巴金作品段子摘抄

巴金作品段子摘抄(经典143句)。

为了吃饭而活着、为了吃饭而写文章是很不幸的事。 一《春蚕》——巴金。祝愿您在关于“巴金作品段子摘抄”的寻求中取得成功，句子开始渗透人们的生活。几个短句就能达到文章达不到的效果，你最爱哪些短句呢？

1、童年啊，是真实的梦，是真实的梦，是记忆里含泪的微笑。明星泉水。

2、在四害横行的时候，有些人甚至有这样的想法：不读外国作品就不会受封资修的影响，好像什么事都不做就不会犯错误那样。也有人这样看：要发展社会主义文艺就得远离资本主义文艺。的流毒今天还没有肃清。 ——《个人的想法》——巴金

3、我太热情了，并且还有一种比艺术更有力的东西吸引着我，它随时都会把我拉去使我完全抛弃文学的制作。我时时刻刻都在和它战斗，但时时刻刻都准备对它屈服。我的生活就是在这种矛盾中度过的。 ——《我的自剖》——巴金

4、说实话，我们这一代人并没有完成反封建的任务，也没有完成实现民主的任务。一直到今天，我和人们接触，谈话，也看不出多少科学的精神，人们习惯了讲大话、讲空话、讲废话，只要长官点头，一切都没有问题。 一《五四运动六十周年》——巴金

5、对编辑同志；对那些默默无闻、辛勤工作的人，除了表示极大的敬意外，我没有别的话可说了。 ——《致（十月）》

6、忘记！忘记！你们喊吧，这难忘的十一年是没有人能够忘记的。让下一代人给它下结论、写历史也好。一定有人做这个工作。但为什么我们不可以给他们留一点真实材料呢？我们为什么不可以把个人的遭遇如实地写下来呢？难道为了向前进，为了向前看，我们就应当忘记过去的伤痛？就应当让我们的伤口化脓？ ——《绝不会忘记》

7、我讲过，我不是翻译家，又不曾精通一种外语，我做翻译工作，只是为了借用别人制造的武器。那些武器帮助过我，我愿意把它们介绍给我的读者。 ——《（巴金译文全集）第一卷代跋》——巴金

8、我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。 ——《随想录&合订本新记》——巴金

9、我只想自己多做点事，自己做个榜样，多做点好事。先从自己做起，然后要求人人做到。但我并不赞成不顾死活地拼命干，劳逸结合还是必要的。 ——《致王仰晨》——巴金

10、学习科学、文化知识，学习古今中外的优秀文学作品，不断提高自己的文化水平和艺术修养，这是一个很重要的问题。大家都知道，进行创作，学习和借鉴是不可缺少的。 ——《在一九七九年全国优秀短篇小说 评选发奖大会上的讲话》

11、旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来；光明要把黑暗驱逐干净。 一《把心交给读者》——巴金

12、我的探索和一般文学家的探索不同，我从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等的问题。我想来想去的只是一个问题：怎样生活得更好，或者怎样做一个更好的人，或者怎样对国家、对社会、对人民有贡献。一句话，我写每篇文章都是有所为而写作的。我从未有过无病呻吟的时候。我发表文章，也曾想到它会产生什么样的社会效果。但是我所想望的社会效果与作品实际上产生的常常有所不同，我只是一方面尽力而为，另一方面请读者自己评判。

13、日本朋友要我谈我五十年的文学生活，我的经验很简单，很平常，一句话：不说谎，把心交给读者。 一《春蚕》——巴金

14、我还相信把一个典型人物的特征表现得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的讲话，而是他的私人生活，尤其是他的爱情事件。我见过许多人在外面做起事来很勇敢，说起话来也很漂亮，而在他和女人讲恋爱的时候，或者他回到家里和妻子一道生活的时候，他的行动和语言就陈旧得十分可笑。有的人在社会思想上很解放，而在性的观念上却又十分保守。一个人常常在公的方面作伪，而在私的方面却往往露出真面目来。 一《（爱情的三部曲）总序》

15、我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等问题。我最初写作时还常写别字，后来慢慢学习、慢慢改、慢慢熟了才懂得文章怎样才能写得更好一点。根据我的写作经验，所谓技巧就是中国一句俗话：熟能生巧。写多了，写久了就懂得怎样驾驭文字。巧就是避开、掩盖、弥补自己的缺点，突出自己的长处。我自己写作是没有什么技巧的，我只是想打动读者的心。 ——《答香港中文大学校刊编辑问》

16、拿文章来应酬，到后来就是拿名字来应酬，自己糟蹋文章，糟蹋名字，到后来就是文章和名字被人糟蹋…… 一《我的责任编辑》

17、这是非常沉痛的教训，但也是宝贵的经验。总之，要用自己的头脑分析判断事物，如果不动脑筋思考，轻信别人的话，就很可能重干自己打倒自己、自己否定自己的滑稽事。 ——《和木下顺二的谈话》

18、我认为那十年浩劫在人类历史上是一件大事。不仅和我们有关，我看和全体人类都有关。要是它当时不在中国发生，它以后也会在别处发生。我对一位日本朋友说：我们遭逢了不幸，可是别的国家的朋友免掉了灾难，我们也算是一种反面教材吧。我又说，在这一点上我们也可以引以为骄傲。古今中外的作家，谁有过这种可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历呢？当时中国的作家却很少有一个逃掉。每一个人都作了表演，出了丑，受了伤，甚至献出了生命，但也经受了考验。今天我回头看自己在十年中间所作所为和别人的所作所为，实在不能理解。我自己仿佛受了催眠一样变得多么幼稚，多么愚蠢，甚至把残酷、荒唐当做严肃、正确。 ——《我和文学》

19、我不大喜欢培养、接班这一类字眼，我也不喜欢老作家这样的称呼。在国外好像没有人用这种称呼。作家就是作家嘛，他靠作品而存在，不能靠资格活下去。作家是职业，不是官职。只要手里捏着笔，他可以写到死。只要有人读他的书，谁也不能强迫他搁笔。但是作家多年不写文章，他就会被读者忘记。既然称老，不管是衰老，还是老朽，都得退休。所以有人抱怨老作家霸占着席位，新作家起不来。还有人抱怨老作家不肯带徒弟培养新人。我看问题还是出在老字上。我建议取消这顶帽子。 一《祝（萌芽）复刊》——巴金

20、我们的新文学是集体的事业。 一《为（新文学大系）作序》

21、我有幸找到了讲真话的路。我拿起笔就是为了写真话，讲真话。真话是讲不完的，真话是封不住的。即使我搁下笔；即使嘴上贴了封条，脑子照样在思考真话，真话也仍然飞向四方。我说过我不曾用笔写完的，我要用行为来完成。每当午夜梦回，我反复思索用什么样的行为实现自己的理想。我多么愿意再活一次。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》

22、友情是我的生命中的一盏明灯，离了它我的生存就没有光彩，离了它我的生命就不会开花结果。我不是用美丽的辞藻空谈友情的。 一《中岛健藏先生》——巴金

23、这些年我常说，《寒夜》是一本悲观、绝望的小说。小说在《文艺复兴》上连载的时候，最后的一句是夜的确太冷了。后来出版单行本，我便在后面加上一句：她需要温暖。意义并未改变。其实说悲观绝望只是一个方面。我当时的想法自己并未忘记，也永远不会忘记。我虽然为我那种忧郁寒冷的调子受够批评，自己也主动作过检讨，但是我发表《寒夜》明明是在宣判旧社会、旧制度的死刑。 ——《

24、骗子能够一再出现，而且到处吃得开，正因为我们社会里还有不少像飞蛾那样的人，也因为我们的空气里还有一种类似旧小说中使人神志糊涂的的东西，有的人见到骗子就头发晕，马上缴械投降。 ——《三谈骗子》

25、写文章为了改变生活；说得到也要做得到。话是为了做才说的。 ——《怀念振铎》

26、他们有生活，有爱憎，有话要说，有精力从事创作劳动，不让他们写也不行。读者需要他们。他们是正在生长、发展的新生力量。他们有勇气，有良心，有才华，有责任感；他们不为名，不为利，只是出于对祖国和人民的热爱。他们不是文学商人，也不会看风向、看行情，他们向读者交出整个的心。他们是靠作品而存在，而战斗，而成长。他们将在自己的艺术实践中勇往直前。在他们的身上我看到了我国文学事业的繁荣和发展。 ——《祝（萌芽）复刊》

27、我并不满意自己的译文，常常称它们为试译，因为严格地说它们不符合信、达、雅的条件，不是合格的翻译。可能有人说它们四不像：不像翻译，也不像创作，不像外国前辈的作品，也不像我平时信笔写出的东西。但是我像进行创作那样把我的感情倾注在这些作品

28、后来我才逐渐明白，住了十载牛棚我就有责任揭 穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。 我边写、边想、边探索；愈写下去，愈认真、也愈感痛苦； 越往下写越是觉得笔不肯移动，我时而说笔重数十斤，时 而讲笔有千斤重，这只是说明

29、但直到现在还有人认为只要掩住伤痕不讲，伤痕便可不医自愈，因此不怪自己生疮，却怪别人乱说乱讲。在他们对着一部作品准备拉弦发箭的时候，忽然把文学的作用提得很高。然而一位写了二十多年小说、接着又编写《中国服装史》

30、我的心，像一只小船，穿越了时间的海洋的起伏。明星泉水。

31、我们的生活太单调了，每天只有伴着铃声躺下休息。一天的生活，不如梦里的热闹。松树永远不会变绿，周围的山景也不会变。我突然讨厌为什么松树和柏树必须有冬青，否则就会有红、白、绿、黄的变化。冰心散文。

32、文学创作的道路是漫长崎岖、永无止境的，写出一二部好作品决不能成为包袱，以致影响更大步地前进。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金

33、在作家中间有着各种不同的人，有些人写出好文章，却不让读者看见自己；有些人装腔作势地在撒谎；有些人用花言巧语把读者引入陷阱。但是有

34、当初我献身写作的时候，我充满了信仰和希望。我把写作当做我的生活的一部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。我抱定决心：不做一个文人。你知道我素来就憎厌文人。我们常常说将来不要做一个文人，因为文人不是直接做掠夺者，就是做掠夺者的工具。 ——《我的呼号——给我的哥哥》——巴金

35、我过去也常常想用我的感情去打动别人，用我的思想去说服别人。我也做过灌输、宣传的事情，至少我有这种想法，不过我的方式和前面所说的不同，因为我无权无势，讲话不受重视，想制造舆论又缺少宣传工具。我的唯一办法就是在自己的作品前写序、写小引、写前记，书后写后记、写附记、写跋。我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。过了相当长的时期以后，我开始怀疑这样灌输是不是徒劳。我才想起自己读过一些中外名著，除了作品本身以外，什么前言后记，我脑子里一点影子也没有。我这时才发现我读别人的书常常避开序文、前记。我拿到一本印有译者或者专家写的长序的西方文学名著，我不会在长序上花费时间。正相反，我对它有反感：难道我自己就不能思考，一定要你代劳？我后来发觉不仅是我，许多人都不看作品以外的前言后记（做研究工作的人除外）。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

36、为了做一个真实勇敢的人，为了忠于我自己的信仰，为了使我不致有亲手割断我的生命的一天，我应该远离开那些文人，我应该投身在实际生活里面，在行动中去找力量，如我在《灵魂的呼号》——巴金

37、我写《家》就像在挖开回忆的坟墓。在我还是孩子的时候，我就常常被迫目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，得到悲惨的结局。我写小说的时候，仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪

38、我看的书比较杂，缺乏鲁迅、茅盾那样有系统的修养。至于古书，也无非四书五经，《古文观止》之类，都是私塾时代的必读书。我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且背得烂熟。这也许在写作上也有点帮助。后来主要还是看小说。此外，在信仰无政府主义时，也通过翻译《伦理学》读了一些有关政治、经济方面的书。我喜欢读革命家的传记及回忆录。 ——《作家靠读者养活》——巴金

39、一个聪明的人！扔掉你手中的花吧！她不过是虚幻，却是你眼底的清泉。

40、说实话，我当初开始接受新思想的时候，我倒希望找到一个指导人让他给我带路，我愿意听他的话甚至赴汤蹈火。可是后来我却渐渐地安于这种自由而充满矛盾的个人奋斗的生活了。自然这种生活也不是没有痛苦的。恰恰相反，它充满了痛苦。所以我在我的作品里不断地呻吟、叫苦，甚至发出了灵魂的呼号。然而我并没有认真地寻求解除痛苦、改变生活的办法。换句话说，我并不曾寻找正确的革命道路。我好像一个久病的人，知道自己病重，却习惯了病中的生活，倒颇有以病为安慰、以痛苦为骄傲的意思，懒得去找医生，或者甚至有过欣赏这种病的心情。 ——《（巴金选集）后记》

41、创作是一个很严肃、很艰苦的事业。即使是最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的一段时间。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》 固然每个作家有他自己的工作方法，但是谁都离不了E活，谁都不能不热爱生活。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》——巴金

42、中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人，尽可能少写废话，要写得短，写得深，写得精。这些都是至理名言。 一《（谈自己的创作）小序》

43、在黑暗中人常常会滑脚，走错一步就会落进无底的深渊。熟悉了黑暗的人就知道这只是一个假象，跨过它，便横着光明的前途。我常常在最浓的夜色以后看见了黎明。 ——《我离了北平》

44、看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。从伤痕里滴下来的血一直是给我点燃希望的火种。 ——《未来（说真话之五）》

45、我从来不认为自己是文学家，我一再声明自己只是一个客串。但是我描写、反映自己熟悉的生活，表达我的思想感情，用笔做武器进行斗争，我认为这是我的责任，也是我的权利。我要进行战斗，就不肯放下我的笔，我只好在创作实践中不断学习。凡是对我写作有用的我都学。我学会了少写别字，少说废话。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

46、我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了我成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。 ——《再访巴黎》——巴金

47、作为一个作家，我认为我的任务是宣传和平，我认为我的任务是把人类团结得更紧密。我愿意每张嘴都有面包，每个家都有住宅，每个小孩都受教育，每个人的智慧都有机会发展。作为一个中国人，我可以说我们比谁都更爱和平，更宝贵和平，更需要和平（在我们的丰富的文学遗产中就有不少光辉的非战的诗篇）。因为在和平中我们才可以找到建设的机会，而且我们是经过长时期的战争之后才得到和平的。 ——《给西方作家的公开信》

48、我们写作，只是因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》

49、我特别喜欢高尔基的短篇小说，不管在他早年的或者后期的作品中，我都清清楚楚地感觉到

50、星星只能把年轻人的头发变白，不能把年轻人的心变灰。明星泉水。

51、生活并不总是快乐的，也不总是痛苦的，快乐与痛苦是相生相伴的。对生活。

52、朋友们批评我不该使自己这样痛苦，却不知我正是在痛苦中净化心灵，才不得不严格对待自己。七十年的创作生涯中我从不曾追求文学技巧，用它来装饰自己。我写，我是在掏出我那颗满是伤痕的赤诚的心。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》——巴金

