巴黎圣母院歌剧观后感

前些天看了一部电影，巴黎圣母院。因为以前看过这部小说，所以对于影片中的情节还是比较熟悉的。但文字只是文字。对于一些情节来说，仅仅依靠读者的遐想还不足以充分理解作者的一图，而电影中展示的一些情节则弥补了作者自身感官的不足，有助于读者更好地理解主人公的情感变化。

看完电影后，我觉得我对这部小说有了更好的理解。

首先，让我谈谈这部电影的情节。中世纪的巴黎，有一群自称乞丐的穷人，生活在城市的底层。美的令人发狂的吉普赛女郎爱斯梅拉达和他们生活在一起，她靠带着一只训练过的山羊在广场上变戏法卖艺为生。她很热情，喜欢跳舞。几乎所有见过她的男人都被她吸引了。

圣母院的克劳的神父一直迷恋艾斯梅拉达，但由于他的身份，他正处于无法自拔的痛苦之中。丑陋无比的敲钟人卡西莫多总是被人们叫做怪物，他是神父收养长大的孤儿，因此像仆人一样听命于神父。有一天，看到埃丝美拉达的牧师有一制不住他的欲望，他命令卡西莫多把艾丝美拉达带回去。

埃丝美拉达的呼救引来了风流倜傥的军官菲尼斯相救，他率领部下抓住卡西莫多，救下了艾斯米拉达。费内斯是一个虚伪的花花公子，但她深深地被菲内斯的魅力所吸引，并爱上了他。卡西莫多被判在广场上挨鞭子，善良的艾斯梅拉达走到刑台上给他喝水。

卡西莫多也这样迷恋上了埃丝美拉达。这一次，艾斯米拉达和非比斯幽会时，神父从背后刺中了菲尼斯，由于夜色的掩护，谁也没有看到凶手，只有那个仆人看到过一个“黑衣人”。可怜的艾斯米拉达被当成了凶手。

真正的凶手神父也坐在审判席上，法官们逼艾斯米拉达认罪，在动用了酷刑之后埃丝美拉达终于含冤招供，被判处绞刑。行刑那天，艾斯米拉达先被押到圣母院门前忏悔。突然，卡西莫多从天而降，抱起艾斯梅拉达冲进了圣母院。

而艾斯梅拉达的朋友，听到这个消息的乞丐们，也提前组织到圣母院来救人。当乞丐们终于冲破大门，艾斯梅拉达即将重获自由时，军队来了，他们杀死了许多乞丐，艾斯梅拉达被枪杀。卡西莫多愤怒了，他举起了神父从钟楼上扔了下去。

最后，他找到了艾斯梅拉达的尸体，躺在她身边，多年后，他抱着她睡着了，人们发现两块紧握的骨头。当人们想把他们分开时，他们立刻变成了尘土，被风吹走了。

电影一开始就着重表现了圣母院的凝重和古老，只有几只鸽子飞过，表现了苍凉的气氛。然后，几个希腊字母在风沙中显现，引出了主题。这种“倒叙”的手法制

造了悬念，激发观众强烈的好奇心，也深深的吸引住了我，令我可以会心一观。接着就引出了故事的情节发展与矛盾冲突。影片通过画面构图、色彩、色调等蒙太奇手法，恰如其分地展现了各种情节的艺术效果。

以艺术布景的方式和几乎没有视觉的镜头，画面看起来像是一个五彩缤纷的舞台剧，充满了古典色彩的艺术感。最典型的时在艾斯米拉达死后被拖过广场的情景。镜头色泽灰暗，声音很小，是一种死后悲凉的声音。

画面简单，声音简单，但震撼力不可小觑。这部电影最突出的特点是语言的运用。对话具有鲜明的古典戏剧风格，语言深邃而富有诗意。通过不同人的不同的语言可以看出他们各自的性格。

加西莫多对艾斯米拉达欲言又止的爱的表白，让人感受到他对她真正纯洁的爱，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此说话吞吞吐吐，这一切都可以剖析出他纯朴善良却又有些羞涩的性格，让人不觉对他产生喜爱与同情。这些加起来都为看惯了通俗浅白的现代电影的我们带来了一股浓郁的古典艺术风情。让我们在古典文化的熏陶下，感受到超乎寻常的情怀。

苦难的遭遇、丑陋的社会和“生活多美”引发了电影的主题――美与丑的真谛。雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在崇高背后，善恶并存，黑暗与光明相共。

”艾丝美拉达拥有迷人的外貌，动人的歌喉，更有一颗纯真善良的心灵，她为了救落魄诗人而愿意舍身嫁给她，弗比斯，年轻、英俊、漂亮，是皇家卫队队长。感觉上是个正人君子，但其实不然。克洛德表面上道貌岸然，而内心却自私阴险。

而卡西莫多虽然天生丑陋，内心却十分善良，这与神父和卫队长形成了强烈而又鲜明的反差。什么是美？什么是丑？

丑陋的外表下，有一个火热纯洁的灵魂；英俊美丽的脸庞下，可能有一个肮脏可耻、黑暗扭曲的灵魂。通过这部电影，作者向我们解释了一个事实：人们不必因为天生的缺点而自暴自弃，也不必过分追求外表的美。最可贵的是有一颗善待他人、无私的心。

表面上的美与丑是人们每天都在讨论的话题，而内在美与外在美、内在美与现实美则带给我们深刻的思考。虽然说“美”的主题已经是老生常谈，不过雨果作为法国最著名的作家，其作品《巴黎圣母院》又是世界文学史上最伟大的作品之一，他所表现的是一个时代的特点，使整个当时社会的姿态。虽然现在的电影技术水平有了飞速提高，但是小说的精髓还是要通过真实的完全融入其中的表演来诠释，《巴黎圣母院》是划时代的作品，而它所表现的

的美与丑的主题也是其他任何作品都无法超越的。

影片的另一个主题是爱与被爱，真爱与欺骗。风流卑劣的孚比斯，他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。

爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。可是爱丝美拉达偏偏钟情于他，甚至以为这就是他所追求的爱情，实际上却是被他无情的欺骗了。克洛德神父神魂颠倒的倾慕最后却变成了罪恶的陷害。

他的爱情是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”他先指使卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。

当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，并用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。所谓的爱最终也全部演化成了仇恨与嫉妒。然而只有敲钟怪人的爱是珍贵的。

他更爱着爱丝美拉达内心的美。面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。

见爱丝美拉达是他生命中的喜，他不再是那样一个凄苦的灵魂。即使最后无法挽救艾思美拉达的生命，他也愿意放弃自己的生命去另一个世界永远的守护她，保护她。看到影片的最后，卡西莫多无私而又纯洁的爱深深的震撼了我，也在我心底留下了对他的无比敬佩，更是对我心灵的冲击，引发了我的思考。

真正爱一个人并不是以得到为出发点，就像卡西莫多对爱斯梅拉达一样，是从尊重和呵护开始的。爱，需要无悔的付出，爱也需要心与心的交流，灵与灵的对话，也许可以用那句你幸福所以我幸福来解释。有时候爱情不能总是空于幻想，要用心去感受，要知道也许最平凡的人才会给你最真的感动。

珍视自己的爱情，不要忘记那是伊甸园里最美的风景。不值得爱就放弃。爱值得爱的人，那更是对自己的尊重。

学会爱一个人，也要尝试着学会如何被爱。

作为一部浪漫主义小说，《巴黎圣母院》影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。而电影作为一种视频媒介，将原著的精髓与作者雨果想要表

达出的美与丑、爱与欺骗的主题淋漓尽致的表现出来，电影中细腻生动的表现令我对原著的精髓有了更深刻的理解。看完这部电影，我依然享受着影片带给我的古典美的视觉盛宴，内心也得到了升华。《巴黎圣母院》这部小说将影响着一代又一代人追求美的足迹，同样，这部影片也将成为一个经典，一个传奇。

它将见证着“美”的故事继续上演。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

圣母院一座尖顶钟楼的昏暗旮旯里的墙上有手刻字：“AN'ARRN”，而何谓命运?是任你不管怎样苦苦挣扎仍然无法脱节的天主之手仍是与生俱来的人生结局?

卡西莫拉天然生成其丑无比，后又因敲南钟楼的大钟而耳聋。在遇上艾丝米拉之前，他没有朋友，仅仅和圣母院的怪兽石像为友。作为一个人，他乃至说出“自己错在仍是太像人，宁可是动物”的话。一个人，竟然以自己是人为耻，可见他对这个人世间是多地失望啊!克罗德收留了他，但没有给他爱，可是在卡西莫拉忠实的心里，克罗德无疑便是天主。所以他和克罗德一齐去劫取美丽的艾丝米拉。鬼使神差之下，艾丝米拉为腓比烈卫队长所救，而卡西莫拉被带上了邢台。世人集合在邢台下看着卡西莫拉被暴打，却好像在看一出好戏。人群中的克罗德躲开了卡西莫拉求救的延伸!难怪哦，难怪卡西莫拉以自己是人为耻，对人世如此地失望。

就在卡西莫拉被全国际遗弃之时，他生射中的女神艾丝米拉呈现了!这位曾经差点被抢走的女郎以德诉苦给了卡西莫拉向世人希求却无人乐意布施的水!便是这一点点水润泽了卡西莫拉已全然干枯的心田，他忠实心灵中的仁慈和良知被唤醒了。从此他向艾丝米拉庆祝了他最真诚、最低微也最巨大的倾慕。

艾丝米拉，一位美丽而仁慈的吉普赛女郎，她的美丽使她在集市扮演时总能招引无数人的目光，但也引来了克罗德的图谋不轨和腓比烈卫队长轻浮的爱。她仁慈，全“乞丐”王国的人都喜爱她;她以德诉苦的美德擦亮了卡西莫拉混沌的心;她大义地嫁给甘果尔，只为救他一命……一同她又是聪明的，她一次又一次地拒绝了克罗德的求爱，尽管深爱着腓比烈，但也清醒地了解腓比烈对她的爱有多浅陋。便是这样一个内涵与外在完美结合的姑娘，天主却组织她爱上了空有秀美表面的腓比烈，在是怎样的命运!便是这样一个完美的姑娘，终究却被绞死在刑场上，这又是怎样的社会、怎样的命运?!

