常识之书卷作文
2026-02-11 常识之书卷作文常识之书卷作文（经典十一篇）。
常识之书卷作文 篇1
书卷里的记忆
漫漫的历史长河中，一些名字缓缓地舒展开来。在月光的照射下，他们披着千年的月光向我们走来。
阳春三月，李白听闻友人落难，杜鹃声声啼血，他的心也在滴心却只得将一颗牵挂的心尽数寄于明月。
“举杯邀明月，对影成三人”寂寞的他只得将满腹忧愁，化在浆香之夜里。他的思想也曾被乡思所困“举头望明月，低头思故乡”渐渐地两行清泪落下，却无人知晓，只有窗外那轮皎洁的明月蒙上了一层白雾。最后，他竟向湖中那轮明月倒去，不复苏醒……撑一只舴艋，李清照出水芙蓉般的面庞伸出荷间。
几场春雨，几卷荷风，江南已是烟雨朦胧，景物的触感都氤氲着水汽。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”微红的面色映着荷花，格外美丽。一种初恋的朦胧似糖般胶着在这里，在这愈来愈浓！“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”颦蹙的她，口中喃喃，何人不为此同感伤心？少女的'易安啊，愿如夏花般的你不要在寂寞的梧桐旁慢慢老去……忆起往昔，种花的人变成看花的人，看花的人变成葬花的人，黛玉是忧愁的。
那个扶风弱柳的女子却有着一张胜比天仙的容貌。唯唯诺诺的她却在宝玉的生命留下了不可抹灭的轨迹。也许黛玉自己也不知道，宝玉是如此地思恋她吧！
恰同学少年，风华正茂，俊采星驰。古往今来，年少而有为者，比比皆是。初唐四杰，王勃，少有奇才。六岁属文，二十岁便作《滕王阁序》名扬四海“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”成为古今名句，千古传唱。
二十一世纪的我们也曾为自己努力，有着“不破楼兰终不还”的激情，有着直挂云帆济沧海“的执着，有着“天生我材必有用”的傲骨。我们当然要“勤”字当头，为了自己的梦想奋力前行，努力拼搏！
追梦的路，迷雾茫茫。有志不在年高，多少成功后的人笑得清清爽爽，在路上的我们也定能赢得痛痛快快。
碧草如酥处，繁华上锦时。左岸梦想，右岸幸福将青春之途点缀得满径芳香。年少的我们，自信却不自负，张扬却不张狂，我们要用自己的双手撑起属于自己的蓝天，续写属于自己的篇章。让历史停住脚步，将我们记上史册！
再次捧起书卷，了解书卷里的记忆，倾听文豪的心声，体会书卷里不同凡响的美……
常识之书卷作文 篇2
品书是一种享受，取下心仪的书，翻看，在淡淡的墨韵，浓浓的书香中，把现实留在身后，醉在书卷飘香里。
品书，是一种闲情逸致，是一种乐此不疲的追求。择好书而读之，如沐春风；择坏书而读之，如饮鸩酒。读诗歌让人超凡脱俗，读散文让人荡气回肠，读小说让人洞察世态，读哲学让人深刻庄重。用心读书，书就活了。捧起书卷，只觉得每一页都有春的繁荣、秋的凄凉，每一页都有夏的燥热、冬的宁静，字里行间皆为层叠之青山、潋滟之绿波。呼吸书的气息，追随书的引领，让心灵融入书的灵魂，醉在书卷飘香里。
品书，是一种倾心品味，是一种含英咀华的陶醉。看古典小说时，泡上一杯浓茶，古人的感情是含蓄的，唯有这悠远的茶香，方能把五千年的底蕴打磨出彩；看武侠小说时，古筝古色古香的韵味是最佳搭档，只有和着古筝的弦动，才能让人领略到沧海一声笑的豪放与超脱；看推理小说时，只需要一个安静的角落，就能让你的思维与大侦探们一同发散，共同窥探真相。遇到喜欢的句子，我要细细阅读三五遍，轻轻吟诵好几回；遇上心仪的段落，定要工工整整抄下来，像好友的情谊一样悄悄珍藏。情由心生，景由情设，词清文秀，香气四溢。感受书的意境，汲取书的精髓，醉在书卷飘香里。
有人说过：不要因为路途的遥远而忽视了路边的花，不要因为心灵的疲惫而忘了那一室的书香。品酒，醉在酒香里；品书，醉在书香里。品书吧，它能让你的心在书香中放松、陶醉、升华。
温一壶书卷下酒，细细品味，醉在书卷飘香里。
常识之书卷作文 篇3
烟，雨，水，佳人。
好一幅美景，好一个江南。
无论怎么刨根问底，脑海里的儿时游江南的记忆也拾掇不起来。也罢，直到近日读完一本小说，眼前仿佛又是那片浪漫优雅的古镇清池，耳畔也终于回响起那只江南赞歌。
毋庸置疑，江南的水冠绝神州。试问壶口那悬泉瀑布几时见它矜持优雅？那西南大江，又怎学得会儒雅悠扬？别不信，江南的水可是独一份的美。站在钱塘江前，每每的波澜壮阔怒浪滔天都如同一首慷慨的交响曲，震撼多少看客的心神；那古村乌镇，多少小桥流水，婉转断肠，那凄凄美美水声又不知带走了多少份魂牵梦绕。若是不信，不妨身临其境，那时再听，不知有多美。
江南梅雨也称得上是一绝，连绵不断，却弱不禁风，细细的雨丝肉眼难辨，怪不得都叫“细雨绵绵”，丝毫不假。这雨带不走江南的清秀灵气，也刷不去历史的沧桑动人。雨珠“滴答滴答”地落在古韵犹存的石桥石路上，又和那金戈铁马的历史岁月有何两样？驾着飞舟，伴着银丝，敲着号鼓，“咚咚”“哗哗”此起彼伏，哪有半点嘈杂喧闹，真可谓是“风声雨声，声声入耳”这也难怪，李清照，苏轼等大家不惜为这里座座小城洒下无数笔墨与文思。要我看来，不如你也趁个雨季，游历一番水乡江南；夜里静静躺下，与那点点雨声为伍，用心听，肯定很美。