53、一棍子打死人或作品的时代已经结束了。

54、在我从事写作的三十年中间，我的思想也不断地在变化，我的写作方法也在变化，有时是有意识地变，有时是无意识的改变。第一，最初我完全没有想到艺术和文学，我写作只是为了说出自己想说的话。后来我的作品才有了一点艺术性。第二，在我初期的作品里，个人主义和浪漫主义较多，以后就逐渐减淡。第三，像《灭亡》、 《家》、《憩园》和《寒夜》都可以说是我的重要作品，从这几部作品可以看出来我的风格的改变。 ——《致彼得罗夫》——巴金

55、我的第一个先生就是我的母亲。我已经说过使我认识爱字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个爱字。她使我知道人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福。她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。她教我爱一切的人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打(mà)。 ——《我的几个先生》

56、全心全意为人民的事业奋斗，这是人生最光荣、最美丽的事情。 一《最美丽、最光荣的事情》

57、所以我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民；帮助那需要爱的，反对那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由…… ——《谈心会》

58、我写这本书，是为了反封建。我生在旧官僚封建家庭，从小就生活在充满不平等、压迫、专制的环境中，所以常常想，要打破封建家庭的桎梏，在拿起笔写作的时候，一种不可遏制的感情就从笔端流泻出来。 ——《和木下顺二的谈话》

59、一番动人的演说可以使激动的群众马上做出一件事情，一篇文章只可以在短时间内感动人，但是不久就会被人忘记。不纯粹的作家的作品，自然经过一个短时期便归于消灭。但是纯粹的作家的不朽的名著，过几百年或者一两千年也会变做藏书家的所谓珍本，而成为风雅绅商沽名钓誉的工具了。 ——《断片的记录》——巴金

60、改变自己的生活，消除言行的矛盾，这就是讲真话。 ——《最后的话》——巴金

61、大多数人的痛苦像一根鞭子似的抽打我的背，逼着我写作。我写过去的黑暗就是为了迎接今天的光明。 ——《

62、我渐渐地忘记了害怕，忘记了尊敬。于是我不再崇拜神，也不再害怕鬼了。 我认识了一个东西，相信着一个东西——我自己：人。 ——《（神&鬼&人）序》——巴金

63、作家有没有生活，人们从作品中是可以看得出来的。作家缺乏生活积累，生活底子不厚，在写作品的时候，种种缺点都会暴露出来。 ——《迎接社会主义文艺的春天——在中国文联 全委会扩大会议上的发言》

64、假如说我写文章是为着泄气，那么我是替现在和未来的无数的青年悲愤地叫出了一声：少为我们造下一点孽罢！或者更狂妄地嚷道：我们要活！ 一《沉落》——巴金

65、想祖国在北京天安门广场的前面，今晚是月光下，圣火下的日子。孩子们，享受欢乐，奋力向前，XXX时代的青春是快乐的！（致小读者）。

66、两年前我还说过：我们的文学没有理由不站在世界文学的前列。但是经过反复思考，我更明白中国作家首先是为中国的读者写作。倘使我们的作品不能打动中国读者的心，不能帮助中国读者认识人生，认识自己，不能支持他们对真理的追求，不能激发他们的羞耻心和正义感，帮助他们取得为崇高目的献身的力量，倘使我们的作品不能在中国读者中间产生巨大影响，得到本国读者的热爱，中国文学怎么能站在世界文学的前列呢？ ——《致青年作家》

67、点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是

68、所谓真话，只是说我当时真是这样想的，真是这样见闻、这样感受的。我的见闻、我的感受、我的想法很可能有错。 ——《（序跋集）再序》

69、这样地改来改去，并不是我喜欢精雕细琢，正相反，我不擅长驾驭文字。可能有这样的事：七改八改，我又回到原处。但是我仍然主张作家有修改旧作的权利。越改越差，那就是对自己的惩罚。 一《（回忆）后记》

70、未来就像一件有可塑性的东西，可以由自己努力把它塑成不同的形状。当然这也不那么容易。不过努力总会产生效果，好的方面的努力就有可能产生好的效果。产生希望的是努力，是向上、向前的努力，而不是豪言壮语。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

71、我说：我写作一不为吃饭，二不为出名。我藏在心里没有说出来的话是：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。 一《春蚕》——巴金

72、为了战胜梦魇，我写下《鹰的歌》，说明真话是勾销不了的。删改也不会使我深默。到了我不能保护自己的时候，我就像高尔基所描绘的鹰那样带着伤滚下海去。 ——《随想录&合订本新记》

73、五十年来我在小说里写人，我总是按照我的观察、我的理解，按照我所熟悉的人，按照我亲眼看见的人写出来的。我从来不是照书本、照什么人的指示描写人物。倘使我写人写得不好，写得不像，那就是因为我缺乏观察，缺少生活，不熟悉人物。不管熟悉或者不熟悉，我开始写小说以来就不曾停止观察人；即使我有时非常寂寞，只同很少的人来往，但我总有观察人的机会。我养成了观察人的习惯。我不大注意人们的举动和服装，我注意的是他们在想什么，他们有着什么样的精神世界。 ——《观察人》——巴金

74、青山雨后，良心像洗过的泪水。眼泪和珍珠。

75、然而人类的希望像一颗永恒的星一样，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一场梦。它是万人的愿望。它已经有了团结在一起的八万万的保卫者，不，这还只是一部分的数目。我们可以说在全世界人民中，没有一个人不爱和平，没有一个人不恨战争。没有一个人不愿意跟他的同胞、跟他的邻人和平相处，没有一个人不希望用他的智慧和他的劳动来共同创造新世界的文明。 ——《给西方作家的公开信》——巴金

76、高尔基的艺术技巧是跟他的人格的力量分不开的。

77、我为每一本书所写的前言后记都是挂在窗前的一盏小灯，不是为读者，而是为

78、文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心，事业不断发展、不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。社会主义文学事业的繁荣，需要有良好的社会环境与和谐的创作环境，也需要加强团结去营造融和的创作气氛。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》——巴金

79、小说带给读者的，不是哀愁大于希望么？我说过，我也想过，我要用笔做武器，控告不合理的旧社会，可是在我不少的小说中我都充当了束手无策、摇头叹息的旁观者的角色。 ——《谈（新生）及其他》——巴金

80、我写作六十几年，说不上失败，也谈不到成功，没有值得学习的经验。不过我相信只要不脱离社会、不忘记人民，只要真诚地追求，只要讲真话，把心交给读者，大家都会在创作上开花结果。 一《致中国作家协会四川分会》

81、于是我下了决心：不再说假话！然后又是：要多说真话！开始我还是在保护自己。为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀。要清除垃圾，净化空气，单单对我个人要求严格是不够的，大家都有责任。我们必须弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在别人身上……那么就挖吧！ ——《随想录&合订本新记》

82、河水流入屋脊，远处有几个水车，一簇簇茅草屋，四周环绕着水树，进入一个村庄。水波低，树枝低。几个农妇抬着担架，锄头从那边过来，不知是诗还是画！（致小读者）。

83、我尊敬卢梭，称他为老师。一，我学习他写《忏悔录》讲真话，二，我相信他的说话：人生来是平等的。 一《（序跋集）跋》

84、我说毫不费力，因为我写作时差不多就没有停笔构思。字句从我的自来水笔

85、为人民服务、向人民学习、到群众中去、和群众结合、人民生活是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉……这些简单的句子中间包含着多少发光的真理。 —～《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工

86、当我小心翼翼地在黑暗遥远的道路上行走时，我只听到自己的脚步声。明星泉水。

87、我是一个充满矛盾的人。我过的是两重的生活。一种是为他人的外表生活，一种是为自己的内心生活，我的灵魂里充满了黑暗。然而我不愿意拿这黑暗去伤害别人的心。我更不敢拿这黑暗去玷污将来的希望。而且当一个青年怀着一颗受伤的心求助于我的时候，我纵不是医生，我也得给他一点安慰和希望，或者伴他去找一位名医。为了这个缘故，我才让我的心，我的灵魂扩大起来。 —-《忆》——巴金

88、不会有人讨厌小说或剧本中常有的一句话：活着是多么的好，或者多么美，或者多么幸福。可是这所谓好，所谓美，所谓幸福，绝不是指享受美好的生活，而是指有机会发挥和贡献自己力量创造或者帮助创造美好的生活。高尔基的短篇小说带给读者的正是这样一种感情。不必提爱自由胜过一切的茨冈左巴尔，为同胞挖出自己的心的勇士丹柯，到死也要飞上天空的苍鹰，就是那个在秋夜里给人赶出来的娜达霞，给自己写情书的杰瑞莎，为父母牺牲、自己跑到马蹄下去的小孩科留沙……也用他们那种任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量增加我们生活的勇气，鼓舞我们勇敢地投人生活的斗争。 一《燃烧的心——我从高尔基的 短篇中所得到的》

89、我读了好的作品，总觉得身上多了一股暖流和一种力量，渴望为别人多做一点事情。好的作品用

90、任何一位境界高远胸襟豁达的作家，都能够识大体顾大局，对于不同的学术观点能够平等对话求同存异，对于历史恩怨和感情纠葛，能够以宽容大度的气量向前看，从祖国和人民的利益出发化解矛盾。在文学的远航中，既需要正确的导向，又需要有同舟共济的精神，让我们加强团结亲密合作，把社会主义的文学之舟驶达光辉的彼岸。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》

91、编造假话，用假话骗人，也用假话骗了自己，而终于看到假话给人戳穿，受到全国人民的唾弃，这便是的下场。以野蛮征服文明、用无知战胜知识的时代也跟着他们永远地去了。 ——《十年一梦》

92、我在十四五岁的时候，俄罗斯文学和它的人道主义精神，就曾唤醒我这一个中国青年的年轻灵魂，使我懂得热爱文学、追求人民友谊，在几十年的创作生涯中保持艺术家的良心…… 一《接受苏联人民友谊勋章时的答辞》

93、千言万语，不知从何说起。一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐，自己说是无力的叫喊，其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。 ——《随想录&合订本新记》

94、不忘记浩劫，不是为了折磨别人，而是为了保护自己，为了保护我们的下一代。保护下一代，人人有责任。 ——《未来（说真话之五）》

95、让那一切的阴影都沉落到深渊里去罢！我们要生存，要活下去。为了这生存，我们要踏过一切腐朽了的死尸和将腐朽的活尸走向光明的世界去。 ——《（沉落）序》

96、不止是一个温和地哭泣的故事，它还是整整一代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声Iac-cuse（我控诉）。 ——《（春天里的秋天）序》——巴金

97、评论家和中国文学研究者常常丢不开一些框框，而且喜欢拿这些框框来套他们正要研究、分析的作品。靠着框框他们容易得出结论，不过这结论跟别人的作品是不相干的。 ——《文学的作用》

98、我是这样想：讲真话不一定用笔。我仍在追求，仍在探索。我的目标仍然是言行一致，才可以说是把心交给了读者。如果拿着笔挖空心思打扮自己，我就无法掏出心来。 ——《致萧乾》——巴金

99、我开始写小说的时候，我是一个住在巴黎拉丁区的中国穷学生，我没有长官，也没有上级。今天在探索了五十年之后我虽然伤痕遍体，但是我掏出来交给读者的仍然是那一颗燃烧的心，我只能写我自己心里的话，而且是经过反复思考之后讲出来的话。我从小就喜欢李商隐的一句诗：春蚕到死丝方尽。 一《春蚕》——巴金

100、我想，人不能靠说大话、说空话、说假话、说套话过 一辈子。还是把托尔斯泰当作一面镜子来照照自己吧。 ——《再认识托尔斯泰？》——巴金

101、过去我写过多少豪言壮语，我当时是那样欢欣鼓舞，现在才知道我受了骗，把谎言当做了真话。无情的时间对盗名欺世的假话是不会宽容的。 ——《再论说真话》

102、有些细心的读者，只要读过几本我的作品，很可能注意到我一直在追求什么东西。我自己也说过我的每篇小说都是我追求光明的呼号。事实上我缺少一种能够消灭我的矛盾的东西。我不断地追求，却始终没有得到。我今天无法再讳言我的思想的局限性。 ——《谈（灭亡）》

103、知识分子也是新中国的公民，把他们当做平等的公民看待，这才是公平合理。国家属于全体公民，有知识或者没有知识，同样有一份义务和一份权利，谁也不能把别人当做待价而沽的货物，谁也不是命运给捏在别人手里的奴隶。 ——《再说知识分子》——巴金

104、我们写作，不是为了说谎，而是说真话，掏出自己的心。我们为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见

105、我不是经过刻苦钻研、勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字做武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。写作几十年我从未想到什么成功，什么成就。摊开稿纸，我只有一个念头：奋笔前进。 ——《向老托尔斯泰学习》

106、在这种时候我们的生命犹如庭园中花树间的蛛网，随时都会被暴风雨打断，倘使我们不赶快做完一件事情，也许就永无机会做好它。今天还活着谈笑的人明天也许会躺在寂寞的坟场里。 ——《（生人妻）后记》——巴金

107、做小孩的时候，在那座空阔的衙门里，我也曾跟着母亲拜过神。母亲告诉我，神是至高无上的，神是大公无私的。 一对蜡烛，一炷香，对着那一碧无际的天空，我跟着母亲深深地磕下头去。向着那明鉴一切的神明，我虔诚地祷告，我求他给每个人带来幸福，带来和平。我求他让我看见每个人的笑脸，我求他不要使任何人哭泣。 然而神似乎不曾听见我的祷告。神的宝座也许是太高，太高了。 ——《（神&鬼&人）序》

108、因此在十年浩劫中我就保留着这样一个印象：只有拿鞭子的人才有权谈人道主义，对挨鞭子的人是不能讲人道主义的。我常常暗暗地问自己：那么对我们这些挨鞭子的人就只能讲兽道主义吗？我很想知道这兽道主义是从哪里来的…… ——《人道主人》——巴金

109、我就是从探索人生出发走上文学道路的。五十多年来我也有放弃探索的时候，但是我从来不曾离开文学。 ——《再谈探索》——巴金

110、我写出了一本接一本的书。心中的火不灭，我不能不写，虽然肤浅、幼稚，而且哕唆，但是读者鼓励我写，读者不嫌弃地接受它们。年轻人说我讲出了他们心中的话。三十年代、四十年代的青年把我当做他们的朋友。我的见闻、我的呼喊，甚至我那些不成篇的牢骚，它们都是真话，我不会存心欺骗读者。但是不能说我不曾欺骗过我自己。那么我怎么能说年轻朋友们就不曾受过骗？ ——《最后的话》——巴金