克罗德是宗教神职人员，聪明、博学而声名显赫，可是宗教的捆绑使他变成了一个冷血无情的人。但他毕竟是人，抚育兄弟，收养卡西莫拉，可见他仍是有爱情的。禁欲留意的他向天主希求得到艾丝米拉未果，终究乃至咒骂天主。在雨果的笔下，尘俗的爱念战胜了宗教的爱!作为一个宗教准则下的献身品，克罗德爱得近乎反常，终究什么也没得到，孤单而惨痛地死去。这便是一个宗教卫道士的命运，让人不幸又可恨……

腓比烈，巴黎城里一个空有亮丽皮郛的卫队长，这个孤芳自赏的伪君子一同斡旋于多个姑娘中，玩着令他满意的爱情游戏。刚开始他耍威风地救下了艾丝米拉，终究看着艾丝米拉因谋杀他的罪名被押往刑场时，他却一贯没有胆量站出来说出本相!这清楚便是一个胆怯鬼!但这样完美的艾丝米拉却偏偏选取了这份仅在于表面美丽的爱情，命运是怎样地弄人啊!

“乞丐王国”为了救出他们的艾丝米拉，深夜攻击圣母院，不明就里的卡西莫拉为了维护艾丝米拉英勇抵挡进攻的人们，而克罗德趁乱骗出了艾丝米拉。此时，躲在昏暗旮旯里的“命运”有必要是在任意地偷笑了!当郐子手从女修士的怀里拖走刚刚相认的女儿艾丝米拉时，“命运”有必要是在冷笑了!当卡西莫拉把副主教推下教堂时，“命运”当是在狂笑了……命运，命运!可是当卡西莫拉与艾丝米拉相拥的骸骨化为尘灰时，命运也会动容吧?

维克多·雨果精心的描绘、独特的幻想、斗胆的谈论成果了《巴黎圣母院》这样一部回肠荡气的著作。浪漫的雨果终究组织了一个仁慈与凶恶玉石俱焚的结局，卡西莫拉的仁慈没有得到报答，艾丝米拉到死钟情的仍然是凶恶的腓比烈，这便是那个人们要推翻的社会——一个善无善报的社会。

当卡西莫拉的骸骨化作飞尘时，悉数又都归于无，悉数又重新开始。埋没了那个凶恶的社会后，未来又充溢了希望。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

朋友，你喜欢读书吗?书，使你畅游万水千山，鸟瞰古今中外;书，与你品尝世间百味，走过名著花园的馨香。

阅读这部名著是好久以前了，故事情节早已忘却，但是，有一个人却永远的刻在我的脑海里，那么清晰。他，就是那个驼背，独眼，跛脚，聋子。不错，他就是那个丑陋无比的敲钟人----卡西莫多。

因为，奇丑无比的外貌，使出生后的卡西莫多接二连三地遭到世界无情的遗弃：亲人、社会。。。。。。这样的他却用整个生命去守护爱斯梅达拉。我不敢相信，如此相貌的他，倘若真的存活在这个世上是否会被评为最丑的人。然而，通过慢慢的阅读发现，在他奇丑的'外表下，拥有一颗最美的心。有人这样评价他“至丑的外表，蕴含着至美的灵魂。”卡西莫多是世间奇人。他为了所爱的爱斯梅达拉，将自己曾经爱戴的，其实蛇蝎心肠的主教大人推下深渊，以致主教全身都不完整。因为，他有一颗最美纯洁的心，所以，他又是最美的人。他集最美与最丑于一身，不就是世间奇人么?

强悍如他，却也在强大的社会偏见前与所爱的人一同殉情了。生前的爱斯梅达拉对那位年轻的军官的痴情令卡西莫多伤心不已，爱斯梅达拉一次次眼里厌恶的神情便有卡西莫多一次次无奈的转身离去，即使这样，也未改变卡西莫多对爱斯梅达拉的爱恋。

令我佩服的是雨果的写作手法，至善至美的两人照耀下，其他人物的卑劣行为令人发指。所谓的主教大人其实并不是值得卡西莫多去毕恭毕敬的人;年轻的军官大人只是一时的见到了爱斯梅达拉的美貌，并不爱她，为了自己的前途，金钱，地位和一位千金小姐在一起了......

卡西莫多让我懂得什么是美丽，什么是善良。即使在生活中遇见了丑陋的人，也不能以貌取人，只有真正了解，才会知道其实他也许是个心地善良的人。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

巴黎圣母院观后感 第1篇

爱斯美拉达纯洁无邪，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”宁愿选择绞架， 不屈服于卑鄙的弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。

加西莫多有着丑到极点的相貌，视乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯美拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯美拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。

巴黎圣母院观后感 第2篇

今天，学校为我们请来了老师，给我们上了一节生动形象的防溺水和如何在水中自救和救别人的课，同学们受益匪浅，感触颇深，因此有感而发：

在今天的讲座上，老师让我们看了一组关于防溺水教育的图片。当我们看到那一幅幅揪人画面的时候，心中已是感慨万千，那些触目惊心的图画，一直索绕在我们心头，令我们久久难以忘怀。 在这些画面中，让我们了解到了在我们身边的一些地方，每年有学生死于溺水事故。在2010年，我市死于溺死事故的中小学生共有10人，其中，这些都是农村的孩子。这一个个悲惨的事件，一个个生命的离去，都使我们为此感到十分的惋惜。我们看到了那一个个溺水者的遗体，使我们感到悲伤;看到了他们的家长，那悲痛欲绝、撕心裂肺哭泣的情景，更使我们倍感伤痛。这一个个悲惨的案件，不是天灾，而是人祸，是他们自己缺乏安全意识，而最终造成不可挽回的惨痛。

同学们，有时候的危险往往就是我们不经意间所发生的，所以酿成了那一个个惨不忍睹的事件。我们应该知道，正处于青春年少的我们，还拥有着无数美好的时光，去探索未知的东西，在无穷美妙的世界里，你会看到光辉，灿烂的前景。然而我们中的一些同学，随着天气的逐渐变热，往往会抱着一些侥幸的心理，去没有安全设施，在没有家长的带领下，和无救护人员的水域游泳。同学们你们可知道，虽然河水能为我们解凉，满足一时的快感，但是看似温柔的河水里，却处处暗藏杀机。俗话说得好^v^不怕一万只怕万一^v^,万一你们遇难了，那你们的'家长又该怎么办，你们虽然这样悄无声息的走了，但是你们可否想过你们的父母，生你、养你、教育你的父母，我想那时最伤心的只有你们的父母。我们大家都知道，世界上什么药都有，但是唯一没有的就是后悔药，如果到了那时，再后悔也是于事无补。 我们不愿看到一个个生命随着河水的流去而逝去，我们更不愿看到那悲痛欲绝的父母，那白发人送黑发人的凄惨场面。我们要时刻铭记上级领导对我们的呵护和关怀，不再使溺水事故再次发生。当然，真正的安全是需要我们自己去注意，提高意识，才能真正使我们生活在一个安全的世界里。

因此，老师为我们讲述了如何进行溺水自救救他人，以及一些游泳，防溺水的常识，这些方法让我们的日常安全知识增长了许多，也让我们认识到了日常生活的危害。例如：他人溺水怎么办，

一、未成年人发现有人溺水尽量不要下水营救

二、应大声呼救，用救生器材或当时可以利用的竹竿木板绳索等物件营救 还有中小学生游泳四不要：

一、不要单独游泳要和大人同行

二、不要到无救生人员的水域游泳

三、不要的海江等不熟息的水域游泳，游泳前先要了解水下的环境四、不要马上下水应先做准备活动适应水温综上所述，溺水是非常危险是，在日常生活中要提高安全意识，安全第一，防患于未然。水无情，人有情。其实，只要我们在生活中注意各种游水、戏水事项，提高安全防范意识，学会在遭遇溺水懂得如何自救和他人遭遇溺水时如何抢救，溺水事件还是可以防止的。让我们吸取血的教训，敲响长鸣的警钟，预防溺水事故，共建一个和谐美好的社会吧!