烟雨缭绕过后，必定是“天朗气清，惠风和畅”；那许许多多的游客，必定争先恐后地想要一睹“烟雨江南”的庐山真面目，这自不用我多说。然而此时此景，随处可见的江南居民，却更是美得令人窒息。好吧，先不提多少风情女子美若天仙，隔江犹唱后庭花；也不提多少自拍靓女引人瞩目，不知为哪位悦己者而容。在我眼中，最为动人的却是只有老城老镇才遍地都有的江南小曲和那方言戏文。巷子里，老店旁，稻田畔，石桥桩，回响着最朴实却也最悦耳的乐声，古风浓郁的二胡琵琶，思绪万千的古琴编钟，还有那无数我不知名的当地乐器，伴着那或沧桑沙哑，或清脆婉转的歌声，深入人们的耳畔，美不胜收。真的，太美了。
这里没有“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的气贯山河，也没有塞外“古道西风瘦马”这等凄凉哀叹。仅仅是放眼望去满是平原，仅仅是古风古色一览无余。可它就是容易让你爱到无法自拔，让你的耳朵永远不会疲惫，让你永远不会为你的车票机票上几位数的价格而后悔良久。
这就是江南。
你听，多美，多美。
常识之书卷作文 篇4
教学目标：
1、通过中心句把握基本内容;
2、学习多角度描写景物的手法。
3、欣赏文章语言的清新、华美。
教学重点：
1、学习文章多角度的描写方法
2、认识文章生动、清新、华美的语言风格
教学难点
1、通过对马来雨特点的感受，体会作者对马来雨的喜爱之情。
教学过程：
一、导入新课：
同学们，老师要今天带着大家出国领略域外风情，去感受马来西亚雨季的魅力了，心情肯定异常激动吧!但是在进入异国他乡之前，我想让大家先回到唐宋那个充满诗情画意的年代，看看，我们的先贤如何为我们描写雨的。
出示诗句
雨知人意，雨解风情，蒋捷的《虞美人，听雨》齐背：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”这丝丝缕缕的雨儿诉说着多少人生的感悟。我们说雨是所有伤感意境中最有表现力的典型，是大自然送给人类听觉的天籁，更是文人的好友，它以灵性传递、写照着人类与大自然的情感交流，
如：一代文豪苏轼在西湖边吟诵着：
水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。
烟波钓徒张志和在西塞山前唱道：
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
爱国诗人陆放翁在临安客栈里深夜听雨：
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
宋代僧人志南在参天古木下浅浅吟唱：
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
丹青妙手王维更是诗中有画，画中有诗：
渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。
而民族英雄文天祥更是把自己和国家身世命运在诗歌中紧紧相联：
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
而今天我们的眼前的雨景是一位游客作家为我们写下的，让我们从他的笔尖去读读那雨，那种旅行的真切感受吧!
二、欣赏马来西亚风情：
过度语：
上海作家胡绳梁在还未踏入马来西亚之前，跟我们一样，对东南亚素有“海洋公园“之誉的马来西亚充满了神往，那么我们先一块儿先睹为快吧!(PPT)(马来西亚风景图片)(视频)
三、出示教学目标(师生共同完成)
大家通过课前朗读，已经沉浸到作家的文字中，用问题的方式表达了对这篇文章的理解。(PPT)出示问题。
问题：
1、江南雨相比，马来雨有哪些特点?
2、课文是通过描写哪几幅场景来描写马来雨的?
3、分别是从哪几个角度描写的?
4、雨拉开的幕是风景，也是风情。如何理解?
5、结尾“马来西亚的魅力，在雨季”作用
透过这些问题，我们不妨思考一下，本堂课大家希望完成学习目标。
出示教学目标：
1、通过中心句把握基本内容;
2、学习多角度描写景物的手法。
3、欣赏文章语言的清新、华美。
三、赏读课文，质疑问难
1、请大家用直线在文中把描写雨的句子划出，体会、思考“与江南雨相比，马来雨有哪些特点?
雨景中最美、最招人欢喜的即属江南之雨了。我们大家知道江南雨它有怎样的特点，——缠绵，温柔，作为上海作家他当然会习惯地联想马来西亚的雨景，他怎样设想?第一节，而事实并非如此，马来西亚的雨却大大出乎作者所料，它们：噼里啪啦打过来，铺天盖地扫过去，爽爽快快，干脆利落。
我们可以发现，同样的雨落在不同的土地上，会绽出不同水花，也出现别样的景致与感受。
2、那么作家又是通过描写哪几幅场景来描写马来雨的?