111、我没有才华，也不会玩弄技巧，我写作一方面靠辛勤劳动，另一方面靠生活中的爱憎。我希望我的文章起较大的作用，打动

112、抬头望着她的小路，我看见了两岸的花，两岸的花，两岸的花。前面的路在哪里？你为什么不跟着她？它走了，花儿走了，梦想也走了。明星泉水。

113、爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》

114、最近听说有人说我思想复杂，我认为这是对我的称赞。其实我也有过思想简单的时候，倘使思想复杂，人就不容易虔诚地拜倒在神面前了。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

115、因为我的母亲，我接受了世界上所有其他的爱，放弃了世界上所有其他的爱。（致小读者）。

116、前些年我朦胧地感觉到的东西现在看得比较清楚了。它应该是爱，是火，是希望，是一切积极的东西罢。许多许多人活下来坚持下去，就是靠了这个。许多许多人没有活到今天，但是他们把爱、把火、把希望留给了我们，而且通过我们留给后代。 一《小街》——巴金

117、对于批评家我是怀着很大的敬意的。我们的确有不少很优秀的批评家。但是不必讳言，我们也有一些专门看风向、摸行情的批评家，对于他们，我要提出一个小小的要求：希望他们能够以平等的态度对待作家，好的批评家是作家的朋友，并不是作家的上级。（我们国家并没有这样一种法律，指定批评家比作家高一级。）可是我们有些批评家写文章，不管说好说坏，总是把自己放在居高临下的地位，不用道理说服人，单凭一时行情或者个人好恶来论断，捧起来可以说得天上有地下无，(mà)起来什么帽子都给人戴上，好像离了捧和(mà)就写不成批评文章似的。我只知道真理越辩越明，却未听说真理越(mà)越显。谩(mà)绝不是批评，盛气凌人更解决不了问题。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工

118、一滴一滴的水流人海洋才不会干涸。母亲的召唤永远 牵引游子的心。 一《中国人》

119、我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来， 永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达 到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中 它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐 和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走人了迷径，看错了方向。 ——《生》——巴金

120、文明社会应当爱惜它的人才，应当爱护它的作家。如果没有丰富的文化积累，如果拿不出优秀的现代文艺作品，单靠大量的出土文物，也不能说明我们的精神文明。 一《人言可畏》

121、我个人从俄罗斯现实主义作家们那里学到了许多东西。是他们使我懂得了文学的强大吸引力。我看到他们是如何严肃地对待人的问题，又如何试图在自己的作品中解决这个问题的。细心的读者在我的长篇小说中会发现托尔斯泰和屠格涅夫的影子，在我的中短篇小说中发现高尔基的影子。 ——《我们为什么热爱苏联文学》——巴金

122、我们文艺，重要的还是创新，有创新才能有发展，才 能使我们的文艺园地繁荣起来。 ——《答香港董玉问》——巴金

123、往前进，就不会灭亡，一直往前进，就会找到出路，见到光明；我相信：青春是美丽的，春天是属于年轻人的。 ——《（巴金短篇小说选集）序》

124、起来，更努力地从事你们的工作！显出比神的更伟大的力量来！——这是对于每个有真诚的心的年轻人的警告。 ——《神》——巴金

125、我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！ 没有神，也就没有兽。大家都是人。 一《没有神》——巴金

126、我写文章，写小说，是因为自己心中有非说不可的话，不吐不快，为了把心里话说出来，才拿起笔写小说，写文章。我自己从来没想过自己是小说家或者文学家，对于某篇作品是某种风格，某人写某种文章的问题，在我看来，并不是什么重要问题，反正是读了这本书，觉得喜欢，于是对

127、活语言之需要文学恰如活人之需要心。文学是每个语言之美的中心，血液汇流到它那里以求纯净，过后又流回到活的身体的各部分。 （整理）一《世界语文学论》

128、道德规范的最高目标就是奉献自己。一个人要想长久 活下去，只有把生命奉献给社会，奉献给人民。道德不只 是利他的，也是利己的；奉献不仅是为别人，也是为自己， 生命的意义就在于奉献。我们每个人都需要生命开花，每 棵树都需要雨露滋润，离开了社会，我们都会枯死。有了 道德，人生才会开花。 ——《（巴金译文全集）第十卷代跋》

129、不能用笔表达的，还可以用行为写出来，我这样地相信。 ——《（全集）自序》——巴金

130、我们的文化是任何暴力所不能摧毁的。我们有广大的、肥沃的土地，到处都埋着种子。我们的文化与我们的土地和人民永远存在。正如唐诗所说：野火烧不尽，春风吹又生。我们的文化也是烧不尽的。 ——《写给读者（（文丛））》

131、《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个我说了算的专制家长、和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。我又看到了年轻时代的我，多么幼稚！多么单纯！但是我记得法国资产阶级革命家乔治&丹东的话：大胆，大胆，永远大胆！我明白青春是美丽的，我不愿意做一个任人宰割的牺牲品。我向一个垂死的制度叫出了我控诉。

132、人不能用假话欺骗自己。即使脸皮再厚的人，假话说多了也要红脸。 ——《卖真货》

133、我接触过一些青年作家，现在并不是我带着他们，扶他们缓缓前进，应当是他们推开我们，把我们摔在后头。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

134、为了吃饭而活着、为了吃饭而写文章是很不幸的事。 一《春蚕》——巴金

135、我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么使命感、责任感……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金

136、生命中是否有足够的云翳来造就美丽的黄昏。

137、我和我的同代人，生活在多灾多难的国家里，生活在忍饥受冻的人民中间，我们不能不和读者同甘苦共患难。我希望你们不要管自己写的是不是伟大的杰作，不要考虑某些人是不是喜欢你们的作品，只要看你们是不是使出了全部的精力，是不是写出了你们对生活的真实的感受。每个作家从不同的道路接近文学，都是为了找到一个机会接近人民，向读者吐露自己的心声。 ——《致青年作家》——巴金

138、巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。特别是其中的《家》，起的作用更大。中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。

139、要做莎士比亚、歌德、雨果、普希金、果戈理、托尔斯泰、高尔基的同事，并不是一件容易的事。如果承认作家是一个光荣的称号，我们就必须拿出好作品来，免得辜负这个称号，免得辜负这个任何人不能不热爱的时代。作家的称号只能加重写

140、我并不想让那些纯洁的青年被关在专制的家庭里面。相反的，我希望每一个有志气的年轻人都离开那狭的笼去找寻自己的路——新的路。 ——《答广州XX先生》——巴金

141、对文学艺术我当然有我的看法。我的思想有时也会有改变，但有一点是很明确的，我始终认为文学艺术不是只供少数人享受的奢侈品，它属于全体读者（和观众）。任何人有权走上文学的道路，但是每个作家都有不同的感受和经验。我并不轻视这些自己的东西。我不断地把它们带到创作实践中去接受考验。 ——《（巴金论创作）序》

142、我看见了好些批评我过去作品的文章，那些批评者无论是赞美或责备我，他们总走不出一个同样的圈子：他们摘出小说里面的一段事实或一个人的说话，就当做我的思想来解剖批判。 他们从不想把我的小说当做一个整块的东西来观察研究。就譬如他们认识现在的社会，他们忽略了整个的社会事实，单去抓住一两个人的思想和行动就判定社会是个什么样。这岂不是很可笑的吗？ ——《（萌芽）付印题记》

143、所谓三结合，说清楚一点，就是一个人出生活，一个人出技巧，一个人出思想。听起来好像我在说梦话，但这却是事实。 一《长官意志》

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文章作品中的段落摘抄(经典20句)

在这个喧嚣的城市里，我始终保持着一颗宁静的心灵，享受片刻的宁静。沟通交流需要考虑时间和空间的限制，现在句子使用场合是越来越多。简洁有力的语句思想更深刻，你认为哪些句子表达得非常犀利？这篇文章作品中的段落摘抄是小编精心打磨了很多次才最终完成的，非常感谢您对我所解决问题的方法的肯定和支持！

1、那个雨后的清晨，空气中弥漫着泥土和花草的清香，让人心旷神怡。

2、那个喧嚣而拥挤的城市，总是让我感到压抑和束缚。

3、天空中的星星闪烁着微弱的光芒，仿佛在默默诉说着宇宙的秘密。

4、在那片静谧的湖泊旁，我找到了内心最深处的宁静和平和。

5、每个人的内心都有一个秘密的花园，只有你走进去，才能欣赏到它的美丽。

6、翻开那本旧书，字里行间流淌着岁月的痕迹，引我沉浸在往昔的回忆中。

7、人生就像一段旅程，不论风雨还是阳光，都值得我们去珍惜和感恩。

8、经过漫长的冬季，终于迎来了温暖的春天，大地复苏，生机勃勃。

9、在大自然的怀抱中，我感受到无尽的宽广和自由，仿佛能与世界融为一体。

10、充满希望和激情的明天正在向我们招手，让我们一起勇往直前。

11、梦想是我前进的动力和信仰，无论遇到什么困难，我都要坚定不移地追逐。

12、在这个喧嚣的城市里，我始终保持着一颗宁静的心灵，享受片刻的宁静。

13、他的笑容像是一束阳光，温暖了我的心灵，让我感到幸福无比。

14、无论生活多么艰难，只要保持一颗乐观向上的心，你就能战胜一切困难。

15、当你真心付出的时候，世界也会回报你同样的温暖和关爱。

16、时间宛如一匹驰骋的烈马，永远无法停下脚步，我们唯一能做的就是珍惜每分每秒。

17、那个破旧的小屋里，弥漫着淡淡的木香，让人感受到岁月的悠远与宁静。

18、在茫茫人海中，我们如行于无垠的沙漠，不断寻找着心灵的绿洲。

19、那个夏天的午后，阳光透过树叶的缝隙洒在地上，形成斑驳的光影。

20、这个世界上，有些人注定要相遇，彼此交织，然后擦出火花。

冰心作品中的好句摘抄(经典108句)

他从田地上挪到军队里来，从熟识的锄头镰刀，换成一支黑黝黝的步枪……而且他又只会说闽南方言，听不懂普通话，这更给他增加了学习上的困难。就在这关口，他突出地表现了他的不怕困难的高贵品质~~这句话你也要转发吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是句怡美的编辑整理的“冰心作品中的好句摘抄(经典108句)”，相信你能从中找到需要的内容！

冰心作品中的好句摘抄【篇1】

1、二十余年来的辛苦经历，和解放后感激奋发的心情，使得他更热爱自己的事业，他要把自己的发明，自己的全副本领，传授给生龙活虎般的水上人民的下一代!

2、樱花就是日本的骄傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若就是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说：“你错过了樱花季节了！”

3、年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

4、想祖国在北京天安门广场的前面，今晚是月光下，圣火下的日子。孩子们，享受欢乐，奋力向前，XXX时代的青春是快乐的！（致小读者）。

5、无限的神秘，在哪里可以找到它？微笑之后，便是无限的神秘。

6、人生的道路毕竟不是平坦的，而是崎岖的。在平坦的路上，手拉手走路的时候，有一股温暖的春风环绕，头上有一轮明亮的秋月。两颗心尽情地享受着琵琶和竖琴的宁静、柔和的音乐。当你在崎岖的道路上被人帮助的时候，耐心地咽下你自己的委屈和悲伤，在荆棘和荆棘的道路上互相帮助。

7、智者，话语是空洞的，话语是虚假的；你应该引导你的朋友只在你的自发行为。明星泉水。

8、《寂寞》是冰心早期作品之一，讲那叫小小的孩子家中，小表妹带来的欢乐，表妹走后给这小表哥构成的寂寞感，很能撩动人心。

9、世界上没有两件事物，是完全相同的，同在你头上的两根丝发，也不能一般长短。然而——请小朋友们和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没，不论你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量衡来推测;我的母亲对于我，你的母亲对于你，她的和他的母亲对于她和他;她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不 差减。小朋友!我敢说，也敢信古往今来，没有一个敢来驳我这句话。当我发觉了这神圣的.秘密的时候，我竟欢喜感动得伏案痛哭!

10、1943《冰心著作集之一——冰心小说集》小说集开明出版社

11、1943《关于女人》散文集天地出版社

12、1964《拾穗小札》散文集作家出版社

13、生自-是朦朦胧胧的太阳，死于-是憔悴的落花。泉水有无数颗心。

14、不是每一条河流都流入大海，不是每一条河流都会变成死水湖；不是每一颗种子都能长成一棵树，不长出来就会变成空壳！生活并不总是快乐的，也不总是痛苦的，快乐与痛苦是相生相伴的。

15、“爱”是冰心散文创作的思想灵魂,是贯穿于冰心作品的主旋律，是她一生中.坚守的人生信念，在冰心的信念中爱就是-切。

16、一个朋友，镶嵌在一个人的心的天空中，就像蓝天中的一个星座，一颗星星陨落，无法移动另一颗星星来填补她的位置。

17、1987《姑姑》小说集开明出版社

18、晚餐后独倚阑旁，凉风吹衣。银河一片星光，照到深黑的海上。远远听得楼阑下人声笑语，忽然感到家乡渐远。繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。

19、独自回去的路上，地上有细细的影子。过去的一百二十分钟，期待在我的心里，像一个好梦。“好梦”

20、果香诱人，果园的芬芳扑鼻而来。

21、冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名谢婉莹，福建长乐人，中国民主促进会（民进）成员。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。

22、母亲啊！你能看一下这个片段吗？没有我，这些话一直藏在你心里。明星泉水。

冰心作品中的好句摘抄【篇2】

23、院子里一片寂静。枕头很凉。温暖的阳光透过淡黄色墙壁上的灯心草屏幕照射进来。浓密的树影在微风中慢慢摇摆。不时有一些好鸟从窗外歌唱。这个世界上的一切都被遗弃和孤立了。一个房间就是整个宇宙。花、影、树和声音都包含着奇妙的原因。

24、有趣的书，那他长大后很可能就是一个精神苍白、经常被高尚的情操所感动的人，长大后是不一样的，前者可能变得野蛮和冷酷，后者可能变得丰富和博爱。

25、1943《冰心著作集之二——冰心散文集》散文集开明出版社

26、创造新陆地的不是滚滚波涛，而是脚下的细沙。明星泉水。

27、今夜夜凉如水，灯下只有我自己。

28、你若就是冬天到达的，他们会挽留你说：“多呆些日子，等看过樱花再走吧！”总而言之，樱花和“瑞雪灵峰”的富士山一样，成了日本的象征。

29、青山雨后，良心像洗过的泪水。眼泪和珍珠。

30、大海问岩石，岩石保持沉默，没有回答。但它的沉默已经过了千百次的思考。

31、儿童作家、《春水》等影响着很多少年儿童。冰心出生于1900年，于1999年逝世，所以有“世纪老人”、“文坛祖母”的称号。

32、我的心，像一只小船，穿越了时间的海洋的起伏。明星泉水。

33、星星只能把年轻人的头发变白，不能把年轻人的心变灰。明星泉水。

34、生命中是否有足够的云翳来造就美丽的黄昏。

35、如果生活很无聊，我不想要来世。如果生活是幸福的，这样的生活就足够了。珍惜现在，做一个真正的自己应该更加现实。

36、一个聪明的人！扔掉你手中的花吧！她不过是虚幻，却是你眼底的清泉。

37、这个小新兵感激地说：“副班长对我简直同我的妈妈一样!”从此就不想家，工作也积极起来了。

38、只是一颗孤星！在无边的黑暗中写满了宇宙的所有寂寞。

39、真的，最难忘的是自然之美!今日黄昏时，窗外的慰冰湖，银海一般的闪烁，意态何等清寒?秋风中的枯枝，丛立在湖岸上，何等疏远?秋云又是如何的幻丽?这广 场上忽阴忽晴，我病中的心情，又是何等的飘忽无着?