巴黎圣母院观后感 第3篇

读了“珍爱生命”一文后，使我懂得生命无处不在，无处不有，生命又是何其珍贵!有了生命，才有竞争和拼搏;有了生命，才会有快乐和悲伤;有了生命，才有希望和理想，有了生命，才有对生命的珍爱。奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。”青少年的生命是含苞欲放的花朵，即将绽放出绚丽的光彩，美丽却又娇弱，应好好珍惜，精心呵护，不要让它过早的凋谢。生命是父母赐给我们最好的礼物，生命是为了每一个人。生命，牵系着太多的灵魂和血肉，包含着太多太多的爱，他们把所有的感情，所有的爱，所有的梦想与希望都寄托在我们身上，这一切都是因为爱。

我们不仅要为自己坚强的、健康的、快乐地活着，更应该为爱我们的每一个人活着。一个人不仅要珍爱生命，更应该学会保护生命。从“流星雨事件”中，给我的启示是：学会自我保护对我们青少年朋友是多么重要，所以，这就更加需要我们在日常生活中加强自我保护意识，学会自我保护，善于自我保护。为了我们的安全健康着想，广大青少年更应该积极参加“认识社会，拒绝诱惑，远离危险，防范侵害”等方面的教育和训练，学习必要的法律知识和自我保护方法，具备应有的预防侵害的意识、心理素质，掌握必要的防护技能与手段，以及寻求援助的措施，避免自身受到伤害。当你独自在偏僻的街巷行走时，当你遇到陌生人借故接近你时，当你到银行去取钱时，很可能危险就在你身边，我们随时具有可能被侵害，应保持较高的警惕性。

在校园里，学生也要重视自身的安全，防范各种意外的伤害，使自己在校园里快乐学习，健康成长。在校园里还要格外注意自己的言行举止，自觉遵守校纪校规，听从老师指挥，使自己免受任何安全事故的伤害。在校园安全防范事故方面，安全意识和文明举止尤为重要，要从身边的小事做起，养成文明良好的习惯。

中小学生在校内校外活动时，还可能遇到别人遭遇事故，受到伤害的情况。如看到有人落水时，应大声呼救，请求大人支援;遇到火灾，应及时报警，而不是盲目救火等等。如果遇到这类事，都是“见义勇为”的话，贸然行事，可能会因为体力不支，经验不足，考虑不周，方法不当而受到伤害。所以，在帮助他人的同时，前提就是保护好自己。生命是宝贵的，神圣的，也是高贵的，美丽的。生命是有价值的，有尊严的。生命理应得到珍惜和尊重，无论是自己的生命，还是他人的生命。尊重生命就是尊重自己，善待生命就是善待自己，维护生命就是保护自己，因为我们每个人都是生命世界的一部分。想想在2010年10月20日晚，药家鑫事件，听了多么令人心寒呀!所以，不论在什么情况下，毁灭和伤害如同恶魔一样有罪，让我们珍惜生命，尊重生命吧!无论是自己的生命，还是别人的生命，乃至大自然的一草一木等一切人类应当爱护生命。

青少年为了健康成长，应当主动培养自身法律意识，学法知法守法，用法律思维去辩证地识别事物，用法律武器去维护自身合法权益，做一个遵纪守法的小公民，在法律的保护下健康成长。青少年自身，首先要主动学习法律知识，培养法律意识。要做到遵纪守法，并且在日常生活学习中，积极宣传法律常识，其次要树立正确的道德观。无论在做什么事情之前，都一定要考虑清楚再去做，不要因为自己一时的冲动，而给自己，给他人造成一生的伤害。生命，属于你，却又不仅仅属于你。是母亲的十月怀胎，将你带到这个世界;是父母的含辛茹苦养育长大的;是老师，同学，亲友的关爱，陪伴着你的成长。所以，让我们学会珍爱生命——珍爱自己和他人的生命，那么在我们精神的上空，就会永远灿烂晴朗。在曲折的道路上跋涉前进，也会时时有心情观赏美丽风景!学会珍爱他人的生命。如此，才能在健康，和谐的社会环境中快乐成长。是啊!生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责，我们应好好珍惜生命，让有限的生命创造出无限的辉煌!

巴黎圣母院观后感 第4篇

这是一个爱情悲剧，但其实也更深地向人们揭示了该如何对待自己所爱的人这一论点。

爱着爱斯美拉达的三个男人，一个是诗人格兰古瓦，他是很理智的，当他被爱斯美拉达相救，破罐成亲后，他是爱着她的，也同样尊重她。可以说格兰古瓦的爱是一种理智的爱，在他的意识里，可能生存比爱情的意义更为重大一些。另一个男人是副主教克洛德，他的爱有着一种强烈的占有欲，即得不到就让她毁灭。爱斯美拉达走上绞刑架归根结底是他一手造成的。这种爱是一种令人窒息的可怕的爱。所以爱斯美拉达说她宁愿选择绞架，也不愿与他苟活。而敲钟人卡西莫多是唯一一个深深爱着她的人，他的爱是无私伟大的。当他在耻辱架受刑，忍受别人讥笑谩骂，却丧失人的尊严，向他们祈求一捧水的时候，是爱斯美拉达以德报怨，喂他喝水，这一幕深深地打动了他。他容貌丑陋，身材残缺，本来和爱斯美拉达的美丽形成了一种强烈的对比，但他的爱是真挚的。他在圣母院救了爱斯美拉达之后，将他完完全全地保护起来，甚至不顾自己的感受，完全地屈从于对方，帮她去找腓比斯。他和爱斯美拉达之间因为容貌的天壤之别，是不可能有结局的，所以命运让他在爱斯美拉达死后，让他永远地陪伴在她的身边。而腓比斯这个爱斯美拉达心中的王子，其实只是个徒具英俊外表的浪荡公子。在卡西莫多自编的给爱斯美拉达唱的歌谣里，我们或许会得到一点启示：

别看面孔，姑娘，要看心灵，英俊少年常常心术不正。有许多心不能留住爱情。姑娘，松柏虽不迷人，没有杨树那般挺拔，但它冬天仍保翠绿。

巴黎圣母院观后感 第5篇

美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。

巴黎圣母院给我最深的教育就是，何谓美丑，何谓真正的美。外表美只是一种花哨的东西，唯有内心美，才是真正的美，才是我们要提倡的美，才是我们要追求的美。克洛德外表非常漂亮，表面上也是一个“好人”，确实蛇仙心肠，内心非常丑陋，居然采用自私、损人利己、道德低下的手段来达到自己的目的。而且，一点罪恶感都没有。而伽西莫多虽然是独眼龙、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命爱着爱斯梅拉达。并愿意为她做一切事情。这两个人，正是外表、心灵美丑的一种强烈的对比，在对比中体现出心灵美才是真的美。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍。

巴黎圣母院观后感 第6篇

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果1831年的作品。据说雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手写的大写希腊——^v^‘AN’ARKH^v^（命运）。因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，仿佛是为了体现这些字出自中世纪某个人的手迹。这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母组成的词所蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。

书中讲述了一个悲惨的故事：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫克洛德收养了一个叫伽西莫多的孤儿，他长得奇丑无比，独眼、驼背、跛腿、断牙，遭人唾弃。他日复一日为人们敲着钟楼上的大钟，因此落下了耳聋的毛病。伽西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人不一定会有的善良和向往美好的心灵。而伽西莫多的养父克洛德神甫虽然表面上道貌岸然、严肃正直，但却因为长久的禁欲导致内心扭曲从而走上一条不归路。而正是这样都有缺陷的他们却同时喜欢上了美丽动人的爱斯梅拉达。她是一个善良、纯洁的姑娘，但她却头脑简单，一心迷上了英俊但从不忠贞的年轻的军官费比斯。费比斯骗取了爱斯梅拉达的爱情之后而另寻了新欢。神甫克洛德对此气急败坏，多次乞求爱斯梅拉达接受自己，但却以失败告终。于是神甫利用军警将爱斯梅拉达陷害致死。同样喜欢她的伽西莫多得知后悲愤至极，将神甫从高处推下摔死。最后，伽西莫多找到了爱斯梅拉达的尸体，和她的尸体抱在一起一同睡去。

巴黎圣母院观后感 第7篇

究竟什么是美？什么是丑？我跟随着雨果的著作《巴黎圣母院》轻轻地拨开了遮挡岁月的迷雾，穿越至15世纪的巴黎，进入圣母院这幅气势恢宏的画卷中去寻找答案。

首先迎接我的是一个拥有天使面孔的姑娘爱斯美拉达和她那活蹦乱跳的小山羊佳利，姑娘敲着手鼓在广场上表演，曼妙的舞姿和山羊的陪伴，令人陶醉，我立即为她那善良、纯洁的心灵而倾倒。可是随着剧情的发展，场景已经不是当初的明快了，里面包含更多的是阴谋、悲惨，这一切都压得我喘不过气来。我开始为姑娘的不幸而难过，被排斥，被嘲弄，被诬陷，被威胁，直到最后的绞刑。之后我看见的是圣母院的敲钟人卡西莫多，他尽管奇丑无比，可内心是善良纯洁的，他以圣洁而不掺杂一点杂质的爱守护着爱斯美拉达，试着让她远离这一切伤害。然而在强大的社会偏见与恶势力面前，个人的力量就像江水上的一叶扁舟一样渺小，最后强悍的卡西莫多只能选择殉情这一悲惨结局。

后来，我又看见了虚伪卑鄙的主教代理克洛德和轻浮的队长浮比斯：克洛德虽然拥有满腹学识，通晓宗教哲理，可在这道貌岸然的外表之下，隐藏着卑劣、阴暗的灵魂；浮比斯身上则交会着当时那个时代的所有罪恶：无赖、龌龊、卑鄙自私，使人忍不住唾弃。