大家发现第5节，第6节，第8节，第10节相应的句子让我们看到了作者行文的思路，让我们迅速能走进他的文字，去感受马来西亚的雨了。
(板书：高脚屋、街道上，海上)
3、那么作者又是怎样工笔细描这几幅画面，为我们勾勒异国他乡的雨景的?各小组可以选择其中一幅场景，读一读，品一品，说一说。
(PPT展示各场景，学生选择性赏析)
听雨：(听觉)
屋顶：大珠小珠落玉盘
芭蕉：圆润
(刚柔并济)
雨骤：金戈铁马
雨稀：碎碎的细乐声中有了重音节
感受：平民的音乐(融入雨中，喜爱雨)
淋雨：(触觉)
雨骤如幕，风也吹不破;雨点溅起硕大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。
车在雨中窜来窜去，很霸气地甩出整排整排的雨。
感受：冲冲凉是何等地快意，尽情享受(清凉)
观雨：(视觉)
雨壮观，雨像千针万线，欲将天和海缝起来;雨洋洋洒洒，将海和天搅成咸湿的一团;雨成了斜斜的线条;雨声成了音符(通感)，岛成了五线谱上的蝌蚪。
感受：陶醉于波澜壮阔的大雨中，享受着马来雨的爽快透彻与惊心动魄。
4、这样的雨拉开的幕不仅仅是风景，也是风情了，大家读懂这句话了吗?小组讨论，(风景与风情的区别)
教师适当总结：当下雨时，雨笼罩下的景致显得格外迷人，有一种说不出的清新和润泽;茅盾在《风景谈》中曾说过：风景里有人的活动才充满活力，在雨中，赏雨、听雨、淋雨也具有特殊的味道，所以，在风景之余，还透出浓浓的风情味。
5、至此，我们在作家文字的浸染下，我想我们不得不认可作者在开头说的那句意味深长的话了：马来西亚的魅力，应在雨季。不知细心的同学发现了开头和结尾的区别了吗?说一说，这样有何妙处?
“结尾“马来西亚的魅力，在雨季”作用：不仅仅呼应开头，更是作者在亲历了雨后的真切感受的表达。语句简洁，语气肯定，不容置疑。
完整板书(PPT)
听雨(高角屋)——动听(刚柔并济、交响成曲)
淋雨(街道上)——有劲(酣畅淋漓、何等快意)
观雨(大海上)——壮观(海天一体、波澜壮阔)
四、课外拓展《鲁提辖拳打镇关西》(片段)
我们发现，单调的雨在作家笔下写得如此富有神韵，得益于作家娴熟的写作技巧，其实，作家也是“腹有诗书气自华”，早在《水浒传》中一段精彩的描写。
大家读一读，思考一下：作者是怎样把“三拳”写具体的?
PPT：扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。
比喻句，多角度等
五、交流收获，形成文字
通过对作家文字的解读，我们不仅领略了马来西亚的魅力，我们更是感悟了作家文字的魅力，下面，大家在组内来说说自己的收获，交流是产生灵感的原动力，下面，要求大家运斤成风，下笔百余字，表达你自己独特的感受。
(可从内容，写作手法等多方面谈)写成80字左右的感悟
六、教师总结：
雨终究是文人的好友，雨以灵性传递、写照着人类与大自然的情感交流，如果没有雨，恐怕，我们看不到那千年之前雨中的西湖美景，也看不到文人垂钓的孤寂身影，也听不到爱国诗人内心沉重的哀怨，所以，我们得感谢造化为我们送来人间最纯，最美，最让人遐想的雨吧，让我们用一颗淡泊宁静的心去感悟，去领略雨的致真情韵，让雨净化我们的内心!