40、河水流入屋脊，远处几辆水车，一簇茅草屋，水环绕着树，形成一个村落。致小读者。

41、我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；在京都看，奈良看……；雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的就是几百棵花树拥在一起，有的就是一两棵花树在路旁水边悄然独立。

42、给我看看，我的朋友！我是小燕子，飞过大海，在水面上寻找鸟巢。

43、自己觉得是个羽衣仙子。—一又怎样的喜欢作活计。夏日晚风之中，在廊下拈着针儿，心里想着刚看过的书中的言语……这些满含着诗意的话，沁入心脾，只有微笑。

44、真理，在婴儿的沉默中，不在智者的辩论中。明星泉水。

冰心作品中的好句摘抄【篇3】

45、小石块啊，结实，准备迎接前面和后面的浪花吧！

46、天上的玫瑰，红到灵魂的一个梦；π。

47、连绵不断的风雨使世界沸腾起来。

48、1981《只拣儿童多处行》少年儿童出版社

49、他融化了，他归化了，他不快乐，他不悲伤！也许有一天，他会再次从海上升起，在阵雨中，飞向西方，形成一条河，然后沿着墙，找到桃花。然而，我不敢说下辈子，也不敢相信下辈子！在阅读。

50、雨过天晴，春水涌现，草木葱茏，小鸟欢鸣，仿佛整个世界都被春天的气息所包围。

51、天上的玫瑰，红到灵魂的一个梦；松枝在天空，绿色的梦想的灵魂；天堂的书写，却不是梦的灵魂。星星的泉水。

52、1982《记事珠》创作谈人民文学出版社

53、1957《还乡杂记》散文集少年儿童出版社

54、一个平衡的身体是永远不会感到羞耻的。

55、爱儿童、委婉含蓄、直抒胸臆的抒情方式，都值得现代学者进行深入的探究。

56、春天会那么饱满，那么灿烂，那么辛辣，那么奢侈！只选择许多地方的儿童。

57、新年之光是一个奇怪的东西！一旦心情变了，再怎么回来？也许大海拒绝我这逝去的童真，不让我再来。

58、1935《平绥沿线旅行记》散文集平绥铁路管理局

59、1945《南归》散文集北新书局

60、不是每一条河流都流入大海，不是每一条河流都会变成死水湖；不是每一颗种子都能长成一棵树，不长出来就会变成空壳！对生活。

61、支离破碎的诗句，是大海里的一点浪花；但它们却明亮而闪烁，像星星镶嵌在心灵的天空中。星星的泉水。

62、春水带着生命的气息，让我们看到了生命的轮回和无穷无尽的可能性。

63、春水如画，波光粼粼，倒映出蓝天白云和沿岸树木，是大自然最美的风景。

64、当你在这个世界上找到一个人，认识你，认识你，爱你，比你自己多一千倍，你怎么能不感恩，不流泪，不死心塌地地爱她，而死心塌地地让她爱你呢？(致小读者)。

65、多么富丽，多么富丽，多么粗鲁，多么奢侈，多么奢侈！在很多地方选择独生子女。

66、吹在雪花上，风是多么的温柔啊！

冰心作品中的好句摘抄【篇4】

67、母亲啊！你能看看这个片段吗？这些话，在我面前，已经藏在你的怀里。明星泉水。

68、河水流入屋脊，远处有几个水车，一簇簇茅草屋，四周环绕着水树，进入一个村庄。水波低，树枝低。几个农妇抬着担架，锄头从那边过来，不知是诗还是画！（致小读者）。

69、从天空飞走，可以有一秒钟的凝视吗？但这一缕光芒，早已在人们心中留下了“星星的泉水”

70、1983《冰心选集》（1—2）选集四川人民出版社

71、春水载满了清凉和甘甜，让人在炎炎夏日中找到一丝凉爽和舒适。

72、春天会说话吗？但是她巨大的隐藏的力量已经软化了世界！

73、如果世界上没有女人，那么这个世界至少会少十分之五的真实，少十分之六的美好，少十分之七的美丽。

74、墙上的影子又浮现在我的眼前，我抬头望着月亮。

75、时间过得怎么样？除了模糊的想法什么也没有！

76、九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说就是应了花瑞。”

77、他是福建平和县一个贫农的孩子，解放前，在地主保长压迫剥削之下，过了痛苦的童年。解放后，一九五三年为了响应抗美援朝，保家卫国的号召，这个十八岁的山沟里的孩子便参了军。

78、爱在左边，右边，走人生之路的两边，随时播种，随时开花，将这长距离扩散点缀着鲜花，这样通过行人的树枝和树叶，踩荆棘，不觉得痛苦；眼泪可以掉下来，也不觉得难过。（致小读者）。

79、真正的同情是在悲伤的时候，而不是在快乐的时候。

80、因为我的母亲，我承认了世界上所有其他的爱，并对世界上所有其他的爱漠不关心。致小读者。

81、年轻人！为了以后的回忆，仔细地画出你现在的图画。

82、年8月，冰心在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年，陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年，在日本被东京大学聘为第一位外籍女讲师。1999年2月28日21时12分，于北京逝世，享年99岁。

83、童年啊！是梦里的真实，是梦里的真实，是回忆时的含泪微笑。明星泉水。

84、1983《冰心文集》（1一3）文集上海文艺出版社

85、春水不停地向前奔涌，它从不停歇，也不知疲倦，它教给我们勇毅和坚韧的品质。

86、《去国》是冰心于1919年11月22日至26日在《晨报》上发表的“问题小说”。作品中英士归而复去的遭遇向我们展示了国家与各人命运的一体性。只有国家独立了，发展了，繁荣了，个人的尊理想才能更好的实现。

87、当春水涌动，河水奔腾，群山如翠，春光明媚，大地焕发生机。

88、童年啊，是真实的梦，是真实的梦，是记忆里含泪的微笑。明星泉水。

冰心作品中的好句摘抄【篇5】

89、因为我的母亲，我接受了世界上所有其他的爱，放弃了世界上所有其他的爱。（致小读者）。

90、春水潺潺，清凉沁人心脾，让人沐浴在自然的怀抱中。

91、窗外是斜风细雨，写到这时，我已经把持不住。

92、美国、英国、德国、苏联等地进行了广泛的访问。

93、这时他侧斜着身子，坐在我的对面，剑眉大眼，红红的脸，小小的嘴，仿佛浑身充满了弹力!谁会相信他参军的时候，“身重才七十五磅，身量还没有步枪高，穿着三号军服还像小大衣一样”呢?

94、热情忠实的美洲狮焊接身体强壮如饥饿。

95、1958《归来以后》散文集作家出版社

96、他的妻子被另一个玻璃看墙的角落，她半躺在沙发上，她的手肘在她的手，她的腿平放在一边，微笑和她的头，又让她想起了一个著名的欧洲绘画。我们妻子的客厅。

97、《去国》诗集《繁星》、《往事》等。

98、秋星温文尔雅，全部列在我的枕边。即使当我闭上眼睛睡着了，它们仍然照耀着我，静静地站在我的周围，直到黎明把我交给玫瑰色的黎明，然后它们安静地落在云的阴影和天空的光中。年轻的读者。

99、当我抬头看她的小路时，我看到两边都是花，两边都是花，两边都是花。前面的路在哪里？为什么不跟着她？一切都过去了，花儿都隐去了，梦也醒了，前方的路怎么走，只有寻找才能找到。明星泉水。

100、诗人、翻译家、社会活动家，被称为"世纪老人"。

101、过一朵花的生活，在光天化日下生长，在风雨下微风吹过；过着鸟儿的生活，在山崖上游泳，在空气环绕的巢床上休息；过一种水的生活，自由地汩汩；过的是云的生活，袅袅舒去。年轻的读者。

102、童年是真正的梦，是真正的梦，是记忆里含泪的微笑。

103、时间就这样过去了吗？只有虚幻的想法！明星泉水。

104、《冬儿姑娘》、《关于女人》、《还乡杂记》、《我们把春天吵醒了》、《拾穗小札》。

105、有一次，好像是在一个星期天的下午，你们都到安定门外面划船。卖枣的声音从墙外传来，感觉非常枯燥乏味。我正纳闷自己为什么这么孤独，突然你的笑声和你的声音从墙那边传来，我的歌剧开始消失了。（致小读者）。

106、1981《三寄小读者》通信集少年儿童出版社

107、1956《陶奇的暑期日记》小说少年儿童出版社

108、他从田地上挪到军队里来，从熟识的锄头镰刀，换成一支黑黝黝的步枪……而且他又只会说闽南方言，听不懂普通话，这更给他增加了学习上的困难。就在这关口，他突出地表现了他的不怕困难的高贵品质。

课外作品摘抄

心境平静之时，读《围城》能让人更加了解人性中的缺陷和纷争。你会关注哪种句子呢？沟通可以帮助人们解决情感问题，微博里也能看到好句分享。经过搜索的结果句怡美整理了一些与课外作品摘抄相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！

课外作品摘抄(1--20条)

1、《红岩》这本传记小说展现了革命时期一群中国人战斗的坚定与毅力，让我们更加珍惜我们的生活和和平环境。

2、《唐吉坷德》这本小说让人们热爱上那与俗世不同的境地，激发了人们对自由、理想、幸福、才能、精神的追求。

3、阅读《哈利·波特》系列，我被J·K·罗琳所创造的巫师世界和其中的魔法故事所吸引，这部系列小说不仅给我带来了奇幻的享受，还表达了友情、勇气和正义的重要价值观。

4、在作品中，作者通过精彩的场景描写和细腻的情感描写，让我感受到了强烈的情境代入感。

5、这篇小说以其独特的视角和深度的思考引起了我对人性和社会的思考，作者透过故事中的人物和事件展现了深刻的道德议题。

6、阅读《三体》系列，刘慈欣以丰富的科幻想象力和对人类文明命运的思考打动了我，这部作品深入探讨了科技与人类社会的冲突以及人类对未知宇宙的好奇与恐惧。

7、《呼啸山庄》这本长篇小说通过描述处在极端环境下的人物，揭示了人类内心深处的欲望和贪婪。

8、通过阅读这篇文章，我发现作者对于艺术的探索和对创作的热情，她的文字仿佛是她内心的一扇窗，让读者窥探她独特的世界观。

9、阅读这本书给我带来了很多启发，作者对于人性的描绘非常细腻，引发了我对道德伦理的深思。

10、看完这本书，我对历史上的那个时代有了更深入的了解，作者通过详实的描写和丰富的背景知识带领读者穿越时空，体验那个时代的生活。

11、阅读《西游记》不仅带我们走进神话传说的世界，更能让我们领略到中国文化的历史深度和广阔。

12、在《活着》这本小说中，余华以生动的语言描绘了中国农民在历经家庭、政治和社会的变迁中所经历的痛苦与希望，引起了我对人性和命运的深思。

13、读完《红楼梦》，我被书中那些独特而真实的人物形象深深吸引。

14、这篇文章的行文流利，通过丰富的描写和细腻的情感刻画，我仿佛置身其中。

15、在读完《罗密欧与朱丽叶》后，我对莎士比亚的才华和他所创作的爱情悲剧深感震撼，这部作品中充满了对爱情的热忱、命运的无情以及家族纷争的描绘。

16、故事的情节扣人心弦，充满了悬念和意想不到的转折。我迫不及待地想知道下一步会发生什么。

17、《老人与海》是海明威的经典之作，通过老渔夫桑地亚哥孤独与顽强的斗争，作者向读者传达了对人生和生命意义的深刻思考，令人为之动容。

18、在这篇诗歌中，我能感受到作者对大自然的崇敬之情，她用细腻的笔触描绘了美丽的景色，让我仿佛亲自置身其中。

19、读完这本诗集，我被其中流淌的文字所感动，每一首诗都饱含着作者真挚的情感和对生命的热爱，令人产生共鸣。

20、这本书以独特的叙事手法吸引了我的注意力，作者运用了精彩的比喻和形象的描写，使故事更加生动有趣。

课外作品摘抄(21--40条)

21、通过阅读这本书，我对历史事件的了解更加深入，也对其中的人物命运和情感变化产生了共鸣。

22、这本散文集中的每一篇作品都独具风格，作者以自己独特的观察和见解呈现了世界的多样性和复杂性。

23、透过读这本故事，我能感受到作者对自然界的敬畏之情，这让我更加珍视我们与环境的共生关系。

24、在作者的筆下，主角的成長過程呈現得十分生動，我深受其鼓舞。

25、《百年孤独》是一部具有拉丁美洲魔幻现实主义风格的作品，加西亚·马尔克斯以富有想象力的叙述方式讲述了布恩迪亚家族七代人的命运，这部小说中充满了奇幻、荒诞和诗意。

26、在《红与黑》这部小说中，作者通过描写主人公朱尔当在法国社会的角逐与妥协，反映了十九世纪欧洲贵族与市民的矛盾与冲突。

27、读完《1984》，我深深感受到了乔治·奥威尔对权力、控制和个人自由的警示与呼吁，这部作品引发了我对政治体制和个体命运的思考。

28、《时间简史》是一本关于宇宙起源和演化的科学著作，作者斯蒂芬·霍金以通俗易懂的语言介绍了宇宙大爆炸理论以及黑洞和时间的奥秘，让我对宇宙的奇妙和我们人类在其中的微小感到无比惊叹。

29、心境平静之时，读《围城》能让人更加了解人性中的缺陷和纷争。

30、在《追风筝的人》中，卡勒德·胡赛尼用温情细腻的笔触叙述了一个关于友谊、家庭纠葛和自我救赎的故事，他深刻揭示了阿富汗历史背景下的人性和复杂的人际关系。

31、作者的文笔犹如繁星般闪耀，用词精准，让我完全沉浸在故事中无法自拔。

32、在《活着》这本小说中，余华描绘了人生中的的离愁别绪，令人感到深深的悲伤。

33、对于这本小说的情节安排和人物塑造，我非常欣赏作者的创意和构思能力。

34、《百年孤独》这本小说通过一代又一代的人物，展现了某种联系超越了时间和空间的世界。

35、阅读《麦田里的守望者》带领我们认识了那个具有强烈人性的主人公，揭示了青春期的无助与困惑。

36、作品中的主人公勇敢地面对困难，这激励了我在面对挑战时也要保持勇气和坚韧不拔的信念。

37、这本小说的结构严谨，情节紧凑，作者讲述了一个发人深省的故事，引发了我对社会现象和人性的思考。

38、这本书以幽默的笔调讲述了社会问题，引发了我对现实生活中的种种困境的反思。

39、阅读这篇散文，我被其中展现的人物形象所打动，作者以细腻的笔触刻画了他们的内心世界，让人感受到了情感的真实与深刻。

40、《三体》这本科幻小说唤起了我的好奇心和探索精神，让我对未来充满美好的期待。

中国哲学简史作品摘抄(经典8篇)