这本书曲折离奇，富有戏剧性。落魄诗人的摔罐成亲、聋子法官开庭制造冤案、卡西莫多劫法场、乞丐攻打圣母院以及隐修女护女而亡等故事情节充分彰显这小说的浪漫主义色彩。

高贵的门第，丑恶的灵魂；丑陋的外表，纯洁的内心；道貌岸然的表面，扭曲的灵魂；天使的面孔，漂亮的内心……这本书有力地控诉了教会对人性的摧残，同时还告诉了我们一个深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切，更重要的是内心的真善美。我想，这就是世界名著的魅力所在吧。

巴黎圣母院观后感 第8篇

最近，我阅读了一本爱情小说-----《巴黎圣母院》。说起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能详吧!此书是维克多、雨果创作的历史小说。这不仅是他的代表作，也是浪漫主义文学的代表作。作品以18世纪法国的巴黎圣母院为中心，描写了驼背的敲钟人对一位吉卜赛姑娘的真挚的爱情，同时揭露了当时的统治阶级的丑恶嘴脸。

巴黎圣母院里住着道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多对克洛德神父忠心耿耿，百依百顺。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。她是那样的美丽而神秘,始终带着一只有金色犄角的山羊。

贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖汉之手，在生命垂危之际,被爱斯美拉达借假结婚所救。可是，爱斯美拉达却爱上了从怪汉手里救出自己的御前卫队长孚比斯。

一直对爱斯美拉达心怀邪念，在她周围游荡的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。结果，昏到在孚比斯身旁的爱斯美拉达以杀人和施妖术的罪名被逮捕……

看完了这本书，我感到了当时18世记的社会统治阶级当道善良的人是他们的玩物，善良的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，邪恶终究斗不过正义，真正的凶手克洛德神父得到了应有的下场。历史到了21世纪的今天，在政府带领下，邪恶受到了抑制，真善美得到了颂扬，人民安居乐业!

巴黎圣母院观后感 第9篇

这是一个有关美与丑的故事。

1948年的巴黎圣母院，有一位美丽的美丽的卜赛少女爱丝梅拉达，爱上了外表同样漂亮的男子弗比斯，弗比斯外貌英俊内心却懦弱世俗，因为爱斯梅达拉的外貌而深深爱上她的还有一个外表道貌岸然，内心险毒无比的副主教，副主教因爱生恨，处处致艾丝美拉达于死敌。副主教的狠毒，弗比斯的冷漠，大众的推波助澜，将艾丝美拉达渐渐的推向死亡的深渊。整个过程，只有一个人，坚定的站在艾丝美拉达这一边，与所有人对立，这个人就是敲钟人卡西莫多。卡西莫多是个生来就有相貌缺陷的人，不但外表极丑无比，而且智商也有限，可是他却长了一颗温柔善良而且知道善恶是非的心。他一直勇敢的保护艾丝美拉达不受他人的辱。最后的最后，在艾丝美拉达被无名的罪过判死刑后，他杀死了陷害艾丝美拉达的副主教，自己也找到艾丝美拉达的尸体，紧紧的抱住她，再也没有分开。

从外表，艾丝美拉达是极美的，卡西莫多是极丑的，可是从内心，他们又是很般配的，他们俩多拥有一颗善良的心。雨果擅长写这种可歌可泣的故事，总有一个伟大的人物有着压抑的人生却坚守光明的信仰，给人震撼的启迪。卡斯莫多就是这样一个人物，尽管生理缺陷很多，人格却是完美无缺。对于主人公这对男女，雨果有着太多的夸张，但是对于书中出现的旁观者和小人物，雨果写的入木三分，那就是真是的人民大众。我们这些所谓的正常的人，平凡的大众，对于优秀的人嫉妒怨恨，对于底下的人嫌弃嘲笑，这种阴暗的丑陋的心理真是真正的残疾。

所以，博爱与仁慈，善良与信仰，才应该是人生的第一必修课。

巴黎圣母院观后感 第10篇

被汽车轧瘪在路面上，叫人心里难受?但是随着时间的推移，最终，变成乞丐的富翁还是成为了富翁，成为富翁的乞丐却还是变回了乞丐，两人又回到了最初互换角色的开始。我终于知道为什么这几天都没看到你来我们教室送她了。有时候，爱情，是那么让人手无缚鸡，不是不爱，而是无计可施不可抵拟！

这本书的主人公是爱斯梅拉达和卡西莫多。这本书主要讲的是：16岁的吉卜赛少女爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良、能歌善舞。她和她那只聪明绝顶的小山羊是这本书中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情，守护着爱斯梅拉达。卡西莫多试图使她远离一切伤害，但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，即使强悍如卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，这本书中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

读了这本书后，我深受启发：我们要像小说中的两位主人公一样，虽然我们外貌不怎么美，但是，我们纯真的心灵可以掩盖这些不足。

巴黎圣母院观后感 第11篇

美丽善良的女神艾丝美拉达和相貌丑陋却有高尚品德的敲钟人卡西莫多，他们有着一段传奇，让人不能忘记。

1482年，法王路易十一统治的巴黎城沉浸在“愚人节”的气氛中。艾丝美拉达跳着欢快的舞唱着美妙的歌，所有人都被她吸引。同时，卡西莫多成为了丑人王被大家讽刺着。他被副教主派去害艾丝美拉达。但在他被鞭打时，艾丝美拉达善良的心宽容了他，让卡西莫多心中刻下了她的美丽。在那个不公平的时代中谁也不能得到同情。艾丝美拉达也被诬陷而处决绞刑。她心中那能保护她的白马王子卫士长，眼睁睁看着她即将被处死。卡西莫多努力救她，可是没有出现奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地跟随着她。

看完《巴黎圣母院》后，很同情卡西莫多，他的高尚品格却深深地打动着我。他从小被别人因丑陋而抛弃，由副教主收养，长大后也没有离开教堂。他从没有受到别人的一点关爱。他向往着爱情。对他来说，艾丝美拉达是一位女神，她高高在上，是最优秀的。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝最终给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章的经典之处。

一个人真正的美与丑是不能用外表去衡量的！

巴黎圣母院观后感 第12篇

假期里，我读了一个波澜壮阔又令人悲伤的故事，法国大作家雨果的《巴黎圣母院》。

这是我读过的第一部外国悲剧，剧中有一个美丽善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，她在广场上翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的小山羊丽丽，她们在我心中就是美丽与智慧的化身，就和我以往读过的白雪公主，灰姑娘一样。而那丑陋畸形的敲钟人卡西莫多一出场就让我厌恶，那个胡乱拼凑起来的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮。“他真像地狱里的恶魔!”这就是美与丑，善良与邪恶的答案吗?

当然读完了这个故事，事实并非如此。

河滩广场上，有沸腾的人群，有威望的红衣主教，有跋扈的士兵，当然还有强悍的刽子手和让人畏惧的绞刑架。爱斯梅拉达死了。她没有像白雪公主和灰姑娘一样嫁给她们心爱的王子，而是死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。她是善良的，却没有一个美丽的.童话结局，她白色的裙摆飘散在风中，那时太阳正好升起。

塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪。“他的独眼虽然流过泪，但只有一滴，如今却泪水滂沱。”最终搂着自己爱的人死去，化作永不会分开的灰尘。此时此刻丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共，雨果说。

究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊的面容里，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙和扭曲。所以，我们不能以貌取人，真正的美是外在美与内在美的和谐统一。拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜日常生活中的亲情、友情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

读完这本书，我反复回想着那壮丽的场面，如果我可以许一个愿望，我要把卡西莫多的美永远珍存起来，我要让美丽善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达带着漂亮聪明的小山羊丽丽和她的王子卡西莫多真正过上幸福快乐的生活。

巴黎圣母院观后感 第13篇

最近，老师让我们看了一部电影，那就是“赛德克巴莱”，主要是在说在日本统治下的原住民族，因文化、种族的冲突，而引发的“雾社事件”。从他们的奋战过程中，我心中有了许多感触。

电影一开始，赛德克族住在一个美丽的世外桃源，过着生态平衡的生活。但是随着日治时代的来临，他们被强迫改变原本的生活，让头目莫那鲁道非常痛心。赛德克年轻人要求莫那鲁道带领他们反击日本人，于是他们的战争必就此展开。

莫那鲁道明知道这是场必定会输的战役，但还是拼命的反击，为什么呢?因为他们相信，只有这么做才能成为真正的赛德克人，死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。

“如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”他们不愿意让他们的猎场就这样被文明给吞没，他们宁愿光荣地死去，也不要羞耻的活着。他们靠着这种意念，前往公学校的运动会血祭祖灵，他们的勇气和精神令人敬佩，他们的民族意识值得我们学习。

我觉得不只原住民，就连汉人在以前的作为也跟现在差很多，每个时代都有每个时代的生活方式，如果说打打杀杀是不对的，这种用现代角度来批评，是不公平 的。我们应该要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他们即使遇上连自己都心知肚明敌不过的敌人，他们还是没有选择逃避，而是勇往直前。换作是你，你办 得到吗?他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来，而你又如何呢?