七、布置作业
说到此，我想不仅马来西亚的雨是风景更是风情，我们江南的雨、北国的雪一样充满着魅力，让学习古代的迁客骚人，用自己诗意的笔写一段雨中情，抒发自己此时此境的感受。
摘录文中精彩的段落和句子
《沙之书》赏析
1954年，54岁的博尔赫斯开始失明了。但失明并没有夺去他的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作。这些创作包括1975年的短篇小说《沙之书》和以“沙之书”为命名的集子《沙之书》。
在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。他的小说往往通过幻想，运用象征手法表达这些主题。在他四五十年代的作品中经常出现迷宫、镜子、圆等意象。而在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。
一、由实转虚的故事叙述
虚构是博尔赫斯小说的灵魂。作者经常采用貌似真实的虚构手法叙述故事，从小说中，叙述者、人物以及买书卖书的交易都跟生活中发生的一样真实，随着主题的凸现，叙述者、人物以及事件都不再重要，从真实转向虚构。这只是一种叙述方式。他们的任务只是带出小说的主题，为主题的出现提供合理存在的依据。
比如叙述者。
本文采用的是第一人称“我”的叙事角度。作为作者，或者“我”，可以作为真实的人物，小说一开始便强调了叙述内容的真实、可靠。“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确;不过我的故事一点不假”，作者以否定他人讲故事的真实性来显示自己叙述的真实，恰恰是想表明自己故事虚构的合理性，这种貌似真实的虚构所体现出来的合理性为作者的象征主题提供了合理的依托，并且让主题有个开始。这是博尔赫斯叙述的惯用手法。事实上，无限的书册在我们的生活中存在吗?但是，读完小说没有人质疑它的存在与否。“沙之书”这意象所产生的概念，明确、清晰又无法毁灭地存在于人们的周围。
比如人物——《圣经》推销员。
人物和情节在传统的小说中应该是最重要的。本文的情节是围绕着《圣书》推销，拥有，遗弃。小说中有三个人物，印度种姓最下层的拥有《圣书》者、《圣经》推销员和我。除了没有出场的印度人之外，我是真实的虚构者，另一个人物——《圣经》推销员也是由真实转入虚构。
《圣经》推销员在“我”的眼中，陌生人，身材很高，面目模糊不清。小说以“我”也许近视来展现生活中人与人的真实。起初的错觉，“我认为他上了年纪;后来发现并非如此，只是他那斯堪的那维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象”，后来交谈中得知“他是奥尔卡达群岛人(苏格兰人)”，到后来的“谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领”，这些细节使小说显得确有此事，确有其人，为“沙之书”——《圣书》的出场、交换提供了真实情境。而“他进我家门的时候就决心把书卖掉”，又使《圣书》转到“我”的手中成为一种真实、合理、必然。
当文中叙述到“以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字”，当“沙之书”卖给“我”之后，无名无姓的《圣经》推销员便不复存在。他到来的目的就是将《圣书》卖给“我”，将悲哀卖给我。
《沙之书》读后感
刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做“散发着悲哀的气息”，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。
此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书……我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么?不，我在渴望，一种热烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之书》是我的了。
我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的“圣书”二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架“咯吱”响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。
我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，“世界上没有无底洞”，只是流沙并没有因为我的幻想而停下来，反而变得更加的稠密、干涩……
终于，我感到窒息了，就在这一刹那，竟有种如释重负的感觉。我要解脱了吗?此时的我什么也没有，什么也无所求，安稳得像个熟睡的婴儿，渐渐地，眼前出现了一本书，不，准确地说，是一本书的封皮，仅仅如此，一张书页都没有，我用尽最后的力气合上了那书皮，上面印着熟悉的两个字——“圣书”……
大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是“沙之书”，揭起一看，原来是《妞妞》。
我时常想，或许“沙之书”就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。
常识之书卷作文 篇5
今天，从网上购买的书到了，相对于去书店，我更喜欢在网上买书。倒不是因为比书店便宜，额，好吧，有一些这个原因，在书店买书，站到那里一会就看完了，就没有兴致再买了，而这时，营业员总会拿过你手中的书，说：“不要再看了。”然后，读书的兴致就没有了，自然也就不想买了。
相对比，从网上发过来的书，看不着摸不着，只知道书名，让这本书充满神秘感。不过，网上购书也有不方便的地方，如果在运送过程中碰坏了啊，你倒也不好意思再退回去，从书店那里买的书，起码不会买到有损坏的书。
今天从网上买了两本书，什么《没伞的孩子，必须努力奔跑》还有一本《你不努力，谁也给不了你想要的生活》这两本书或许对于我这个年龄来说有些深奥了，但是我却看到津津有味。讲的是一些这里故事，我受益匪浅，尽管有些内容并不是很懂。讲真的，这段时间的我像花焉了一样，仿佛唯一的希望都没有了，这两本书重新燃起了我的希望，就像一间黑暗的屋子里露出一丝光，渐渐的把屋子照亮。
书带给我的希望是不可比拟的，无论是通过那种方式获得的，总能让我受益匪浅。
常识之书卷作文 篇6
书，是人类文化遗产的结晶；书，是人类智慧的仓库；书，是人类进步的阶梯。读书，便能读懂历史，了明世界，于是，古人云：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”“秀才不出门，却知天下事。”
自古以来，书在人们心中有着不可忽视的地位。古人或将书视为精神食粮，每日卷不离手；或将书看做知己友人，与其朝夕为伴，形影不离。那么，书究竟有何魅力竟牢牢捆住千千万万学子的赤子之心“书卷多情似故人”!
书中的奥妙难以琢磨，但爱书者对书的那份情谊却是可用心去领会的。古往今来，爱书者不计其数，他们与书的故事被广为流传，这种爱书的情怀也随之映入后人的心中，一串串感染人的故事，谱写出一首首爱书的赞歌。
看“白书”的王充，整日卷不离手，站着苦读于书店之中，凭着一股执着的求学精神，终用毕生精力写就了巨著《论衡》；视书如命的马寅初，坚持自己的追求，毅然离开家，凭着一腔学习的热情，终如愿以偿成为著名的经济学家：“坛子避蚊”的蔡元培，聪明智慧，想出妙招制蚊虫，凭着一种刻苦奋斗的信念，终以自己的知识服务于社会，成了“学界泰斗人世楷模”……还有学到终身的竺可桢等等，这些爱书者对书的满腔热爱，令人不得不由衷地发出赞叹；产生敬意。
前辈的爱书经历，给我们以启示。从故事中，我们所看到的不仅仅是他们爱书的事例，更是从他们身上所渗透出来的读书人对书的那份爱，那份执着以及那份坚持不懈的毅力。书，在他们眼中，已远远超越了原有的读者与书之间的关系，他们是从心底流露出对书的那份情谊。书，活在他们心里，就好比无话不谈的朋友。那是超乎普通朋友的情感，是最纯洁的交流，是用心在沟通。
回顾历史，还看今朝，“读书”依然是生活的主旋律，但似乎少了几许对书的“痴情”与“眷恋”，反而多了一丝“厌倦”与“无奈”。但今天，前辈们的那种强烈的爱书精神重又照到了我们的心中，点燃心中那份对书的爱的情怀。
前辈们的故事告诉我们，需把书当做知己一般，才能真正将自己融入那茫茫书海中去，畅游知识的海洋。那时你会发现“书海风景独好”。
“书卷多情似故人”!知识，人类永恒的追求；好书精神，读书人不可缺少的品质!