读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读书笔记呢？那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《中国哲学简史》读书笔记（精选9篇），希望对大家有所帮助。

中国哲学简史作品摘抄 篇1

其实大一暑假期间，已经看了这本书，但是因为去法院实习的缘故，迟迟没有做读书笔记，回过头来刚好这学期进行二刷，读书笔记也就变得不可或缺了。因为有了第一遍的基础，就不打算按照目录的顺序进行阅读，而是采取总分总的方式，分别阅读各家学说，希望能得到一些不一样的收获。

摘录笔记以中国哲学背景为开头，包括第一章中国哲学的精神、第二章中国哲学的背景、第三章各家的起源，接着就是开始对于各家的阅读摘录，以儒家为首，包括第四章孔子、第七章孟子、第八章荀子、第十五章儒家的形上学、第十七章董仲舒、第二十三章到第二十六章的新儒家，然后以第十八章儒家的独尊和道家的复兴为节点，接着阅读道家，其包括第六章杨朱、第九章老子、第十章庄子这道家的三阶段，还包括第十九章和第二十章的新道家。主要的儒家和道家结束后，开始第五章和第十一章的墨家、第八章的名家、第十二章的阴阳家、第十四章的法家、第二十一章的佛学和第二十二章的禅宗。最后，以当下为焦点，世界为范围，阅读第十六章世界政治和世界哲学、第二十七章西方哲学的传入、第二十一章中国哲学在现代世界，结束对于整本书的阅读。那么，接下来总的读书心得也就按这个方式进行思考。

古代中国是一个以农业为主的大陆国家，由于是大陆国家且土地大部分适合耕作，故自然而然的形成了男耕女织的'农业文明，而经济基础又决定了上层建筑，所以一切的源头都是农业，那自然就包括中国哲学。

在中国哲学中，对于宇宙的反应，本质上是对“农”的反应和看法，中国思想的主要两个趋势，道家和儒家的根源，他们是彼此不同的两极，但又在同一轴杆都表达了对农的渴望和灵感，只是在方式上各不相同。例如，道家的“反者道之动”事实上就是中庸之道的另一种解法，物极必反的道理就是告诉我们，凡事应适度不应过极，也就是中庸。所以可以说，“农”是中国哲学的开始和延续。

综合以“农”为基础的等级制度、法律法规和风俗文化等等，在中庸之道的影响下，就如同所追求的“内圣外王”一样，中国哲学最终形成了“既出世又入世”的结果，事实上都是一种平衡，一种中庸的体现，而也是中庸之道，让中国哲学互相交融、互相结合，不断地吸收消化，变成新的事物，如同林语堂先生在《吾国与吾民》中指出的“外来文化的入侵总是会被中华文化所融合吸收”。或许这也是为什么四大文明古国，只有中国的中华文明延续至今。

儒家，无论是早期儒家还是到后面演变出来的新儒家，很长一段时间在中国的历史上处主流的地位，以等级秩序为界线，规定所对应的礼仪礼节。每个有名分的人，履行自己的责任与义务，以忠恕之道为方式施行“仁义”，可以说是儒家对于“善”的看法。虽然其地位特殊，但是儒家也并非一家独大。有反对其“正名”的等级制度的墨家，其自始至终采取功利主义的方式，认为不存在差等的爱，而应该实行人人平等。有反对其“入世”观点的道家，认为“无为”才是实现“善”的唯一法则。也有反对以礼治国的法家，认为“刑应上大夫”，法律面前人人平等（此处法律非现代法律）。还有醉心于“名”“实”之分，不顾实际的名家，粗糙的探寻科学起点的阴阳家等等。

每个学说都有自己的独特观点，但是通过分开单独阅读发现，事实上除了一贯坚持反抗儒家的墨家（之后没有东山再起的机会）以外，道家、佛学、儒家三者之间都进行着不同程度的相互肯定和相互吸收，出现了禅学和新儒学，甚至后期的新道家反而认为孔子比老庄更伟大，因为其已经忘记了说忘。这就是中国哲学的特点之一，比起西方“一神论”式的思想路线，东方的中国以“百炼刚绕指柔”的方式，将本是殊途的各家学说，最终巧妙的融合到了一起，起到了适合当代社会的作用，推动了中国文化的前行，其实中国特色的社会主义，也是这一方式的一大体现。就如同西方哲学的传入，给只有负的方法的中国，带来了正的方法，如果在西方的话，定会分出个胜负，最终择一进行，但是在中国，正的方法只是给予了中国人一个新的思想方法，并没有取代负的方法，而只是补充了负的方法。根据冯友兰先生的看法“宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既出世又入世的，在这方面，中国哲学可能有所贡献。”

对于中国哲学是否对于世界哲学有所贡献，这个应交给时间来检验。而就个人而言，“人必须先说很多话，然后保持静默。”

中国哲学简史作品摘抄 篇2

两年前，李老师推荐我看这本书，当时胡乱翻了几页，实在是没兴趣看下去，心境和时间都不到吧。今年在家休假，怀孕之后心境有了很大变化，沉下心来读这本书，颇有收获。

这本应该算是哲学的入门书籍，讲诉了中国哲学的起源、发展历程，语言比较简练易懂，作者自己的观点加入的比较少，毕竟是讲述中国哲学史的，主要是以叙述为主。全书系统论述了儒家、道家、名家、墨家、法家、新儒家、新道家、佛学、西方哲学的传入，从哲学体系的开端到发展到创新再到融合，读完之后对各种哲学体系有了大概的了解，它的主要观点主张、局限创新，并且严格区别儒家和儒教、道家和道教等，它们是完全不同的概念，甚至有时是自相矛盾的.。

中国哲学在传播复兴的历程中，出现了很多误区，也出现了断带和以偏概全的现象。常常我们会发现，一说到佛家，大众第一反应会是因果报应、极乐世界，实际这是佛教的主张，并不是佛家的哲学思想；一说到道家，大众第一反应是各种术法求仙问道，这也是道教的主张，并不是道家的哲学内涵。如果没有做到深入的研究和透彻的了解，个人还是要谨言慎行的，毕竟存在蝴蝶效应，宁愿沉默，也不要一知半解的误导。

哲学的任务是什么？它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成人的人生境界。冯老将人的境界分为四个层次：自热境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界：一个人做事，可能只顺着他的本能或其社会的风俗习惯；功利境界：一个人可能意识到自己，为自己而做各种事；道德境界：一个人了解到自己是社会的一员，为社会的利益做各种事。天地境界：一个人为宇宙的利益而做各种事。哲学的意义就是帮助人提高自己的人生境界，中国的哲学是即入世又出世的，它不是逃避现实的工具。

这一篇小文，能给结缘的朋友哪怕一丝丝益处就足够了。

中国哲学简史作品摘抄 篇3

一、哲学探讨的问题———如何成为圣人：即获得终极幸福的人

哲学是为了探究人如何成为人，知识是为了让人如何成为某一种人。比如学习绘画是为了成为画家，学习医学是为了成为医者。哲学则是为了成为心灵上最高成就的人。

中国比较普遍的哲学学派，一个是儒家，一个是道家。儒家入世过多，道家则有入世亦有出世。庄子说，儒家游方之内，道家游方之外。

老子说为学日益，为道日损。为学是为了增加知识，为道则是为了提高心灵的境界。

形而上者谓之道，行而下者谓之器。意思是无形体的规律是道，有形的东西则是器具。

中国古代哲学认为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成出世和入世的统一，他就是圣人。古时中国认为圣人应该是内圣外王的。

中国古代哲学家都是以身载道，他的生活即他的哲学。

作者冯友伦则认为：一个人应该对宇宙有着非常高明的认识，又能生活在社会之中。

二、中国哲学的特点———含蓄，尚农，爱自然

中国文化崇尚含蓄，言有尽而意无穷。往往表达的思想不在言之中，而在言之外。庄子说，言者所以在意，得意而忘言。

中国古代自以为中原乃世界的中心，外围是海。所以用四海之内表示天下的意思。

士农工商，中国古代以地主和农民为最上。所以反映出尚农，爱自然的哲学。重农轻商的社会环境也造就了古代中国含蓄而基于直觉经验的哲学，不同于重商的西方基于推理演变的数理科学。

中国古代家族阶级复杂。因而很多关于家族阶级关系的哲学出现，不管是老庄还是孔孟，都对父子，兄弟，君臣等关系有一套见解。

中国古代哲学最具影响力的六家：阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道家。

三、孔子、孟子、荀子———儒家

孔子提倡名正，君君，臣臣，父父，子子，长幼有序，君臣有别。

孔子提倡仁和义，这里的仁和义都是针对人而言，所以孔子的哲学依赖于人类社会。基本上儒家的哲学都是依赖于人类社会的，重礼的。

孔子是中国第一位教师，编制了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，《春秋》，拥有很多的弟子，在很长被古代中国奉为圣人。儒家成了中国古代最大的哲学学派，同时儒家经典四书五经成了古代学子必修课程。

孔子名言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。/君子坦荡荡，小人长戚戚。/吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。/朝闻道，夕死可矣。

孟子建立了人性本善的理论。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

孟子倡导浩然之气，通过知道、聚义来养浩然之气。

荀子提倡人性本恶，认为人善都是人为的，后天教养的，并非人的天性。荀子认为人必须要生活在社会中，才能发挥最大的作用，并且天有天的职责，地有地的职责，人有人的职责，人只要履行自己的职责，没必要去思考天的职责。秦国著名的'法家代表人韩非子和李斯都是荀子的学生。

儒家注重礼乐仁义，其实是在关注人感情和社会关系的一部分。人有理智和感情，儒家认为应该平衡于理智与感情之间。

四、墨子———墨家

墨子并不赞同孔子，孔子是文雅的君子，墨子则是战斗的传教士。儒家多从贵族阶层出发，而墨家则多由下层阶层。因而墨家认为儒家所崇尚的礼乐都是无价值的奢侈品。

墨家法规严明，勤奋吃苦，崇尚兼爱，这个兼爱不分亲疏，对父母和对旁人应同样的爱。为了让人们执行兼爱，墨家创造并相信鬼神的存在，认为鬼神会评定一切，做了坏事会被鬼神惩罚，做了好事则会被奖励。

墨家最高统治者称为矩子。墨家大多由游侠组成。

墨家的功利哲学：墨家认为人的一切行为都是：利之中取大，害之中取小。利，所得而喜，害，所得而恶。西方也有哲学家认为，人类受快乐和痛苦两个威权统治，它们决定了人的一切行为。

墨子的逻辑学：老子主张知识无用，而墨家认为老子这个主张本身是一个知识，所以老子是自相矛盾的。庄子认为辩论不可取，墨家认为庄子用大段的文字去说明辩论不可取这种行为本身就是一个辩论，也是自相矛盾的。墨家以这个逻辑反驳老子知识无用和庄子辩论无用。

墨家的知识论：墨家认为人有知的能力，只有在这种能力与知识对象接触的时候，人才能获得知识。他们把知识分成三类：通过亲身经历获得的知识，通过传授获得的知识，通过自己推论获得的知识。

五、名家———辩论家、诡辩家

中国古代哲学有两个很重要的概念，名和实。比如，这物体是桌子，‘这物体’是实，‘桌子’是名。实是指实际存在的物体，而名只是人类赋予物体的称号。名家着重通过语言上的漏洞去辩倒别人。

公孙龙的白马非马辩论。公孙龙牵着马路过城门，因为马不能进城而被拦下。公孙龙则说，这不是马，是白马，白马非马。这里说的是马和白马这两个概念不能相等。

还有一个故事，说明名家玩弄文字概念游戏。秦赵有约，秦想做什么，赵助之，赵所欲为，秦助之。秦兴兵攻魏，赵却要去救魏，秦不开心了，说我们有约，你怎么不助我反而助他。赵就通过平原君找公孙龙，公孙龙教赵去跟秦说，那我现在想救赵，秦你跟我有约，怎么不助我反而要去攻他。

名家表明了名这一个概念，从而提醒了哲学家跳出名的范围，去思考实。实，就像现代哲学常说的不以人的意志为转移的事物。我自己的想法，就连我们所研究的实，却也还是建立在我们的思维以上的，还是无法确定，正如曾经看到一句话，人类甚至无法证明自己以及这个宇宙的存在。

六、老子、庄子———道家

始于杨朱，发扬于老子（道德经）、庄子（南华经）。

轻物重生，全生避害。不能因为外物损坏自己的身体，应从一切伤害中保全自己。所以儒家认为，道家重我，是无君，墨家兼爱，是无父，无父无君，与禽兽无异。

道家很大一部分在探索宇宙的规律，提倡遵循万物的规律，与宇宙融为一体。齐生死，一物我，从超越现实的观点看待生死，物我。如此，避害中的避则不是逃避，而是从一个思想境界进入更高的另外一个思想境界。

老子：老子认为道是宇宙最终的奥秘，道是无法用言语表达的。道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。我们无法像说明桌子椅子一样给道一个有属性的名，道是不可言的，它是万始之始。哲学家一直在探讨宇宙发生的原因，就算如今可以知道宇宙是通过大爆炸来的，那么为何会有大爆炸，大爆炸之前又是因而存在的，最小的单位是原子，然而原子又是因何而来。老子则认为一切之始是由于道，正如西方一些人认为宇宙的原因是上帝。

老子认为虽然万物都在变化，但是规律却是不变的，而物极必反则是不变规律中的一条。

一个事物到了极端就会向反向发展，物极必反，物壮则老，这是老子哲学的重要思想之一。所以老子有大直若屈，大巧若拙，大辩若讷的名言。同时告诫人们不要走入极端，知足不辱，知止不殆。

老子称道给予人最自然的东西是德，人需要摒弃五音，五色，知识，德不离身，复归于婴儿。这里的婴儿却不是婴儿状态的无知，而是有了很多知识以后，忘却所有知识的超脱。老子认为知识也是人的累赘。

庄子：庄子对于道、德的看法和老子一致。庄子认为应该顺乎天，才可以和善幸福，这里的天是指自然。比如，牛马四只脚，这称为天，即自然，给马套上头饰，给牛穿鼻子，这是人为。所以，道家反对通过制度条规来束缚人，希望人以及人的社会顺其自然，而道家眼中理想社会的统治者应该无为而治。否则，则是以人灭天，以人为消灭自然，结果只有痛苦和不幸。