巴黎圣母院观后感 第14篇

国庆假期里我读了《巴黎圣母院》，我是无意中翻开的这本书，读完后我的感受非常深刻。

主人公是卡西莫多和爱斯梅拉尔达，在他们和另外一些人之间发生了许多事。卡西莫多长相很丑，罗圈腿、独眼，这些都在卡西莫多身上完美的体现出来。而爱斯梅拉尔达是一位吉普赛女郎，天生貌美，但却因为被冤枉而叛绞刑。就在这时，卡西莫多多次冲出来救了他。但最后黑话王国的人要来就爱斯梅拉尔达。而卡西莫多却将其击退。就在这时副主教大人将爱斯梅拉尔达绞死，然后把她的尸体丢到山谷中。卡西莫多就陪她一起到了山谷中，一直到死。

读完这本书，我很悲伤，但我很敬佩卡西莫多。我想“卡西莫多虽然丑，但他的心灵是美的!外表漂亮，但心灵丑也是丑的。”所以大家一定要做一个心灵美的人!

巴黎圣母院观后感 第15篇

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

巴黎圣母院观后感 第16篇

这本书的主人公是爱斯梅拉达，她是一个集美貌的容貌与美丽的心灵于一身的善良的女人。当伽加西莫多因绑架爱斯梅拉达被绑在广场惨遭鞭打、口渴难耐时，她将水送到卡西莫多的嘴边，使伽加西莫多感到了温暖。爱斯梅拉达曾经爱上了过救她的弗比斯，把自己的幸福托付给了他，但是弗比斯却淡忘了她，但在爱斯梅拉达被诬受刑时甚至还幻想着弗比斯还能来救她，弗比斯却因个人利益而不管爱斯梅达拉。

爱斯梅拉达还有着坚贞的品格和不屈的精神。当她被捕入狱时，一直爱着她的克洛斯告诉她，如果她答应嫁给他，自己就会放了爱斯梅达拉，可是爱斯梅拉达就算是死，也宁死不屈，到临死的时候，都没有答应他，她用生命维护了自己的尊严，不愿苟且偷生，更不愿意嫁给一个虚伪、凶残的坏人，副主教克洛德。

整本书演绎了一场浪漫的爱情故事，揭露了在十五世纪路易十一统治下的巴黎社会王权与教会勾结起来压迫百姓的残酷现实，告诫今天的人们要吸取教训，不要让悲剧重演!

巴黎圣母院观后感 第17篇

近日，我又重读了一遍《巴黎圣母院》，感触颇深。这部小说是法国著名文学家雨果的作品，雨果又是法国文学史上最伟大的作家之一，他的作品以浪漫为主，但不缺激情，想象，夸张和渲染。

雨果写的作品很多源于生活，充满着向非正义宣战的浪漫主义感情。雨果的一生可谓是起伏不定，起初他的作品是保守的，而后转向浪漫主义，这是由于生活发生了改变，从一开始他从事政治活动到后来19年的流浪生活等。

《巴黎圣母院》的创作是雨果早期的文学作品，这部小说中有三个主人公，美丽而善良的爱斯梅丝，英俊且卑鄙的弗比斯，长像丑陋但心地善良的卡西莫多。

因为弗比斯长的英俊，所以爱斯梅斯爱上了他，当爱斯梅斯被当做女巫被抓了起来，弗比斯不但抛弃了她而且有了新欢。从这里可以看出弗比斯风流劣性，而后弗比斯带领箭队去追捕她，更看出他是多么的卑鄙无耻!

爱斯梅丝在得知甘果瓦将被处死时，不在乎名誉的帮助这个素不相识的人，这看出她她是多么善良的一个人。

卡莫西多在认清了弗罗洛的阴谋后，在圣母院的顶楼看到爱斯梅拉达被吊上绞架，弗罗洛发出得意的狂笑后把他从钟楼顶上推下摔死，这体现了他嫉恶如仇，有恩必报。

这部小说对我感悟很深，弗罗洛的人格分裂使我深思，是基于当时的社会环境还是人性的悲哀，他就像个笑面虎在我心中。爱斯梅拉达有着包容万物的博大胸襟，而且还有一种感人肺腑的美好心灵。卡西莫多则与当今社会很多人何其相同，外表丑陋而心地善良，而多少人都是道貌岸然。

心灵美才是真的美!

巴黎圣母院观后感 第18篇

伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。巴黎圣母院做到了这一点。这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。有种莫名的震撼。

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。

高耸威严的巴黎圣母院。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。

巴黎圣母院观后感 第19篇

轻轻合上这本书，默默倚在窗前，它让我久久不能平静。

让我记忆最深的，不是纯洁无瑕的爱斯梅拉达，也不是懦弱胆怯的腓比斯，更不是让人不赛而栗的副主教克洛德，我喜欢的是那位母亲，那位既平凡又伟大的母亲—古杜勒！

这位母亲失去了自己的亲生女儿，对女儿的怀想是她活下去的希望，十五年了，多少个日日夜夜，她的思念显得那样无力，她认为埃及女人拐走了她的孩子，为了找回她，为了那只粉红段子秀花鞋；他发出我多少祈祷，多少泪水也只有地穴知道。

当副主教要处死她的时候，爱斯梅拉达却发现，这位修女是她的母亲。与女儿相认后，她为了救女儿，使劲摇窗上的铁条，她用双手将它完全折断，再将生锈的断头掰开。这是真实的力量，这是母亲的力量。

我也想起了我的母亲，对我十四年来抚养，妈妈头上的银发丝丝可见，每天都不辞辛苦的照顾着我关怀着我。

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记得第一次军训的时侯，妈妈很想我，每天都问我吃得怎样，气如何，身体好不好，在我不在家时，在我不在家时，把我乱成一团的小猪窝收拾干净，家里打理的井井有条。从没怨过一句，母爱无边。

母爱如风，轻拂大地；母爱如雨，滋润万物；母爱如虹，让七彩人生高挂天空！

巴黎圣母院观后感 第20篇

读完雨果的《巴黎圣母院》。让人不禁回顾现代生活中的形形色色，外表丑的并非心里丑陋，如塔上的敲钟人卡西莫多。他的相貌是那样的丑陋，表情也带有令人恐惧的感觉，可是外表丑陋的他都做了什么呢?他为着心里的`真善美，他的脸正是抨击当时社会现状的最好凭证。艾丝美拉达一个吉普赛的流浪姑娘，美若天仙，而老天妒人，让她蒙蔽了双眼选择了金玉其外，败絮其中的男人。这又是与卡西麽多做了对比。外表美丽又有什么用，内心何等的城府。做人不能只看外表要深如去看本质。

笛福的《鲁宾孙漂流记》中讲到一个中产阶级家庭对于社会现状的不满。鲁宾孙经历了生死劫难流落到荒岛，与没有生机，不会说话的岛上患难与共。他在岛上靠自己的双手创造了“书本”，“田园”，“碉堡”与一个可怜的奴隶星期五。他最后在自己的努力下赢得了不朽的财富。

巴黎圣母院观后感 第21篇

前几天看了一部电影《赛德克巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。

这部电影从两个视角入手，土著人和日本人，主要是以雾社土著的视角演绎了全片，土著人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物;土著与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”(一个可以让土著人死后心灵得以净化的圣地)。

在土著人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土著人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土著联军。看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。

土著人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。电影中，日本人后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土著人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。但是，就像土著有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。一个日本小军官，从其本性中瞧不起土著，欺负土著。在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土著殴打，最终成了两方对抗的.导火索，接着战斗就开始了。

战争很惨烈，土著女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外(电影中日本人不杀孕妇)全部自缢。莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。土著三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神?是这里的樱花更加灿烂吗?”

电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。心存信念，死并不可怕。

巴黎圣母院观后感 第22篇

上海首映式在衡山电影院，影片结束，低调的魏和两名主要演员和观众现场交流，一个光头愤青大喊这电影好，要有这样精神，不愁黄岩岛收不回来，台下也一片叫好，台上主持更是不断显摆民族主义优越感，什么这电影是拍给中国人看的，也是拍给日本人看的，显然，魏所有在电影里面的努力在他们面前基本是属于白费。他不得不耐心解释他拍这电影的内心冲动，是觉得活着比什么都好，虽然悲壮去死也很感动。

相比《赛德克巴莱》，我认为《与狼共舞》、《勇敢的心》更接近于伪史诗，因为它们给你一面倒的崇高感，让你在电影院里为了那一声freedom绷紧浑身唯一一个膀胱而不愿动弹，其叙事策略非常明确，就是直捣你最愿意看到听到的`地方，所有勾勒主人公缺陷的地方，都属于调味的罗勒草，有点清新有点涩，但绝不敢败你的胃口，至于《阿凡达》，更是这方面做到了登峰造极，为了票房，好莱坞的剧本永远牵着观众的鼻子走，他们说，这个叫专业，是很专业，在电影院里大家意淫到高潮，花了钱买快乐，天经又地义。

《赛德克巴莱》一方面以磅礴气势主推抗日主线，但却不断以各种浓重笔墨在消解这个行动的正义性，后者绝对是影响票房的，因为善良的观众不愿意看到英雄有凶残杀戮未成年人的动机，也不愿看到太太们为了男人的尊严不得不选择自尽，更不愿意看到还在啼哭的孩子被扔进山崖，魏已经收敛了，在国际版里我没看到赛德克们如何砍下日本儿童和妇女的头颅，但是，尸横遍野的场景还是暗示了这一点。