书使我们开启未知大门的钥匙；是走向成功彼岸的桥梁，让我们一起努力，与我们的故人一同奋斗吧，
常识之书卷作文 篇7
金缕曲·疏影临书卷
《金缕曲·疏影临书卷》
疏影临书卷。带霜华、高高下下，粉脂都遣。别是幽情嫌妩媚，红烛啼痕休泫。趁皓月、光浮冰茧。恰与花神供写照，任泼来、淡墨无深浅。持素障，夜中展。
残釭掩过看逾显。相对处、芙蓉玉绽，鹤翎银扁。但得白衣时慰藉，一任浮云苍犬。尘土隔、软红偷免。帘幕西风人不寐，恁清光、肯惜鹴裘典。休便把，落英剪。
《金缕曲·疏影临书卷》译文
梅花疏朗的影子落在了书卷上。此时的梅花带着霜华，高高低低，看不到一点粉红的颜色。那梅花别是一种幽情和妩媚，故不须红烛滴泪照明。皓月之下，月光照在朵朵梅花上如同洁白的蚕茧纸。恰好这梅花之形与其神相映照，仿佛是随意画出的淡墨写意，这美妙的图画就好像是在夜间展开的一幅出神入化的障子。
将残灯遮起，再看那梅影就更加清晰动人。刚刚绽放的梅花像是开放的玉芙蓉，处处是银白色的花瓣，这美丽的花朵正好慰藉我的心境，不管外界沧桑变化。隔开了尘世和其中庸俗肮脏的世事，避开繁华热闹。西风吹来，帘幕舞动，我久久不能入睡，这样的悠闲自在的时光，舍得把鹔鹴裘典当出去来换取。不要把枯萎的梅花修剪掉了。
《金缕曲·疏影临书卷》注释
疏影句：意谓梅花疏朗的影子落在了书卷上。
疏影：指疏朗的`梅影。
带霜华二句：谓此时的梅花带着霜华，高高低低，看不到一点粉红的颜色。
别是二句：谓那梅花别是一种幽情和妩媚，故不须红烛滴泪照明。泫，下滴貌。
光浮冰茧：冰茧，即蚕茧纸.《世说新语》谓：王羲之书《兰亭序》即用此纸。此处喻皓月之下，月光照在朵朵梅花上如同洁白的蚕茧纸。
恰与四句：花神，指花之精神、神韵。宋李廌《德隅斋画品，菡萏图》：“士大夫旧云：‘徐熙画花传花神，赵昌画:花写花形。’”
写照：犹映照。唐席豫《奉和放赐公主镜》：“含灵万象入，写照百花开。”
泼：指泼墨写意。
素障：即障子。杜甫《题李尊师松树障子歌》：“障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。”此四句谓恰好这梅花之形与其神相映照，仿佛是随意画出的淡墨写意，这美妙的图画就好像是在夜间展开的一幅出神入化的障子。
残缸句：残釭，将要熄灭的灯烛。
掩过：犹遮蔽起来。谓将残灯遮起，再看那梅影就更加清晰动人。
相对二句：意谓像是刚刚绽开的玉芙蓉，处处是银白色的花瓣。
鹤翎：本指鹤之羽毛，此处喻白色的花瓣。唐王建《于主簿厅看花》：“小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。”银扁，遍地银白色。扁，通“遍”。
浮云苍犬：犹白云苍犬（或白云苍狗），即白衣苍狗。唐杜甫《可叹》:“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”即谓变化巨大之意，后以之喻世事无常，变化剧烈。
尘土句：尘土，犹尘世或庸俗肮脏之世事。隔，隔开、分开。
软红：犹软红尘，即繁华热闹之意。
恁清光句：怎，如此、这样。
鹴（shuang）裘典，即典当鹴裘。鹴裘，鹔鹴裘。相传为司马相如所制。一说用鹔鹴鸟皮做，一说用鹔鹴飞鼠皮做。明徐渭《次张长治韵》：“自古阴晴谁料得，莫辞连夜典鹴裘。”
《金缕曲·疏影临书卷》赏析
此篇用秋水轩韵（参见《金缕曲·再赠梁汾，用秋水轩旧韵》注），而秋水轩所唱和之作多是悲凉惆怅的。本篇亦如是，悲凄清丽，不无惆怅。词写月夜之梅花，又将梅拟人，表达了愿与梅花为伴，高洁自持，不坠俗流的孤往之情。词用赋法铺写，形神毕肖，含蕴良多，令人回味不尽。
常识之书卷作文 篇8
小时侯，我爱听故事，妈妈买来书给我讲故事。书就像一跟细丝，在不经意间牵住了我的心。后来，每当得到一本新书，我都会迫不及待地翻开它，把头深深地埋进书页中，尽情地享受着那纸中独特的油墨香。不知道为什么，我就喜欢那种味道，那种很特别的味道。从此以后，我就与书结下了不解之缘……
大人烦恼时会借酒消愁，而我烦恼时，就会用看书这种方法来减轻烦恼。因为书能给我带来快乐，我对书真是爱不释手。只要有空我就会拿起书看起来。从书中我深深地体会到，人与人之间流淌地不仅有血浓于水的亲情，还有那师生情，友情和恩情。书不但丰富了我的知识。而且还带我上天，去知晓宇宙的广阔；带我入海，去探索海洋的神秘。
