问题。他勤劳为民的情操和品格，受到了广大人民群众的敬仰和爱戴。

▰ 生死速递观后感 ▰

《生死朗读》是一部由中国香港导演彭浩翔执导的纪录片。影片通过探索生死、灵魂、朗读的联系，以及人们对死亡的恐惧和思考，揭示了生命的脆弱和人类普遍共同的存在困境。观看这部影片让我有深刻的触动和思考。

影片通过一群不同年龄、背景和经历的人们的倾述，展示了他们对于生死的理解和思考。其中包括一位患有癌症的年轻女孩、一个才刚刚出世的婴儿、一个年迈的老人，以及一些受过刑讯的人。他们通过朗读文学作品，传递着他们对生命和死亡的态度。这种朗读不仅仅是为了让别人听到，更重要的是通过朗读来感受自己和文字之间的对话。

影片给人的第一个印象就是它的安静和深沉。整个影片中几乎没有背景音乐，唯一的声音就是人们朗读的声音，以及偶尔传来的自然声音，这使得观众能够更好地专注于人物倾述的内容。而导演的用意也很明显，他通过静谧来传达人类对生死的恐惧，以及对人生和存在的反思。这种静默的力量令人动容。

在影片中，人们通过朗读，将自己与文学作品、文字连接在一起，这种连接并不是简单的机械地读出文字，而是把人与文字内涵联系在一起，通过思考和理解，传递深层次的意义。例如，在影片中，一位癌症患者朗读了一段描述自己病情的文字，她通过朗读和倾述，表达了对疾病和死亡的认知和坦然面对的勇气。这种朗读成为她与世界对话的方式，也是她重新定义自己的过程。

另外一个令我印象深刻的场景是一名老人在病床上的朗读。老人通过朗读女儿送给自己的一本书，回忆起过去的点滴，文字中弥漫着对家庭、亲人和生活的深情和感激。通过这种朗读，老人不仅仅是简单地叙述过去的经历，更是通过文字和回忆，与自己与过去的自己对话，从而与生命的轮回和终结达成和解。

在影片中，还出现了一个有趣的地方，那就是婴儿的朗读。虽然婴儿还没有形成语言，但是他们通过各种声音、表情和动作，与大人们对话。这种朗读的方式令人感受到生命的力量和纯粹，也给人一种对生命的珍视和尊重。

通过《生死朗读》，导演彭浩翔以非常独特的方式呈现了生与死，存在与意义的主题。这部影片通过朗读的方式，让人们重新审视自己对生命和死亡的态度，并反思自己的存在。它让我们思考，要想真正活得有意义，我们需要做些什么？我们应该如何面对自己和他人的生死？这些问题并没有明确的答案，但是通过与导演和人物们的对话和思考，我们可以更好地理解自己所处的世界，从而活得更充实和有价值。

在观看完《生死朗读》之后，我被这部影片所触动和启发。它让我认识到生命的脆弱和宝贵，让我对死亡有了更深入的思考。它也让我明白了朗读的力量，朗读不仅仅是为了表达，更是为了与自己、与他人、与文字对话，从而更好地理解和面对生与死，存在与意义。通过这部影片，我学到了更多关于生命和死亡的智慧，也更加珍惜每一天的生活。

《生死朗读》是一部让人反思和思考的纪录片。通过人们的朗读和心声，它揭示了生命和死亡的联系与普遍存在的困境。通过观看这部影片，我对生命和死亡有了更深入的理解和思考，也更加珍视和感激自己所拥有的每一天。这部影片是一次关于生命意义的探索，也是一次对人类存在的反思。

▰ 生死速递观后感 ▰