只有真正的原始的史诗才敢这么写，写下英雄或神灵身上种.种不可思议的残暴与邪恶，而现代人能接受的，却只能是被改装过的玩意儿，超人多好，善良成了他唯一的缺点。

巴黎圣母院观后感 第23篇

巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。

因为在现实生活中，很多人相信并且渴望那种一见钟情浪漫式的爱情。如果你没有稍微漂亮的外表，只有美好的心灵，怎么会有人去注意你。爱美和追求美是人的本性，所以追求帅哥和美女是不应该受到指责的。只要他们愿意付出自己的真心，深爱着彼此，那也叫爱情，但是我认为，既然是爱情，就应该正确的看待彼此的缺点，包容彼此的缺点。毕竟金无足赤，人无完人。

其实，有时候执着也并不是一件好事，当你发现对方已经不爱你时，也许放弃也是一种美，这也算给自己一个机会去追求真正属于自己的幸福，如果太执着，到最后或许你在失去他的同时，也把自己推如了利益个无尽的痛苦的深渊。

巴黎圣母院观后感 第24篇

今年暑假，我在学习后的空余时间，观看了著名作家雨果的第一部著名大型浪漫主义小说——《巴黎圣母院》

这本书的主要内容讲述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人；而外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被她的美惑的神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。克洛德嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为了救爱斯梅拉达而冲入教堂，与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被克洛德带领的绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔到地上，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

我的感受：

我从这本书中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多从未告诉爱斯梅拉达他喜欢她，但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的一切足以证明卡莫西多是真的喜欢她，愿意为他付出一切。

巴黎圣母院观后感 第25篇

最近,老师向我们推荐了《巴黎圣母院》这本好书。

比如说美丽善良的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会同情怜悯，虽然卡西莫多曾伤害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会`法庭污蔑为“女巫”`“^v^”，并被判处绞刑。

雨果将这些事实总结归纳起来，批判了当时的悲惨生活以及统治不当，所以，我们一定要珍惜今天的幸福生活，并将幸福带给爱斯梅拉达、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是长相美丽的爱斯梅拉达以及克洛德，而是那长相丑陋的卡西莫多。

在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误解：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的人。错了，卡西莫多的外表虽然没有克洛德好看，但是，他的内心却极其善良。

在爱斯梅拉达遇难的时候，是他跳出来保护她，而在他生命垂危的时候，爱斯梅拉达以同样的方式报答了他，说明了：好人有好报的道理。长相丑陋的卡西莫多以他善良的内心是我对他印象深厚，他的乐于助人是我对他产生好感……

我觉得：一个相貌平平甚至丑陋，但是内审善良的人，比那些相貌完美甚至妖艳，但是内心充满污点，总产生毒恶想法的人高尚的多。

读《巴黎圣母院》，让我体会道人间的真谛，让我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好书。

巴黎圣母院观后感 第26篇

他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上非常艰难地前进着。面对着恶劣的自然环境，他吞食浆果、草根、生鱼、活松鸡、被狼啃剩的动物骨头。为了节省体力，他理智地选择抛弃辛苦得来的黄金;为了与路遇的棕熊抗争，他振奋精神，摆出一副威风凛凛的样子，吓跑了虎视耽耽地用好奇的眼光打量着他的大棕熊。就在他的身体非常虚弱的时候，他发现了一匹灰色的丑陋的病狼跟在他的身后，舔着他的血迹，尾随着他。就这样，一幕你死我活的悲剧上演了，其情节之残酷，实为罕见——前头爬着一个生命垂危的人，后面跟着一条奄奄一息的狼。两个生灵在荒野拖曳着自己危在旦夕的躯壳，都想猎取对方的性命，而他前面已经望到那条救命的船，但现在离船还有四英里，尽管已经到了弥留之际，他还是不愿意死去，哪怕已经被死神攥在手里，他要跟死神较量一下，不能这样坐而待毙。他最终在人与狼的战斗中获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。

最后他幸运地获救了，使生命放射出耀眼的光芒。小说清晰地展示了一个人在荒原中历尽艰难的求生过程，不动声色地描绘了生命的伟岸和强大，是一曲生命的礼赞。《热爱生命》得到读者的热捧，不是偶然的，因为从中我们可以看到面对恶劣环境时人表现出来的顽强意志，敢于挑战和超越生命极限，创造^v^。特别是在病榻上和病魔作斗争的人们，从中可以汲取生命的力量。要像书中的主人公那样，永不放弃，永不言败，扼住生命的咽喉，成为生活的强者。热爱生命，就要珍爱自己的生命，遇到挫折，不能自暴自弃，生命既是脆弱的，又是剽悍与强大的，只有热爱生命的人，才能敬畏生命，拥抱伟大的生命，尽享生命的美丽和神奇。

一个没有人性的人，获奖证书又有什么用呢!热爱生命，就要牢记生命是最重要的。小说中的主人公之所以能够重新获救，是因为他意识到了这一点。为此，他抛弃了他辛苦淘来的黄金。而他的朋友比尔原本比他更有希望走出困境，因为舍不得丢掉黄金，轻装上阵，而最终黄金反成了累赘，并为此而丢了命。这使我们想到我国频发的矿难，这背后就是对GDP的盲目崇拜和对生命的蔑视。如果管理者们把职工的生命放在第一位，那么，矿难一定会减少许多。热爱生命，珍爱生命，才能使我们避免一切伤害，才能使每一个生命都生气勃勃，散发出耀眼的光芒。

巴黎圣母院观后感 第27篇

近日，在单位交通安全委员会的组织下，全体职工观看了县公安局交通大队自制的《珍爱生命》警示光盘，观看的过程中里面的真实事例深深的触动了我。

我们国家正在以现代化的步伐向前发展，人民生活水平不断提高，可是摆在面前问题也不少，就拿交通安全工作来说，全国因各种人为交通事故不断上升，它给多少家庭带来惨痛的代价。那些无证、酒后、非司机、超速的驾驶员良心何在，如果当初他们多掌握一些交通安全知识，也不可能使花季少女、青春少年、天真儿童丧失在滚滚的车轮下，车祸带走他们对未来美好的憧憬，也带给了一个家庭永远抹不去的阴影，饱受着失去亲人的痛快。我有些冲动的想问问那些因为自己的“不小心”出现交通事故的驾驶员们，你们可看到了这些?

生命是宝贵的，可就因一些驾驶员平时不注意交通安全、疏忽大意，才使一幕幕悲剧发生。我奉劝那些违章人员，唤醒你们的良知吧，只有这样才能为我们国家的经济发展添砖加瓦，才能确保平安。

人生，是一次艰难的旅程。我们首先得了解生命赋予我们的意义。任何事情都不是一帆风顺的。在人生的道路上，我们随时都可能面临挫折、痛苦和疾病，而这种种的不幸正是生命对我们的考验，也是我们对困难的挑战。如果你高考落榜了，你会怎么办?你会因此而对生命绝望吗?我奉劝你，不必如此，尽管高考几乎是一次决定性的考试，且面对这一道坎，要跨过去也不是那么容易，但是你要相信自己，相信人生。命运既然创造了你，那么你不要愧对生命，不要愧对爱你的人。打起精神来吧，望望蓝天，望望小鸟，望望阳光普照的大地，望望人世间一切的美好事物，你会明白，这个充满生机的世界是阳光普照的，不会因你的一次失败而改变。你大可以重新奋斗，从哪儿碎倒了就从哪儿站起来，只要你勇敢去面对人生中的失败，敢于去克服它，你的未来就是一条康庄大道。人生，不是一朝一夕可以去了解它的。生命赋予我们的意义是无数次失败与成功告诉我们的深刻道理。希特勒虽然有金钱地位，但是他不了解生命给予他的意义。他的一生做了许多不该做的事，破坏了人间许多的美好事物。生命创造了他，命运给他的使命是做一个真正的人，了解生命，把爱献给每一个人，而他却轻视了生命对全的意义，违背了对生命的诺言，全所做的一切使他成为了千古的罪人。人的一生是短暂的，生命给予我们的意义是永存的，它用文字是难以形容的，但是有一点必须了解：我们人生中的挫折也是生命对我们有益的教诲，在任何时候都要理解生命赋予我们的意义，它给你的困难今后也许是你面对人生的一笔宝贵财富!