读书使我们陶冶情操。随着年龄的增长，我的阅读范围越来越广，小说散文，唐诗宋词……在细细品位中，我读出了朱自清的隽永，鲁迅的辛辣，冰心的婉约，保罗钢铁般的坚强以及马克·吐温绝妙的幽默艺术。越来越觉得书是那样充满乐趣和哲理。它是打开知识匣子的钥匙，并告诉了我做人的原则，让我从中获得更多，树立人生的最终目标。
杜甫说过“读书破万卷，下笔如有神”。古今中外有成就的人，都喜欢去细细品味每一本书并从中吸收养分来充实自己。我也为之一样。书带给我的有很多。它不仅仅教会了我如何去解答人生中的难题，更重要的是教会了我如何去做人。书是人生的支柱，进步的阶梯，只有泛读各类书籍，不断地从中汲取着营养，才能了解更多的知识。
书香就如花一般，各有特色。小说就如牡丹一样风情万千；诗就如荷花一样清新脱俗；历史读物就如梅花一样幽香典雅……只要是适合自己的书籍，就一定使人迷醉其中。走在街道上，从书店中飘来阵阵书香，不妨走进书丛中，去享受书的熏陶。这样不但可以洗涤急躁的心灵，而且能消除生活中的尔虞我诈，享受大自然的清新和谐。
没有书香的生活，就像没有装内芯的机器。书香伴我成长，生活因此显得更加有意义并充满了生机。让书香在人生过程中飘逸，让我们尽情享受书香的魅力。淡雅的花香，清新迷人，令人心旷神怡；餐桌上飘来的香味，令人垂涎欲滴。但是那幽幽的书香，更令人为之着迷！
随着见识的不断增长，四大名著我都已了解些。三国中的英雄争霸，豪壮万分。关羽华容道释曹操，其义为世人嘉许。诸葛亮的空城计和草船借箭，意气风发的周瑜；梁山一百八十条好汉创造了一段段不平凡的传奇；曹雪芹笔下的《红楼梦》描绘了芸芸众生的是非曲直，充满对人性真善美的追求；《西游记》中吸引人的九九八十一难的情节，都令人为之着迷。幽幽书卷
幽幽书卷，书写了不一般的人生经历，无论是乐还是苦，有谁会拒绝它呢？
常识之书卷作文 篇9
他忍了很久，终于无法控制自己，放声大哭，泪痕布满了整张脸，为什么？为什么会是他……
这一年，魔历3075年16月7日，一百年一度的天皇选拨赛开始了，佘离和萧芋两个好哥们就这样踏上了仇恨之路。
选拔结果出来了，是萧芋，他，即将成为仙界的天皇。
佘离的心像被快刀乱斩过般的难受，哭着哭着，他的眼眶里，居然流出比玫瑰还红的泪血，可见，他哭得多伤心。萧芋终于在一间黑暗的房子里找到了佘离，不停的安慰他：“离，俗话说，男子流血不流泪。你坚强一些，不要哭了。”佘离愤怒地推开了萧芋：“为什么！为什么你可以当天皇，我不可以！我练武练得比你好！凭什么？！凭什么？！你说啊！你说啊！所有的武术都是我教你的！啊！你说啊！凭什么？！”
佘离撞开萧芋，猛地往屋外跑去，萧芋趴在地上，一瞬间变得伤感起来。但他也没想太多，立刻爬起来去追佘离。看到地上一滴滴的血，萧芋心疼起来，不一会儿，停了下来，血滴，一直通向禁地——枯雪地，萧芋大吼一声：“佘离————”这时佘离已经拿着毒枝准备刺进胸膛，让自己化成一阵灰飘走，跑到很远很远的地方，告诉萧芋：你没资格做皇！告诉你！我已经绝望了！
就在这时，萧芋已经赶来了，佘离狠狠地说：“你要敢过来，我就刺进去！”萧芋停住来脚步，心急如焚地说：“离，别再做傻事了！回来吧！这里很危险的，一会就下毒雪了！！！”佘离冷笑了一下：“哼，好！让我们一起同归于尽！我佘离告诉你！只有我才能成为至高无上的天皇！！”
萧芋从身后抽出两根长藤，长藤在他手中如两条灵蛇，一下子就把佘离住缠了。“不要阻止我！让我死！让我死！”佘离一边扭动着身体，一边大叫着，并暗暗拿出藏在袖中的一把短刀，割断了长藤，身体像一支离弦的箭般拿着短刀向萧芋冲去，萧芋根本就没有想到好伙伴居然会刺杀自己，眼睁睁的看着他冲过来“啊——你……你……”萧芋倒在血泊中，佘离得意地哈哈大笑。拿着一个瓶子，把萧芋的血液装进瓶子里：“萧芋啊，萧芋，你真是太天真啦！哈哈哈哈！哈哈哈哈！”
“来者何人？敢闯入禁地？！”禁地的入口，站着一位蒙面人，手持一把东方宝剑，只能看见那位神秘人的眼睛，声音听起来是个女的，还有些轻蔑的口气。佘离秒了她一眼：“哟，小女生都敢来逼我？哈哈，你也太大胆了吧？好吧，你先出招。”蒙面人冷冷一笑：“哼，那我就不客气了！”一把闪亮的剑向佘离飞来，这时，萧芋突然挡在佘离前面，“啊！”鲜血流满了地面。佘离感觉脚冰凉冰凉的.