庄子对于生老病死的看法，是通过合理的理解来化解这些痛苦。比如天气下雨，小孩会哭闹，而大人则不会，因为大人对下雨的理解比小孩子多。通过对自然规律的理解来化解这些痛苦。这里可以看到庄子对于老子丢弃知识的观点有不同。

顺其自然可以让人获得相对的幸福，而通过理解人与自然的同一来达到绝对的幸福。人与宇宙同一，人无我，就可以超越生死，达到绝对的幸福。人无我了，表面上看人是失去了自我，但是人与宇宙合一，拥有了更大的一个我。

庄子反对名家，认为名家的辩解都是建立在自己有限的认知之上的，没有站在更高的观点。从这一点启发到我渐渐有点理解老子丢弃知识及庄子无我的观点。因为无论怎么样，我们都是从自己的思维出发，而我们的思维有限，就导致我们的认知有限，无法到达更高的高度，既如此，则不如丢弃自我的认知，甚至丢弃自我，以达到更高的高度。

七、阴阳家—邹衍

阴阳家主要研究星象，占卜等。

阴阳家为了寻找万物形成的规律，提出了无五行。认为万物都与金木水火土五种元素相关联。

阴阳家试图寻找宇宙形成的原因，提出了阴阳说，认为阴阳相互作用是宇宙形成的原因。另外一个影响宇宙的原因是数，即一二三等数，他们认为五行是由数变化而来。因而有天数之说。

阴阳家研究历史行进的规律，提出了五德的概念。认为五德的交换造成了朝代交替。比如周被秦取代是因为周的德（金木水火土中的一种）被秦的德（秦一直认为是水）所继承。这个学说影响很大，导致后世皇帝都说奉天承运，即继承五德交换的运。

八、佛学—鸠摩罗什，法显，玄奘等

佛教由东汉时期传入，魏晋时期发展。分大乘佛教（度他）和小乘佛教（度我）。

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。佛学认为外界为自心之所现，虚妄不实，所谓空也。佛之最高境界，乃永寂不动者。

中国哲学简史作品摘抄 篇4

寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。

现在将我读这本书后对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。所谓哲学的智慧就是知道自己没有智慧的那种智慧。哲学家们研究哲学问题从来不是为了提高智力，而是为了哲学本身。换言之，智慧不是手段而是追求的对象。我们永远不可能占有智慧，至多也只能做到热爱和追求“智慧”。正如书中所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。具体而言，知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和热爱智慧却没有别的目的，而只是为了智慧本身。我感觉,人应该在哲学的指引下更加智慧地生活；应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。我们或许可以不关心数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不应该不关心哲学，因为哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我们每个人应该关心的问题。苏格拉底曾经说过，未经理性审慎的生活是不

值得过的。尽管经过了理性的省察也不一定能找到生活的目标。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。

通过阅读我还了解了冯友兰先生的其他一些哲学思想，了解了中华民族哲学思想、文化发展的历程的大致发展历程，了解了儒学之所以成为民族主流文化的根源，知道了各家的思想之间是相互影响和促进的。

例如，孔子推崇“仁义”，仁的本质是爱人，一个人必须对别人存有仁爱之心。常念及此，人们就会善待自己身边的人。遇到艰辛劳作，流着臭汗的农民或工人时，他不会避之不及；看到乞丐，他自然会生出恻隐之心；与别人发生矛盾时，少争执，多谅解。孔子又说，“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”，这就是把仁付诸实践。如果人人都达到了这个境界，人自然会少作恶，多行善。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，每念及此，人自然变得更爱自己的父母，子女和亲人，也同样自然地去爱护别人。若天下人都有此心，人与社会也就会朝着和谐的方向发展。孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，为官者理解了这个道理，懂得了人伦之道，自然要竭尽所能来促进人民大众的福利。孔子在解释古代的典制、思想时，总是以自己对道德的理解去诠释古代的经书，注入些新的东西。这就是孔子和与他同时的其他儒生不同的地方，这使他成为一个学派的创始人。

如果，把这“仁义”摆进教育里、放在教学中来看，首先便是爱学生了，这也是新课程改革中所提出的以人为本、注重人文性的教育。给与学生人文的关爱，才可能与学生的心灵碰撞出绚丽的火花，教育教学才有了灵性和生命。其次，教师要用自己的“仁义”潜移默化地影响学生，将自己“仁爱”的品质传递给学生，从而纵横相传。

另一方面如果我们千年之后的现代教师还仅仅把教师的职业理解为“传道、授业、解惑”的层面，那就未免太固步自封了。经济的发展，时代的变迁，社会文化的发展无时不在出事促使着我们不断充实自己、发展自己。只有结合现实情况不断的创新，人类文化才会发展得更快。

冯先生说，哲学的功能不是为了增进正面的知识（指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。冯先生还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。

面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的`安宁。冯先生说：“教的作用，就是使人把事实上已经不同程度上在做的事做完全。一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求却凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的眼中的学生也就不会存在“好生”与“差生”的之分了。

其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，实际上它就深深的蕴涵在我们的日常生活当中，并且与我们的生活密切相关，密不可分。只不过我们缺少是它们“浮出水面”，“上升”到哲学高度的理论思维而而已。这也许就是我开始所说的哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的感觉的原因吧？

最后，为了让我们每个人能够生活的更加自信，能够获得更高品质的生活都来关心哲学研究哲学吧！

中国哲学简史作品摘抄 篇5

中国哲学并不是一成不变的，而是随着时代不断发展进步的，如儒家学派就经历了很多的发展，也发生了很多演变。中国哲学以其独特的魅力对不断舶来的外来文化兼容并蓄直到今天。回顾历史，我们发现，其实中国文化在面对外来文化时一直都具有这样的韧性与海一般广阔的精神。我相信，即使在这样一个信息爆炸时代，一个西方文化占主流文化的时代，中国哲学依旧能绽放它的光彩。

冯友兰说，哲学的功能不是为了增进正面的知识（指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，实际上它就深深的蕴涵在我们的日常生活当中，并且与我们的生活密切相关，密不可分。只不过我们缺少是它们”浮出水面“，”上升“到哲学高度的理论思维而而已。”人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。“希望人们都能在中国哲学中寻求到心灵的慰藉。

在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是收哲学方面的教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这“四书”也是宋以后道学认为最重要的文献。《三字经》的第一句“人之初，性本善”，便是孟子哲学的基本思想。

不同的人对哲学和宗教的理解可能就全然不同。就作者而言，哲学是对人生的系统的反思。一个哲学家总要进行哲学思考，他必须对人生进行反思，并把自己的思想系统地表述出来。思考本身就是知识，知识论就是这样兴起的。在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学，事实上，每一种大的宗教就是某一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。

人不满足于现实世界，而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望。中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了，他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值。在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。

根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。在西方出现宗教与科学的.冲突。科学每前进一步，宗教便后退一步，它的权威在科学前进的历程中不断被消弱。维护传统的人们对这个事实感到遗憾，惋惜大众离开宗教，结果是自身的衰退，大众抛弃了宗教，也就抛弃了更高的价值。幸好除宗教外，还有哲学能搞达到更高的价值。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。

中国传统哲学的主要精神，是既入世又出世，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的，既讲求实际又不肤浅。出世和入世的对立的，中国哲学的使命是要在两种极端对立中寻求它们的综合。

近现代对于孩子的教育和以前不同，以前，儿童教育从私塾开始，学习《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《幼学琼林》、《古文观止》、四书五经等，以及修身养性的琴棋书画等技能。学子们寒窗苦读十载，一朝考取功名。现在看来，那时人们是从哲学开始学起，通过诵读和学习经典，这些哲学思想深入内心，随着年龄增长，长大成人，在实践中体会、验证，从而更深的感受到哲学思想带来的不一样的价值呈现。现在的孩子，要按照数理化、文史哲等学科、门类进行学习，学习的门类越来越精细，越来越精、专，而哲学范畴的内容大部分放在了长大以后再学习。虽然理解能力增强了，但是远没有了幼小时深刻的记忆和感受体验的细致。

在哲学方面，我们前人留给了我们巨大的财富，先秦时期的诸子百家，各种流派百花齐放百家争鸣，到后期董仲舒“罢黜百家独尊儒术”，到再后来的释道儒三家鼎立，哲学，一直跟在我们日常生活中，在潜移默化中影响着我们的方方面面。

说到中国传统哲学的主要精神，是既入世又出世，既是理想主义又是现实主义，对立又融合。既有狂风暴雨般的当头棒喝，又有柔风细雨润物无声的道法天然，以及潜移默化的中庸之道。

哲学，离我们很远，又很近，有时遥不可及，有时却又近在咫尺。在现在社会，我们常常把哲学单独拿出来看，却忘了，在古时候哲学和古人的生活息息相关，密不可分。这部简史，有助于我们很好的梳理下前人留给我们的哲学财富，有助于我们透过哲学，通过哲学去看待我们眼前的世界，去看待日益丰富、海量的信息，让我们的心灵有个可以休憩的空间，让浮躁和茫然不要那么紧紧逼迫，给心灵一个可以小憩的空间。

在读冯友兰的《中国哲学简史》之前曾经看过一些他的生平事迹，其中有一则趣事让我记忆深刻。话说当年抗战时的西南联大，中国的精英知识份子庄辗转撤退到四川腑地的李庄。车子路过一处城门时，司机提醒大家不要将手伸出窗外以免受伤。这么一句善意的提醒让冯老开始思索手伸出窗外与受伤的必然性联系。没错，走神是哲学家有的一种状态。就在这种状态下冯老的手撞到城墙上骨折了。金岳霖后来常拿这事情取笑冯友兰。我不禁联想到是何等的书呆子身上才会发生这样的事情。

这本简史是由冯老在美国的讲稿整理而成，短短的二十多万字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识。作者用极流畅的语言将中国自孔子以来的哲学大家一一罗列，并溶入自己的人生睿智与洞见。虽然现在的语言习惯已经与1940年代有很大的差别，但此书仍然是我阅读的众多哲学类书籍中文笔最洗练的佳作。实在没有想到一个书呆子能写出这样的书来。

初读此书时脑子里对中国哲学还是浆糊一团，零星浅显的读过一点《论语》、《道德经》、《易经》、《六祖坛经》、《传习录》。儒家、道家、佛教、禅宗、墨家、入世出世……，这些耳熟能详的中国哲学经典词汇他们背后的历史、涵义我是真不清楚。很艰难的读完第一遍，花了约一个月的时间。回头仔细一琢磨，脑子里的中国哲学地图还是模糊一片。静下心来又用两个月的时间慢慢的读第二遍，某些感兴趣的章节再多读几遍。渐渐的这幅哲学地图清晰起来。

那些逐渐没落的：墨家、名家、阴阳家、法家……，那些久而弥坚的儒家、道家、禅宗。中国哲学的各流派在几千年的文化长河里相互交融，取长补短，最终凝聚成了今天的中华文化。中华民族虽然没有具象化的信仰某一宗教，但5000年的儒家思想文化底蕴已经深深的植入所有炎黄子孙的骨髓之中。

冯友兰在书的结尾中提到哲学的任务不是增加关于实际的知识，而是提高人的精神境界。同时他把人生境界划分为四个等级，从低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这个划分和马斯诺的需要层次理论有异曲同工之妙。中国哲学的传统任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

这也解了我心中的结，无论是东西方哲学和宗教，大家所追求的最终目的是何等的相似。“担水砍柴，无非妙道”、“条条大道通罗马”。哲学无非是精神修养的方法之一，何必在乎是读孔子多一些还是读黑格尔多一些呢。

中国哲学简史作品摘抄 篇6

在读冯友兰的《中国哲学简史》之前曾经看过一些他的生平事迹，其中有一则趣事让我记忆深刻。话说当年抗战时的西南联大，中国的精英知识份子庄辗转撤退到四川腑地的李庄。车子路过一处城门时，司机提醒大家不要将手伸出窗外以免受伤。这么一句善意的提醒让冯老开始思索手伸出窗外与受伤的必然性联系。没错，走神是哲学家有的一种状态。就在这种状态下冯老的手撞到城墙上骨折了。金岳霖后来常拿这事情取笑冯友兰。我不禁联想到是何等的书呆子身上才会发生这样的事情。

这本简史是由冯老在美国的讲稿整理而成，短短的二十多万字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识。作者用极流畅的语言将中国自孔子以来的哲学大家一一罗列，并溶入自己的人生睿智与洞见。虽然现在的语言习惯已经与1940年代有很大的差别，但此书仍然是我阅读的众多哲学类书籍中文笔最洗练的佳作。实在没有想到一个书呆子能写出这样的书来。

初读此书时脑子里对中国哲学还是浆糊一团，零星浅显的.读过一点《论语》、《道德经》、《易经》、《六祖坛经》、《传习录》。儒家、道家、佛教、禅宗、墨家、入世出世……，这些耳熟能详的中国哲学经典词汇他们背后的历史、涵义我是真不清楚。很艰难的读完第一遍，花了约一个月的时间。回头仔细一琢磨，脑子里的中国哲学地图还是模糊一片。静下心来又用两个月的时间慢慢的读第二遍，某些感兴趣的章节再多读几遍。渐渐的这幅哲学地图清晰起来。

那些逐渐没落的：墨家、名家、阴阳家、法家……，那些久而弥坚的儒家、道家、禅宗。中国哲学的各流派在几千年的文化长河里相互交融，取长补短，最终凝聚成了今天的中华文化。中华民族虽然没有具象化的信仰某一宗教，但5000年的儒家思想文化底蕴已经深深的植入所有炎黄子孙的骨髓之中。

冯友兰在书的结尾中提到哲学的任务不是增加关于实际的知识，而是提高人的精神境界。同时他把人生境界划分为四个等级，从低到高依次为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这个划分和马斯诺的需要层次理论有异曲同工之妙。中国哲学的传统任务就是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。

这也解了我心中的结，无论是东西方哲学和宗教，大家所追求的最终目的是何等的相似。“担水砍柴，无非妙道”、“条条大道通罗马”。哲学无非是精神修养的方法之一，何必在乎是读孔子多一些还是读黑格尔多一些呢。

中国哲学简史作品摘抄 篇7

两年前，李老师推荐我看这本书，当时胡乱翻了几页，实在是没兴趣看下去，心境和时间都不到吧。今年在家休假，怀孕之后心境有了很大变化，沉下心来读这本书，颇有收获。

这本应该算是哲学的入门书籍，讲诉了中国哲学的起源、发展历程，语言比较简练易懂，作者自己的观点加入的比较少，毕竟是讲述中国哲学史的，主要是以叙述为主。全书系统论述了儒家、道家、名家、墨家、法家、新儒家、新道家、佛学、西方哲学的传入，从哲学体系的开端到发展到创新再到融合，读完之后对各种哲学体系有了大概的了解，它的主要观点主张、局限创新，并且严格区别儒家和儒教、道家和道教等，它们是完全不同的概念，甚至有时是自相矛盾的。