巴黎圣母院观后感 第28篇

“我们在山里追猎，我们在部落里分享，我们在溪流里取水，愿我为此献出我的生命…”看完电影《赛德克巴莱》，我感到无比的震撼。

这部电影主要讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社土著人在莫那鲁道的带领下，为了尊严，三百名战士与数千名日本人对抗的英勇事迹。战斗非常惨烈，到处是四溅的鲜血，三百名战士为了在死后可以抵达“彩虹桥”，全部死亡，不是战死就是自缢，没有俘虏，让我深受感动。

我从土著人的脸上，看到了汗水，看到了鲜血，看到了愤怒，也看到了悲伤……我对影片中的其中几幕感触很深。巴万那威是孩子群中的头，身手敏捷，很有号召力，每当他追问莫那鲁道，是否可以决战时，眼睛里除了自信，更多的却是憧憬和向往，憧憬自己在战场上的英勇，向往能获得莫那鲁道那样的荣誉，他是多么勇敢的小战士!他不辞辛苦，每天在群山间奔跑，传递消息;为了尽可能地夺取弹药，不顾一切地冲进弹药房;看到伙伴被日本人打死，他不怕牺牲，冲进枪林弹雨中替同伴报仇，最后与敌人同归于尽，坠入悬崖……莫那鲁道有句话说得好!“赛德克可以输身体，但不能输灵魂，不能输自尊。”巴万他舍生取义，牺牲小我的精神值得我们好好学习。

影片最后，在彩虹桥上出现了莫那和他的三百名战士，他们果然到达了心中的圣地。原来心存信念，死并不可怕。难怪那里的樱花开得特别的灿烂! 我听着影片中悠扬、神圣的音乐，心情久久不能平静……

巴黎圣母院观后感 第29篇

拿到书才翻了几页，我便爱不释手了。

故事的内容是：丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色神魂颠倒，但爱斯美拉达喜欢上了了非必斯。非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多随之殉情。

这本书再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史。宫廷与教会如何狼狈为奸压道人民，人民怎样同两股势力英勇争斗的故事。而在我面前展现了贵族人的残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。让我清楚了人与人之间是平等的。

有一次，我和妈妈逛街。看到了一个又脏又丑的残疾人正在向路人讨钱，每个路人都用厌恶的眼神看了那个人，我的心不禁“动”了一下，正想把手中的钱给他，但脚仿佛装了铅似的，动不了。这时，有一位二十几的大姐姐不嫌脏的去为他披上一件衣服……

是啊，在我们现在的社会大家庭中，人不分尊卑贵贱，每个人都有被帮助的时候，所以，但他人需要帮助的时候，请伸出我们可爱的双手吧，因为人与人这件应该是互相尊重，相互平等……

巴黎圣母院观后感 第30篇

今年寒假，在老师的推荐下，我观看了《赛德克·巴莱》这本电影，深有感触。

影片改编自真实历史事件《雾社事件》，讲述了抗日战争时期中日签订了不平等条约--《马关条约》，将台湾无条件割让给日本后，日本军队对居住在台湾中心山区的台湾原住民进行所谓“文明化”，而台湾原住民奋起反击的故事。片名“赛德克·巴莱”则是原住民对自己的称呼。

影片里，最令我钦佩的是一个名叫巴万的赛德克少年。他和我年纪相仿，却已扛着一把沉重的机关枪在战场上冲锋陷阵了。为了捍卫本族的荣誉，他最终选择了与敌人一起跳下悬崖同归于尽，展示了赛德克族人的男儿血性和英勇无畏的精神。日本统治者虽然最终镇压了这场所谓的原住民叛乱，可是我们依然能感受到赛德克族不惜一切坚守家园的信念，这不禁让我想到了最近发生的“^v^事件”。影片中原住民的文明还是相对落后的，打仗靠的也只是长矛、弓箭和步枪，但一样能与日军先进的武器装备相抗衡，为什么现在的我们不用打仗来捍卫^v^呢?我只想说一句：我们不是打不过，只是不想通过战争来争夺领土。世界更需要和平!

让我们从现在开始努力学习，用己之力贡献祖国，让祖国的明天更强大，让这样的强大无形中震慑和警告那些企图侵略我们的国家!

巴黎圣母院观后感 第31篇

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的`爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

刚开始，伽西莫多的出场给我了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个人人唾弃的“丑八怪”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就分文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自己为世界的中心，什么都要围着他。

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

巴黎圣母院观后感 第32篇

让生命创造出奇迹

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”。在上个星期天上午，我随手拿出一本杂志《珍爱生命》。开头标题吸引住了我，我迫不及待地继续读了下去，读完后，我被深深地震撼了。

短文的主要内容是这样的：有一个人去森林砍树，砍倒了一棵大树。树倒下去时砸到了他的右腿。他先用斧头想砍断大树。不料，斧头的柄断了。他担心唯一的求生工具电锯折断，他只好用电锯狠心地砍断了他的右腿。他简单包扎了一下，一步一步爬出了森林，他获救了!

当我读到“他努力地向前爬，一寸一寸，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的痛苦，虽然他简单地包扎了一下——他竞奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别时。”我的内心被深深地震撼了。而泪水也悄然地流到了脖子处。由此可见，正是坚强的毅力，才创造出生命的奇迹!

这篇短文里的伐木工人的行为让我想起了自己，在受伤时，我没有像他那样勇敢地站起来。记得在春节的时候，我和全家人一起包饺子，妈妈叫我去削萝卜皮。妈呀，削到手了可怎么办呀?我苦苦求着不去，可是母命不可违，我只好乖乖地去了。因为我急着和我的伙伴一起玩耍，所以我削得飞快。我削得太快，注意力又不集中，所以过了一会儿，满手都是血，我呆呆地看着，过了好一会儿才反应过来，马上大声哭了起来，妈妈来了，对着我嘘寒问暖，帮我包扎好伤口，我才渐渐停止了哭泣，我一边玩着游戏，直到吃饺子，想到这里，我无地自容，脸红得厉害，因为那个伐木工人断了腿都镇定自如，毫无惧色，而我却因为一点小伤就大哭不止，我和伐木工人相比，真是天壤之别啊。我今后还会遇到许多风风雨雨，我下定决心，面对困难不会再退缩，我要迎难而出。

读完《珍爱生命》这篇文章后，我知道了我们在生活中遇到困难时，要自强自立，要迎难而上，成为生活的强者。

巴黎圣母院观后感 第33篇

爸爸向我推荐了一部超好看的电影，片名叫《赛德克·巴莱》(意即“真正的人”)。电影讲述了台湾赛德克族人民反抗日本殖民统治的故事。我被激昂而震撼的情节深深吸引，在不知不觉中度过了四个半小时——这是我看过最长的电影。

在日本人来之前，赛德克人世世代代生活在山高林密的原始大山中。那里山清水秀，风景优美。男人们负责打猎，女人们负责农耕和织布。赛德克人成年后，以脸上刻有图腾为荣。男人必须善于打猎和取敌人首级，女人必须会织彩布，才有资格获得图腾。

但是随着日本人的占领，赛德克人的好日子一去不复返。男人只能做苦役，不准打猎。女人只能做女佣，不能织彩布。在祖先留下的猎场，赛德克人被迫砍伐大树。他们备受煎熬，心里愧对祖先。年轻一代的脸上再也无法印上那令人骄傲的图腾。

终于有一天，赛德克人心中的怒火爆发了。他们在头领莫那的带领下，奋起反抗，与日本军队展开了殊死拼搏，最后惨遭灭族。赛德克人带着尊严和骄傲跨过了“彩虹桥”，与祖先相会。

在这部片子中，我印象最深的是主人翁莫那——他刚强坚毅，虽然平时他话很少，但他双目炯炯有神，身材矫健，让人感到一种无形的威严，神圣不容侵犯。在莫那的指挥下，赛德克族的战士们数次把强大的日本军队杀得人仰马翻，真了不起!

赛德克人在起义之前心里就很清楚自己注定失败，因为他们的实力远远不能跟日本人比。但为了尊严，为了脸上自豪的图腾，他们视死如归。当我看到妇女们为了节省粮食，不拖男人们的后腿而集体上吊自杀时，我哭了。那是多么悲壮的场面啊!

电影看完，我心里久久不能平静，眼前浮现的依旧是那些血腥残酷的场面，耳边回响着莫那的话：“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂!”

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

影片看完后，我有点伤感，可是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中，更能骗得人们同情的，是那些凄美的感情，而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人，去爱另一个人，这是绝对没有错的，也是他的自由，但不是任何感情，都是能够透过努力到达的，就像在影片中，在通常的状况下，爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人，卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋，只能是一份藏在心中的苦恋，永远不会开花结果，就算有朝一日，卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里，得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认，但现实就是如此，世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心，但这并不妨碍我们去追求感情，因为这过程，本身就是一种享受，甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢他有的只是一颗追求爱的心，和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有，只要去追求了，就无怨无悔。

爱斯美拉达是幸运的，上帝赐予了她美貌和智慧，又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她，维护她，她欢乐得像个天使;爱斯美拉达又是不幸的，生在那样一个社会，有那么多人暗中觊觎她，甚至毁灭她，就像一只美丽的枫叶，在风中飘摇，自我都不明白将飘向何方。善良的人们啊，有爱就去追逐，不管结局如何，重要的是过程，同时也就应回头看看，是不是有痴心不改的人跟着，如果差不多，就答应下来吧，被追毕竟比追人容易，理解也远比被拒绝甜蜜。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

昨天，我和阅读班的同学一起看了一部电影，它的名字叫《巴黎圣母院》。

如果让我在卡西莫多、爱丝梅拉达和副主教大人中选最恶的，我一定选副主教大人。因为他背叛了他最爱的人爱丝梅拉达。

如果让我选最善良的，我一定选卡西莫多，因为他救了爱丝梅拉达，还帮助它逃出了大教堂。

如果让我选最可怜的，我一定选爱丝梅拉达。因为她明明没有杀人，就说她杀人了，还用铁靴子夹她的脚。

在这儿卡西莫多最美，副主教大人最丑。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

卡西莫多他虽然长得很丑，但他的心却很善良。副主教大人把他收养后，他什么都听副主教大人的。这个时候，我觉得他很坏，因为，副主教大人让他去抓爱丝梅拉达，他就去抓。但他也不是太坏，他第一次英雄救美的时候，他就变得很好了。