常识之书卷作文 篇10
书卷的别称
1、书（拼音：shū），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义作动词，是书写、记述的意思；后引申为名词，指简册、典籍、文书、信函等。
2、书箱用于存放书籍，又具有外出携带方便的功能。
3、书店古称“书肆”、“书坊”、“书铺”、“经籍铺”等。叫“书店”、“书局”、“书馆”是近代的事。书肆也称“书坊”、“书林”、“书堂”、“书铺”、“书棚”、“书籍铺”、“经籍铺”等。汉族出售书籍的店铺或市场，亦指售书行业集中的街市、店铺。流行于全国多数地区。起源较早，汉代已有。
4、唐·李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”
5、缥缃、缃帙、缃缥、缥帙，“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封面。
6、用手指在空中虚划字形，称“书空”。
7、书箱是书香门第不可缺少的小型家具，约汉代就出现了。
8、对以许多报刊等为著录对象的，可称之为报纸目录、期刊目录或索引、题录，而不称“书目”。
9、百城：《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。
10、作用是：可以引导学生用手指在空中、书桌或手心比划字形，同时唱笔画或念结构，以达到对字形的掌握。
11、五车：用五辆车载书，喻书多，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
12、书肆一词，最早始于汉代。
13、出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑”。清·黄遵宪《续怀人》诗：“只恨书空作唐字，独无炼石补天词”。傅尃《避地》诗之二：“那意书空成咤怪，转因避地得偷闲。”参见“书空咄咄”。宋·赵师侠《菩萨蛮·舂陵迎阳亭》词：“残角起江城，书空征雁横”。
14、汗牛充栋：柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后人用“汗牛”、“充栋”或“汗牛充栋”来借代极为丰富的藏书。
15、书店一名，最早见于清明乾隆年间。
16、万卷：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后人用以代指数量惊人的书。
17、灾梨枣：喻不好的文章、坏的书。古用梨木、枣木刻书，专刻质量差的文章，意思是让梨枣木受灾，用现在的话说，就是使铅字倒霉。
18、书的别称
19、雁在空中成列而飞，其行如字，故称“书空”。
20、书空是汉语词汇，拼音shūkōng，意思是用手指在空中虚划字形。
21、译文：我于是请齐公写在纸。于是靠着栏杆书空，凝思默虑。
22、对传统的书本式、报纸式图书目录可以称为目录，也可以称为书目；而对卡片式与机读式的目录，一般只称之谓卡片书目或机读书目，而不称卡片书目或机读书目；对机读目录数据库，现也习惯称之为书目数据库，而较少称目录数据库；对档案目录可以称全宗目录、案卷目录，而不称书目。
23、书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。”
24、直至明清，书箱的工艺才显精美实用。
25、书箱，又称为书箧、笈，古人赶考或者远游便需“担簦负笈”，就是挑着斗笠以备下雨，背着书箱。
26、丹铅：丹砂与铅粉，古代点校书籍时所用。明代杨慎集其考证诸书异同的著作即名《丹铅录》。后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。
27、诗人白居易就曾做过这个官。书室中常备有芸草，书斋就有了“芸窗”、“芸署”、“芸省”等说法。表达了人们书香文风、文化审美与精神高贵的尊崇。
28、著名的天一阁藏书楼，图书号称“无蛀书”，据说就是因每本书都夹有芸草之故。因芸香与书结缘，与芸草有关的其他东西，也就成了与书卷相关的称呼，如古代的校书郎，就有个很好听的名称：“芸香吏”。
29、芸帙、芸编、芸签，有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”、“芸编”、“芸签”等代称书籍。
30、书箱便于搬运，所以整体上显得十分灵巧，但最初的书箱较笨拙。
书卷的别称
31、经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作;笥，装书的箱子。《后汉书·文苑传·边韵》：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”又《徐陵·晋陵太守王励德政碑》：“学则经笥，文为世珍。”后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。
32、即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情.中国古代的抒情散文即始于书信.汉魏六朝文人的尺牍重在实用,没写成审美的作品.唐宋以后,在一些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化,审美意识...