中国哲学在传播复兴的历程中，出现了很多误区，也出现了断带和以偏概全的现象。常常我们会发现，一说到佛家，大众第一反应会是因果报应、极乐世界，实际这是佛教的主张，并不是佛家的哲学思想；一说到道家，大众第一反应是各种术法求仙问道，这也是道教的主张，并不是道家的哲学内涵。如果没有做到深入的研究和透彻的了解，个人还是要谨言慎行的，毕竟存在蝴蝶效应，宁愿沉默，也不要一知半解的误导。

哲学的任务是什么？它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成人的人生境界。冯老将人的境界分为四个层次：自热境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界：一个人做事，可能只顺着他的本能或其社会的风俗习惯；功利境界：一个人可能意识到自己，为自己而做各种事；道德境界：一个人了解到自己是社会的一员，为社会的利益做各种事。天地境界：一个人为宇宙的利益而做各种事。哲学的意义就是帮助人提高自己的人生境界，中国的哲学是即入世又出世的，它不是逃避现实的工具。

这一篇小文，能给结缘的朋友哪怕一丝丝益处就足够了。

中国哲学简史作品摘抄 篇8

在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是收哲学方面的教育。儿童入学，首先要读的就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这“四书”也是宋以后道学认为最重要的文献。《三字经》的第一句“人之初，性本善”，便是孟子哲学的基本思想。

不同的人对哲学和宗教的理解可能就全然不同。就作者而言，哲学是对人生的'系统的反思。一个哲学家总要进行哲学思考，他必须对人生进行反思，并把自己的思想系统地表述出来。思考本身就是知识，知识论就是这样兴起的。在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学，事实上，每一种大的宗教就是某一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。

人不满足于现实世界，而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望。中国人不那么关切宗教，是因为他们太关切哲学了，他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值。在哲学生活中，他们体验了这些超越伦理道德的价值。

根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。在西方出现宗教与科学的冲突。科学每前进一步，宗教便后退一步，它的权威在科学前进的历程中不断被消弱。维护传统的人们对这个事实感到遗憾，惋惜大众离开宗教，结果是自身的衰退，大众抛弃了宗教，也就抛弃了更高的价值。幸好除宗教外，还有哲学能搞达到更高的价值。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。

中国传统哲学的主要精神，是既入世又出世，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的，既讲求实际又不肤浅。出世和入世的对立的，中国哲学的使命是要在两种极端对立中寻求它们的综合。

中国哲学简史作品摘抄 篇9

其实大一暑假期间，已经看了这本书，但是因为去法院实习的缘故，迟迟没有做读书笔记，回过头来刚好这学期进行二刷，读书笔记也就变得不可或缺了。因为有了第一遍的基础，就不打算按照目录的顺序进行阅读，而是采取总分总的方式，分别阅读各家学说，希望能得到一些不一样的收获。

摘录笔记以中国哲学背景为开头，包括第一章中国哲学的精神、第二章中国哲学的背景、第三章各家的起源，接着就是开始对于各家的阅读摘录，以儒家为首，包括第四章孔子、第七章孟子、第八章荀子、第十五章儒家的形上学、第十七章董仲舒、第二十三章到第二十六章的新儒家，然后以第十八章儒家的独尊和道家的复兴为节点，接着阅读道家，其包括第六章杨朱、第九章老子、第十章庄子这道家的三阶段，还包括第十九章和第二十章的新道家。主要的儒家和道家结束后，开始第五章和第十一章的墨家、第八章的名家、第十二章的阴阳家、第十四章的法家、第二十一章的佛学和第二十二章的禅宗。最后，以当下为焦点，世界为范围，阅读第十六章世界政治和世界哲学、第二十七章西方哲学的传入、第二十一章中国哲学在现代世界，结束对于整本书的阅读。那么，接下来总的读书心得也就按这个方式进行思考。

古代中国是一个以农业为主的大陆国家，由于是大陆国家且土地大部分适合耕作，故自然而然的形成了男耕女织的农业文明，而经济基础又决定了上层建筑，所以一切的源头都是农业，那自然就包括中国哲学。

在中国哲学中，对于宇宙的反应，本质上是对“农”的反应和看法，中国思想的主要两个趋势，道家和儒家的根源，他们是彼此不同的两极，但又在同一轴杆都表达了对农的渴望和灵感，只是在方式上各不相同。例如，道家的“反者道之动”事实上就是中庸之道的另一种解法，物极必反的道理就是告诉我们，凡事应适度不应过极，也就是中庸。所以可以说，“农”是中国哲学的开始和延续。

综合以“农”为基础的等级制度、法律法规和风俗文化等等，在中庸之道的影响下，就如同所追求的“内圣外王”一样，中国哲学最终形成了“既出世又入世”的结果，事实上都是一种平衡，一种中庸的体现，而也是中庸之道，让中国哲学互相交融、互相结合，不断地吸收消化，变成新的事物，如同林语堂先生在《吾国与吾民》中指出的“外来文化的入侵总是会被中华文化所融合吸收”。或许这也是为什么四大文明古国，只有中国的中华文明延续至今。

儒家，无论是早期儒家还是到后面演变出来的新儒家，很长一段时间在中国的历史上处主流的地位，以等级秩序为界线，规定所对应的礼仪礼节。每个有名分的人，履行自己的责任与义务，以忠恕之道为方式施行“仁义”，可以说是儒家对于“善”的看法。虽然其地位特殊，但是儒家也并非一家独大。有反对其“正名”的等级制度的墨家，其自始至终采取功利主义的方式，认为不存在差等的爱，而应该实行人人平等。有反对其“入世”观点的道家，认为“无为”才是实现“善”的唯一法则。也有反对以礼治国的法家，认为“刑应上大夫”，法律面前人人平等（此处法律非现代法律）。还有醉心于“名”“实”之分，不顾实际的名家，粗糙的探寻科学起点的阴阳家等等等等。

每个学说都有自己的独特观点，但是通过分开单独阅读发现，事实上除了一贯坚持反抗儒家的墨家（之后没有东山再起的机会）以外，道家、佛学、儒家三者之间都进行着不同程度的相互肯定和相互吸收，出现了禅学和新儒学，甚至后期的新道家反而认为孔子比老庄更伟大，因为其已经忘记了说忘。这就是中国哲学的特点之一，比起西方“一神论”式的思想路线，东方的中国以“百炼刚绕指柔”的方式，将本是殊途的各家学说，最终巧妙的融合到了一起，起到了适合当代社会的作用，推动了中国文化的前行，其实中国特色的社会主义，也是这一方式的一大体现。就如同西方哲学的传入，给只有负的方法的中国，带来了正的方法，如果在西方的话，定会分出个胜负，最终择一进行，但是在中国，正的方法只是给予了中国人一个新的思想方法，并没有取代负的方法，而只是补充了负的方法。根据冯友兰先生的看法“宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既出世又入世的，在这方面，中国哲学可能有所贡献。”

对于中国哲学是否对于世界哲学有所贡献，这个应交给时间来检验。而就个人而言，“人必须先说很多话，然后保持静默。”

王小波作品摘抄(通用15句)

1、假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

2、人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。

3、科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。

4、假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

5、知识分子的道准则应以诚信为根本。

6、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

7、智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。

8、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

9、科学是个不断学习的过程。

10、此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

11、不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

12、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

13、尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类—-当你写作和计算时，就是在思考。

14、对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

15、伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。

公司口号143句

海纳百川，自强不息，务实创新，高效严谨。~~这样风格的短句你感兴趣吗？有请驻留片刻，句怡美小编为你推荐公司口号143句，还请你收藏本页以便后续阅读。

公司口号(篇1)

1、体验迅游，享乐自由。

2、好菜多多，健康多多。

3、实惠益民，佳品利民。

4、七-支付，亿家亿致富。

5、珠宝一克拉，乐思一辈子。

6、筑福世界，精彩无限。

7、五-人生如戏，迅马御风。

8、-梦想生活，居泰隆。

9、居泰隆一个支点翘起无限美梦。

10、一点温馨，一点时尚，一定“新泰隆”。

11、一份支出，一份回报！

12、家居泰隆，价格便宜。

13、支付一小步·生活一大步。

14、网游得迅，游畅生活。

15、无限欢乐，游在其中。

16、七-你的美，指尖已出卖。

17、八-快捷支付，快乐生活。

18、支付新理念，心与心共享新体验。

19、迅猛世界，游戏人生。

20、环聚五湖万商，华通四海一家。

公司口号(篇2)

21、殷实富家，就选实佳。

22、我们一起努力创造属于华数自己的软件。

23、畅饮神力源，骞过活神仙。

24、心仪网上，心宽网下，服务、价格最优化！

25、满载诚信，全力以付。

26、不曾拥有，怎会懂得。

27、中天伟业，恒信致远。

28、环宇皆信任，华夏均通达。

29、网游加速，快乐加倍。

30、“中”信承运，恒稳共赢。

31、扬滨宇之风帆，做工程之脊梁。

32、遇见一世的情缘乐思宝乐思珠宝，心动时刻，忠爱一生。

33、环运九州五湖四海，华载大地路路畅通。

34、家居也可以实现量体裁衣。

35、（箱）包不凡，令世界刮目相看。

36、创意不凡，环保自然。

37、每一个运输环节都可靠。

38、乐成人美，刻骨相思。

39、尊贵典雅，命定之爱。

40、心动迅捷，魅力网游。

公司口号(篇3)

41、中赴所托，恒安逸运。

42、中华大地任我行，恒发天下诚信客。

43、家居天下，逸然自得您的家居装饰，让我们来精心策划。

44、专业随行，精彩在路上。

45、不凡箱包，暮暮朝朝。

46、五-独一无二的你，尊享独一无二的美。

47、喝遍天下酒，难忘大丈夫。

48、七-只有您满意，才是我们的目的。

49、九-家居交给居泰隆，生活自由自在。

50、不凡环保，平凡需要。

51、支付1+1，诚信零距离。

52、赤水河，美酒河；云赤酒，生态酒。

53、四-乐思珠宝，奢华饰尚。

54、实力为本，水到渠成。

55、童车公司，让孩子的出行变得更加安全、轻松和愉快！

56、支付1点不远，精彩1路领先。

57、巴马神酒，健康成就。

58、点睛人生，一起绣空间。

59、汇集电脑，铭起服务。

60、免洗免切即入口，保鲜保质送到家。

公司口号(篇4)

61、滴恩源于社会，涌泉回报客户。

62、-铭心信誉，起航未来。

63、中达双方利，恒拓彼此缘（源）。

64、异军突起，非凡铭起。

65、活力迅飞，浪漫游弋。

66、我们有不同的思想，不同的岗位，但是我们着手工作时，有一件共同的事

67、乐思珠宝，光彩闪耀。

68、北京理光，软件中国。

69、-支付，快乐支道（快乐之道）。

70、酒品银杏神，久品养精神。

71、九-第三方网络支付，1+1诚挚同步。

72、富国强滨，声振寰宇。

73、不管新朋与老友，一律都上善好酒。

74、四-金牌服务，安心支付。

75、赢家赢，大家赢才是赢。

76、春到密州客到家，一杯密州和天下。

77、支付服务，你与我共赢财富。

78、环宇有好运，华美保双赢。

79、正宇航远，筑峰之巅。

80、十佳品质，惠农实佳。

公司口号(篇5)

81、支付1+1支付，让结局不再是2。

82、乐思珠宝挡不住奢华，挡不住浪漫。

83、只为追求完美的建筑艺术。

84、迅游，让生命绽放光彩。

85、品质卓越，挚爱永恒，乐思珠宝。

86、以理性之光开发，以睿智之能称王，北京软件研究所！

87、广西巴马神，中国幸福酒。

88、创新领航，求真务实。

89、戴上乐思，懂得真爱。

90、牙好，胃口就好——兰天六必治牙膏广告

91、四-家装居泰隆，生意更兴隆！

92、快捷支付，时尚共度。

93、微妙之间，完美之中。

94、东坡超然圆明月，杯中美酒密州春。

95、七-行以德，信无价。

96、实惠到家，家业更佳。

97、巴马神酒，中国人的养生酒。

98、迅”速加“游”玩的酷，得迅速迅生活，游乐美精彩迅游，等你来挑战。

99、我选择，你尽力，我们共同建立一个美好的团体。

100、直营成品净菜，一站安全入厨。

公司口号(篇6)

101、迅游网络，游戏其中。

102、海滨一线天，天宇成卓越。

103、杯中乾坤，酒中板桥。

104、实心用事，最佳品质。

105、乐思艺术珠宝，情定一生美好。

106、三-传达审美艺术，升华感受品味。

107、二-铭在心，起于杰，铭起品质。

108、实在用心，佳品天承。

109、选择不凡，不同凡响。

110、二-品味与自然相融，尽在居泰隆。

111、掌控欢乐，自在迅游。

112、六-爱一个家，爱居泰隆。

113、一生独有的浪漫乐不思蜀，乐思珠宝。

114、知性人生，璀璨永恒！

115、百万的企业，毫厘的利润——奥尔巴克百货公司企业形象广告

116、中诚千里送，恒通万里心。

117、金利来，男人的世界——金利来领带

118、管理提高效率团队书写辉煌。

119、放松自我，迅游一下。

120、中原同驰骋，恒心创未来。

公司口号(篇7)

121、-玫瑰绽放，誓约永恒。

122、事业靠我，环保靠它。

123、滨宇航务建筑，筑福天下世界。

124、极致迅感，超级乐玩。

125、菜多多，干净、便捷，方便多！

126、支付更轻松，商务更稳健。

127、老友情深，板桥味醇。

128、铭记万家，起动服务。

129、中为商之正，恒为成之基。

130、惠州实佳，惠农十佳。

131、义乌不凡箱包，创意环保袋的金牌专家。

132、农情实意，佳资美誉。

133、精彩生活首选净菜，绿色健康快乐自在

134、科技1+1，支付创第一！

135、环为国泰民安，华得顺畅发达。

136、管理=[管人+理事]。

137、二-我们只是想为您做的更好些。

138、软件，质量不软;华数，胸中有数!

139、六-为爱定制，无双气质。

140、追求客户的满意，是你我应有责任。

141、海纳百川，自强不息，务实创新，高效严谨。

142、代代相传，滴滴回味。

143、用我们的服务，为您的成功增添一份力量。

个性说说143句

“城市套路深，我要回农村，农村空气好，有花还有草。”有哪些句子能够击中你的内心？网络语言越来越融入人们的生活，我们可以交流一些给人正能量的文字。在编辑的过程中我融合了个性说说的多个相关信息来源，希望以下建议可以帮助您解决与家庭教育相关的问题！

个性说说(篇1)

1、你若未央，安若暖城。

2、这个世界很奇怪，不想见的人，天天围着你打转。

3、锻炼强身，创造自己。

4、你呀，总能在我需要你的时候，给我一点救命的温柔，我永远需要你，也希望永远被你需要。

5、抬起你的眼睛看向天空。无边无际的天空承载了多少温柔和蜂蜜，它包含了多少孤独和无助。星星像你清澈的眼睛一样闪烁，秋水银泽无尽的悲伤。月亮像你朴素优雅的外表一样玉洁明亮，一池蓝绿色散发出无尽的温柔。今晚的夜空有我深深的凝视，我无限的沮丧，我的思绪像夜影一样四处游荡。一定有一双眼睛在远处盯着我，一颗思念的心紧紧地拥抱着我。广汉宫的仙女很孤独，他独自喝酒跳舞。他举起杯子邀请月亮抱怨离开肠子。他伤心欲绝，伤心欲绝，无言以对，泪流满面。

6、人生还长，要加油哦！

7、愿圆圆的月亮带上我的思乡之情，把它传递给远在他乡的父母!