副主教大人他虽然长得不太丑，但是心却非常坏。他变成副主教后，就开始为所欲为，有责任，就推到卡西莫多身上。最坏的是，明明是他杀了弓箭队队长，他却把责任又完全推给了爱丝梅拉达。

还有就是那只小羊了，很可爱。你觉得呢？

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

《巴黎圣母院》的这一做法与大多数音乐剧的创作手法不同。如今，绝大多数的音乐剧还是采用主题素材变化的手法：作曲者将几个主题音乐素材，在不同的人物和故事情节中进行变化，使其贯穿在整个剧目中，让人感觉到有些音乐片段会时时萦绕在耳边。这一手法在音乐剧《悲惨世界》中就非常明显，在《悲》剧中真正全新的音乐只占到了全剧音乐的三分之一，而全剧音乐就是根据这三分之一的音乐素材，将其进行变化和延伸而形成的。当耳边不时地听到自己熟悉的音乐主题，既感到亲切又加深了人物和故事情节的印象。

在音乐剧的创作中，对立统一的原则是极为重要的，也就是既要有音乐的不断变化，又要有音乐的统一呼应。如果变化太多，会给人捉摸不定的感觉，如果统一太多，不免会让人有厌烦情绪。《巴黎圣母院》这样的创作手法，给人的感觉是变化有余，而相对缺乏统一。当然也有这种可能：作曲者对自己的旋律写作非常有信心，可以保证每一首歌曲都优美动听，但如果让他运用主题素材变化的手法，反而影响了他对歌曲的自由创作，写得不自由也不优美了。

不用伴奏用录音：

《巴黎圣母院》中没有使用现场伴奏，这也是很少见的。在百老汇和伦敦西区的音乐剧中，基本上都是乐队现场伴奏。《巴黎圣母院》则是播放预先录制好的配乐。这一做法一开始就引起了很多人的争议，因为人们感到录音会显得死板而没有生气，类似于现在明星假唱的感觉。但事实证明，这并不影响实际的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音乐全部是电声乐器演奏的，对于电声乐器而言，录音与现场演奏的差别并不大。而且在剧中也没有哪个地方需要音乐节奏上的松动，因此完全可以事先录制好，用一样的节奏数以万次的演奏。当然，最重要恐怕还是省钱，本来需要许多人的现场演奏，现在只要一盘录音带就解决了，作为一个长期演出的剧目，这样的方式可以省下一大笔费用。

还有一个特别之处是采用了耳挂式麦克风，演员把麦克风挂在嘴边，暴露在观众面前，这种耳挂式麦克风常常用在劲歌狂舞的歌星身上。在绝大多数的音乐剧中，往往把麦克风藏在头发胡子等看不见的地方，俗称隐藏式麦克风，因为这样可以感觉更象演员，而不是歌星。《巴黎圣母院》的这一做法确实让许多人很吃惊。当演唱者每人一个耳挂式麦克风站在舞台上高声歌唱，配合着舞者的舞蹈和灯光，让人感觉就像是一场歌舞巨星的演唱会，很有视觉上的现场感，但相对而言，就缺少了一些戏剧的感觉。

高空特技尽显魅力：

剧中的高空特技也非常令人惊异。比如卡西莫多对着自己心爱的大钟倾吐内心爱慕之情的时候，三个大钟顿时从天而降，在每一个钟里面都有一个特技演员，他们扮演钟摆奋力地摇摆，撞击着大钟，发出震人心魄的声音。看着特技演员挂在大钟里面，作着各种各样的动作，配合着巨大的钟声，再加上卡西莫多热烈而近乎嘶吼的声音，绝对是一段感人至深的场面。还有爱斯米拉达被吊死的一幕，以及卡西莫多在临终前的四位舞者吊在钢丝上的演出，都给人留下了深刻的印象。可以说这多少归功于高空特技带来的震撼。这些动作的表演者可不是一般人可以胜任的，他们中有许多是从运动员或杂技演员转行过来的，其中就有以舞蹈特技表演而名声大噪的七人团，著名电影导演鲁贝松曾经根据他们7人的高超特技表演拍成了电影《企业战士》，在欧洲青少年中产生了很大反响。

抽象的布景：

《巴黎圣母院》的布景是简单而有冲击力的。剧目一开场，呈现在观众面前是一堵由几十块泡沫拼板拼成的大墙，再加上几根大柱，就组成了巴黎圣母院，在灯光的映衬下，呈现出神秘幽暗的气氛。这样的设计显然只露出了巴黎圣母院一个很小的部分，让人不能马上看明白，却能给人更多的想象。像百老汇和伦敦西区的大多数音乐剧，在道具上则更多强调仿真，让人一看就明白，与他们相比，《巴黎圣母院》在布景的设计上要显得抽象得多。

在长达3小时的演出里，这堵高大威武的大墙始终屹立在舞台上，由于舞台的高度和宽度完全被大墙占满，已经不便于在纵向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整个剧目中，大墙的前面始终保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞台来表演。这样的设计使得舞台上大多数的时候只有演员，而没有其他的布景和道具，给人以现场音乐会的效果。

与众不同的好剧目：

像这样一部与众不同的剧目，自然比较容易受到各方面的关注。同绝大多数著名的音乐剧一样，《巴黎圣母院》在诞生后遭受的指责也不少。比如《伦敦快报》评论说：几根丑陋的水泥柱子和一堵墙来代表美丽的巴黎圣母院，实在有失水准。《电讯日报》评论说音乐声音过于喧闹，而演员只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士报》评论说歌曲的安排显得杂乱而没有层次等等。当然，赞扬和褒奖的评论要远远比批评的多得多。

《巴黎圣母院》在各个方面都体现了它追新求异的姿态，似乎也在向世人表明，这不是一部百老汇和伦敦西区的音乐剧，而是一部完全由法国人自己制造的音乐剧。

许多剧评家认为，《巴黎圣母院》将引领当代音乐剧跨越80年代韦伯式音乐剧的影响，进而迈向表演艺术的新纪元。这个口气似乎太大了，不过，《巴黎圣母院》确实是一部值得观看的好剧目，这话绝对不假，口气也一点不大。

★ 巴黎圣母院歌剧观后感

“释放无限光明的是人心，制造无限黑暗的也是人心。”正如雨果所说，人间的真善美并非是正确的选择，有时反倒成了丑陋与邪恶的化身。

当我们看到卡西莫多的那张脸时，丑陋一词便从我们的心头涌出，一个丑陋的敲钟人，却有着一颗珍贵的善良的心，而那位英俊帅气的皇家弓箭队长却与平凡的卡西莫多的英雄行为截然相反。

罗德·弗罗洛不也是如此吗？若不是他的嫉妒心，艾斯·梅拉达怎么会被陷害，成为伤害菲比斯的“罪人”，别看他乃教会的副主教可他的蛇蝎心肠，不是一般人可以看清的，他这不是作文天使与魔鬼的结合体吗？在选择的过程中，他转爱为恨，听从了魔鬼的心声，害死了梅拉达，这位漂亮的吉普赛女郎，也得到了应得的报应。

美与丑是相互联系，相互依存的，美与丑只不过是两种形式罢了，有了丑，才能显现出美的存在，而美，也不一定是真实存在的，不一定是十全十美，所以人间的善与恶，美与陋是真正的执着和追求。

所以，我们去看一个人时，不能只发现了他的外表美，还应该从他的内心深处，去感知她的善与恶，美与丑。若是无法看清，那么就模糊看待他的外表，认真的对待他的心灵吧！

这个假期我读了一本书，叫做《巴黎圣母院》。书中的男主角卡西莫多与女主角爱斯梅拉达几乎是两个极端，当爱斯梅拉达死后，卡西莫多为爱斯梅拉达报了仇，决定永远陪在她身边。这本书很令我感动。

这本书的女主人公是“美”的化身——爱斯梅拉达。她娇艳、纯真、善良、能歌善舞……常常拿着一个巴斯克手鼓，和一只十分聪明的小山羊加利在大街上跳舞。当卡西莫多因为绑架她被绑在广场上示众，惨遭毒打，口渴难忍的时候，她不计前嫌、不顾众议，把水送到卡西莫多的嘴边，使卡西莫多感到了人世间的温暖，同时也爱上了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达天真浪漫，她曾经爱上了救过她一次的弗比斯，她以为自己与弗比斯在一起会幸福，但是弗比斯却已经慢慢地忘了她。

这本书的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他从小由养父克洛德带大。他天生独眼、驼背、跛脚、残疾、耳聋，但他是巴黎圣母院最好的敲钟人......他经常被人讽刺、嘲笑。但当爱斯梅拉达受人威胁，别人对她用刑，她即将被送上绞架的时候，卡西莫多奋不顾身地救她，但奇迹并没有发生，卡西莫多的养父克洛德，因想占有爱斯梅拉达，无法得到就要毁灭她。卡西莫多看到了养父的真面目时，他亲手把从小把他带大的养父推下了深渊，自己也选择了与死去的爱斯梅拉达永远在一起。

这本书让我了解了当时社会的腐败，旧社会人们的不平等，劳苦的奴隶制社会的黑暗。同时我还明白了一个道理，不能以貌取人，卡西莫多虽然长相丑陋，但他依然分得清善与恶。我推荐大家看这本书。

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