33、书的别称和雅称有九个,分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。
34、“书香”最早的由来，据说就是因为这种芸草的植物，因其散发出的香味能杀死书虫，爱书如命的读书人就把芸草夹在书中，对其飘散出的缕缕香气称为“书香”。
35、古代书籍的代称如下：1、青简、韦编、青编，古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”、“韦编”，“韦”是用来编扎竹简的皮绳，“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。
36、古代的书店叫书肆。
37、此外各朝代还有书林、书铺、书棚、书堂、书屋、书籍铺、书经籍铺等名称，它即刻书又卖书，这些名号，除统称书肆外，宋代以后统称为书坊。
38、千钟粟、黄金屋、颜如玉：宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读读，书中自有黄金屋;读读读，书中自有颜如玉。”封建时代常用来代指书籍。
39、因此，这一家具也逐渐成了有知识、有身份的象征。
40、在我国古代的时候，书被人们称作简或册
41、书空”意思：
42、此外，对一书的章节等名目，只能称为目录或目次，而不以书目相称。
常识之书卷作文 篇11
窗外夜色苍茫，我拥被而读。陈旧的书本，泛黄的纸张，在指间一页页地翻过，如秋风轻轻卷起庭前落叶，窸窣作响，天籁般美好。
时光漫漫，如果不曾邂逅几本喜欢的书，如何打发寂寥的光阴？翻阅旧书，如同与老友促膝相谈。《罗兰小语》《三毛全集》《泰戈尔散文诗》《千江有水千江月》《席慕容诗集》……婉约清丽的文字，曾感动青春的情怀，温暖孤寂的岁月。
与旧书重逢，完全于不经意间。数日前，因等人无事，想看本书消磨时间。于是经楼梯拾级而下。在幽暗的楼道转弯处，闲置着几乎被我遗忘了的两大纸箱的书。我俯身书堆，淘出几本记忆中温馨如故的旧书。擦拭灰尘的瞬间，莫名感动。捧着书本，仿佛捧着一张爱人的脸，读他写满沧桑的人生岁月。心底生出无限怜悯与刹那柔情，如金色的细沙漫过心海，无声而澎湃。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。旧时年月，居住在闭塞的农村，不知电脑为何物，电视也稀少，一台老式的收音机是我梦寐以求，直到几年后才拥有的。唯有平时省吃俭用，买下一本又一本的书。待月上柳梢，蓬窗灯昏时，捧着心爱的书慢慢品读。记得有本《历代名篇选读》，书美价廉，仅一元五角钱。还有一本《菜根谭》也保存完好，常置于我的枕畔。明人孔兼称此书：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”
忘不了的是《三毛全集》。宛如梦幻的小鸟，栖落在窗前古旧的八仙桌上。那天我散步回家，薄雾轻笼的黄昏里，不期然就遇见了它。书是邮寄过来的，但没有落款。当时的心情是如何的惊喜激动，隔着迢遥的旧时光，早已淡然模糊。赠书人原来是腼腆的同窗好友。世事如风，飘逝的不仅是悠悠书韵往事，还有一段朦胧青涩的爱恋。命运总是阴差阳错。后来，渐行渐远渐无书。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。唯书不离不弃，陪人地老天荒。
这些年，搬家无数次。书如山河故人，伴随我一起迁徙，一起流浪，无怨无悔。简单的行囊里，唐诗宋词元曲必不可少，它们是永远的经典。唯美的诗词，或婉约多情，或豪迈奔放。每每诵读，隐约暗香袭人，抚慰颠沛流离的飘泊岁月。
我最心仪的书是《庄子》，清代学者胡文英曾点评：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂肚；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”阅尽人生百态，世味如同嚼蜡。然而那些睿智的思想，蕴涵哲理的文字，汪洋辟阖的篇章，宛如皓月清辉，照亮后人的心灵。
在不惑之年，我终于安定下来。拥有了人生中的第一个新居，它离工作单位不远。偶尔发现，单位里隐匿着一个绝佳的去处。在四楼曲折的走廊尽头，推开一扇虚掩的门，拧亮电灯，瞬间熠熠生辉，原来四壁皆书。有书的地方，使人安心稳妥。我的目光在书籍之间流连，停留在一排新书上。有我熟悉的三毛、路遥、张爱玲、雪小禅的作品。如愿以偿地借了一本《繁花不惊，银碗盛雪》。借书的流程很简单，只需在桌上预备好的表格里填写书名并签字。
县图书馆，始终是我魂牵梦萦的地方。它坐落在风景秀丽的柔石公园。那儿的藏书比较丰富。喜迁新居后，最感欣慰的是：去一趟图书馆如同一次悠闲的散步。茶余饭后，信步出门，约一刻钟后，就来到了安静幽雅的外借室。站在高高的书架前，我的目光温柔地抚过一本本的书，与之默然相对，内心寂静欢喜。那一刻，唯愿与书俱老。
静夜里，一册在手，虚怀若谷。款款步入浪漫主义的精神家园，顿觉诗意弥漫。徜徉书林，恍若春天就在眼前，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。满目旖旎，以为自己就是马背上的行吟诗人了，沉醉不知归路，俗虑皆抛九霄云外。与书做伴，良夜苦短。
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