8、前路漫漫，我在平凡中追逐不平凡。

9、征服世界，征服自己。

10、人类社会发展有很多问题，但归根到底只有三个……长相问题、纯洁问题和人品问题。任何不解的事情，包括《十万个为什么》里面找不到答案的，都可以在这三大问题中找到答案。

11、[我就一颗心放在那里，随你伤。]

12、當孤單的時候，我多想身邊有一個人陪伴

13、等苦尽甘来的那一天，山河新月都作贺礼我会带着月亮的温柔，和星星的光亮，顺着银河，进入你梦里。

14、愛情懂原諒，但不談愧疚。

15、收到了来自男朋友的六一儿童节礼物，我好快乐!

16、岁月如歌，人生如梦。坐拥花季，时光煮雨，沏一壶茶，品一抹香。品味岁月，感悟人生。人生如画，心似繁花。似水流年，安暖入怀。

17、我怎么能对他没感情…我们的曾经是那么容易忘记的吗?

18、爱情如期演绎，结局喜剧收场。

19、城市套路深，我要回农村，农村空气好，有花还有草。

20、人生如戏，我自演绎。

个性说说(篇2)

21、光与影，繁与简，串联起我的个性世界。

22、ブ吗？什么？的心？是什么？把它吗？支付吗？是什么？伤害。

23、没有梦想，人生将如何精彩？

24、快乐是一种态度，微笑是一种力量。

25、我不记得有多少个晚上是这样的，我独自等待，深深地呼唤你的名字到明月，用你的呼吸做梦。梦中的阴影模糊不清，但记忆中的阴影根深蒂固。你在哪里？

26、春风吹拂，花开如画。

27、不屈不挠，始终如一。

28、每當想你的時候，我總是會告誡自己，你不過只是天上的一片浮云而已

29、坚持自己的信念，不被他人的评价左右。

30、抠门不经是一种时尚，也是一种生活方式。

31、好运气是勤奋的另一个名字，在每一个努力之后等待着我们。

32、如果感情只是凑合，我宁愿错过、

33、为了弄明白如何让一个女人给你回电话，你也许要好好提升你的幽默感，你的个性，你的外表，任何与你有关的东西。

34、舍不得这句话，对于有感而发的人，才会流泪。

35、歌，是一種唯一能抒發我內心感受的事情

36、心叠心，诗叠诗，文本叠，梦叠梦。浏览一些图片，思考未来该如何走，如何让优美的音乐继续演奏和歌唱，以及如何让聪明的思想继续飞翔，更重要的是如何让深沉的情绪再次闪耀？我相信你不会一个接一个地考虑这些问题，但我一直在思考，渴望为我们的未来找到一个公平的出口。

37、那心痛的感覺，要讓我怎樣去掩飾

38、闺蜜失意落寞、孤单寂寞的时候，不会嘲讽而是陪她一起难过、给她安慰！

39、星光如诗，照亮了无数人的梦想。

40、鬼神都在六合开外，你还有什么理由认为你手上的刀剑不无坚不摧。

个性说说(篇3)

41、你怎样描述自己的个性？

42、在你缺席的那段不长不短的时光里,俄独自完成了一场女孩到女子的蜕变,,.

43、日子不是用来将就的，你表现的越卑微，一些幸福就会离你越远。除了你自己，没有人会明白你的故事里有过多少快乐或悲伤，因为那终究只是你一个人的感觉。

44、如果可以再一次，我一定不要那么幼稚，只想好好的爱你。

45、青春就是，为了爱情可以不计一切后果的追求。

46、能让你哭到撕心裂肺的那个人，永远都不会让你笑的没心没肺……

47、喜欢上了爱情就不痛苦了，喜欢上了友谊就不快乐了。

48、虽然我们之间话语只有沉默，父亲节快乐。

49、我懂且珍视于你 所以我愿你享尽世间美好

50、愿你继承过去世代的菁华 愿你的心中长存着巨人的灵魂

51、一同事在网上买的手机贴膜，自己贴的全是气泡，于是拿到手机贴膜的摊位去重新贴。摊主看了看同事的手机，直接就把贴膜撕下来，问同事：“你自己贴的吧?”同事：“是啊。”摊主：“你贴的是塑料，膜让你扔了。”

52、我为了你排斥所有人，在我一无所有的时候你一走了之。

53、视线里的线段，不需要端详。

54、烟不是一种生理需要，烟是一种心理需要。长长的，细细的，烟在清滢动人的纤指之间燃烧如同那深蓝色的指甲，有一点深邃，有一点慵懒，有一点妩媚，有一点温婉，还有一点迷情。

55、怀念过去，如同天上的星星，看得到却摸不着，明明很近却觉得很远，突然泛起一股热泪触动心头。

56、愛你是一種錯過，但是我的心卻促使我一錯再錯

57、我回来了，但我们没有回来。

58、脚步匆匆，岁月不待人。

59、我不生来讨好每一个人，我只做我自己。

60、愿你的未来如同星空般灿烂，富有无限可能。

个性说说(篇4)

61、生活中，我保持个性，但绝不乱性情。

62、笑口常开，幸福会常驻你的心间。

63、喝过最烈的酒才知道白水的温柔

64、不惧风险，走自己的路。

65、我能记得的所有时间都是蓝色的，就像一颗甜蜜、冰冷的薄荷糖。

66、有些经历，不论是伤心还是痛心，我们都无法回避，无法躲避。经历了才明白，感受了才理解，我们总是有了切身的体会才懂得，有了钻心的痛苦才明白。原来人生种种，需要选择，更需要放弃。我们总是于放弃的时候缺少果断，优柔寡断，失去了机会，失去了选择。人生说到底，就是选择与放弃。

67、熬夜是一种习惯，习惯的人都知道太难戒。

68、昨天的泪水，洒在今天的坚强里。

69、在不那么好过的日子里，要学会每天给自己找一个开心的理由，哪怕只是，阳光很暖，电量很满。

70、神谷浩史无辜学生个性与机会还是倍感亲切。

71、真正的去爱一个人，很多事情都是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你那是感觉的到的。不要骗自己，不要勉强自己。有许多人被爱情伤害过，所以不再相信爱情。但实际上，这些人是最懂爱的。因为受伤，所以才是懂得。因为失去，所以才是去珍惜。因为背叛，所以才是会忠诚。

72、爱如水，滋润生命的每个细胞。

73、我不是北京你也不是西雅图没有你娶我的那天我们之间也没有未来我知道没有结果但我还是爱你

74、漠视世俗，空气狠吸走我的思维。被真空掉想法，在一角抽噎。无视谁的存在，只管自己的仰望。

75、人生最有意思的事就是永远也不知道下一站向哪走

76、喜欢你的时候，你多看我一眼都以为你也喜欢我。

77、我需要别人的安慰，因为我可以一个人把自己照顾的很好。

78、就這樣離開了，我們從此以后不會再有任何交集

79、抬头仰望星空，突然明白了，那最闪的一颗一定是你在思念着我

80、现在的人穿衣，不是为了保暖，而是为了关键时刻有衣可脱；现在的人同居，不是为了结婚，而是为了不用结婚。

个性说说(篇5)

81、爱一个人什么感觉""你怕黑，只有他是光"。

82、爱吧，就算苦我也不害怕，就让我最后一次傻

83、但是我认为若这是一场合唱，［我的作品］拥有它自己的个性，那便是我引以为自豪的。

84、其实如果他真想紧张你就不会总是拖拖拉拉才回复你信息然后还说他有点事情待会再找你接着你等了好久发现他都没有再找你或许你第一时间觉得他可能好忙久了之后你或许会宽容慢慢的就会抱怨然后才发现他是真的不紧张你爱的不够才借口多多一个人心里真的有你是绝对不会让你一个人胡思乱想不理你的

85、虽然你已回到我身边，可我还是没有办法想以前那样对你好！

86、女同学清凉一度，男同学的体温上涨一度，这就是能量守恒定律

87、是不是抽烟化妆的女生都很脏.

88、你呀始终是我心里唯一期待

89、熟悉的爱熟悉的你 为什么自己让自己变的陌生

90、天空不问愁与喜，只给人间阳光明媚。

91、原路也在拖手名牌前面有售战利品交给我守候

92、我们都没错只是少了信任这玩意儿

93、国庆中秋两节遇，合家团圆精神俱。祝您节日愉快心想事成。

94、忍不住眼淚就流了下來，但是笑容卻從沒停止過

95、生活中不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。

96、當時我是真心的'，但是自從把心給了你以后，我再也沒有了真心

97、女性间的友谊，其实我觉得是比男性要脆弱的，因为女孩的心会比较细一些，她们的情感会比较敏感一些，所以她们比较容易互相伤害。

98、神勇无敌，所向披靡。

99、用心去欣赏一片叶子的美丽，就能发现生活的无限精彩。

100、想听天由命却又不太甘心

个性说说(篇6)

101、天使翅膀下隐藏的火焰 ，点燃心中唯一的希望， 阳光总在风雨后。

102、从未怪过你爱别人要怪就怪自己没本事让你爱上我

103、幽暗的森林，等待我死的寂静。

104、是我太傻，还是我把世界想的太简单了？

105、你给了我那么多的美好时光，像清风于暖日。

106、时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。

107、尽管我知道结局，可我依然是个很投入的人，就算今天我把话说得再绝，明天醒来我还是会喜欢你。

108、有太多珍贵的友谊，我们都想培育成万年青，它却快成了仙人掌，虽然没有枯萎，却有点扎人了。

109、在花开的季节里，愿你的每一天都充满芬芳与希望。

110、法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。

111、有梦就要敢为梦想奋斗，哪怕一无所有。

112、你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。心情不好的说说。

113、不要以为你是那么值得纪念，我甚至不记得你现在是谁。

114、它仿佛什么都懂。它在路边的车顶上坐着，是“注视”着几米外的我走近它的，当我站在它跟前后，它开始“喵喵”直叫。

115、等待并不是一件快乐的事情，但是等待的结果可以说件快乐的事。

116、不想见的人笑脸相迎不想喝的酒先干为敬

117、笑看红尘，我自傲世。

118、我觉得第一印象不重要，我见我男朋友的第一印象时，好丑呀，我找男友可不会找他，嘿嘿。可是我们还是在一起了现在是越看越帅，缘分和真诚很重要

119、戴上面具的，终归不是我；我想要的，是无需假装的自由。

120、我做不到離開你就不去愛你，我就是這樣一個人

个性说说(篇7)

121、用一颗感恩的心，去拥抱每一个新的一天。

122、我也想大哭一场，靠在你的肩膀说别离开我。

123、如果淋雨可以失忆,那感冒了又何妨。

124、夜晚，安静而优雅，月亮像白色的木兰，在浅蓝色的天空中静静地打开，银色的光芒照耀着花瓣。月亮就像一圈雕刻精美的玉石，镶嵌在夜空中，明亮明亮，没有灰尘。

125、回忆总会给我一巴掌，指着旧伤不许我忘记。

126、吉星，送你吉祥福禄寿；化为流星，助你实现愿望；化为红星，把你照耀；化为行星，将你围绕；化为恒星，陪你到老！如果收到，这个秋教师节老师们将会最闪耀！

127、Goodbye my tears fall down and failure. 再见我的眼泪跌倒和失败。

128、痒，是一种欲望。 痛，是一种教训。

129、趁着年轻，当你爱上一个人的时候尽管去爱吧有一天，你会发现你再也无法这样不顾一切。

130、最近的作息时间都乱了，下班回家吃完饭太困就睡觉，然后半夜就失眠每一天下班回家，悠悠都是超级开心的迎接着我，睡到半夜醒来，会看看旁边是不是我，然后安心的摸摸我继续睡，只要我陪着她，就一直粘着我让我抱抱，陪她玩，不舍得我离开。这就是这个世界上最单纯美好的爱了吧

131、再見或者不見，留下的只不過是一個念想

132、心易碎梦易醒爱人你能伴我多久。

133、你说的对，一个人吃友情的醋比吃爱情的醋多得多。所以，我会更加珍惜我们的友情

134、以前我以为我是个人才，可惜我错了我不是，没想到我竟然是个天才！

135、一个词给我希望，另一个词把我推入地狱。

136、还不会枯石不会烂，所以你给我的誓言不会实现。

137、我已經習慣了寂寞，或許說，一個人的時候能讓我更自在

138、每一天都是新的开始，每一天都有无限的可能。

139、真正喜欢我的人毫不会分开我。他纵有千百个来由抛弃，也总会找一个来由对峙下去。

140、牵挂的心，从未停止。

141、从骨子里散发出的傲气，让我无法向任何人低头

142、有时候你过分的在乎一个人 只会激起他的自豪感 与你没有半点关系

143、不要把你摸过别人胸的手拿来碰我脆弱的伤口。

郁达夫文学作品摘抄

在日常生活或是工作学习中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编帮大家整理的关于郁达夫名言名句摘抄（精选23句），仅供参考，大家一起来看看吧。

1、对面的层峦和山麓的屋顶在迷濛的雨中浮现出来。

2、茫茫的长夜，耿耿的秋星，都是伤心的种子。

3、在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

4、“你来干什么？”“看你来了。”

5、在做扑朔迷离的记忆中，也只有这只手指所留下的给几许感触，把他带到远方的女人身边。

6、玻璃上只映出姑娘一只眼睛，她反而显得更加美了。

7、人的情感，人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人，是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。

8、她好像一个在荒村的水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。

9、晨曦泼晒在曝晒于厚雪上的白麻绉纱上面，不知是雪还是绉纱，染上了绮丽的红色。一想起这幅图景，就觉得好像夏日的污秽都被一扫而光，自己也经过了曝晒似的，身心变得舒畅了。

10、你不过是一个被难者。

11、艺术家是美的事物的创造者。

12、生存本身就是一种徒劳。

13、犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，漂漂浮浮，然后伫立在天涯海角上。这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的魅惑之感。

14、抬头起来，我便能见得那催人老去的日历，时间一天一天的过去了，但是我的事业，我的境遇，我的将来，啊啊，吃尽了千辛万苦，自家以为已有些物事被我把握住了，但是放开紧紧捏住的拳头来一看，我手里只有一溜青烟！

15、繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的山峦已经层次不清，显得更加黑苍苍的，沉重地垂在星空的边际。这是一片清寒、静谧的和谐气氛。

16、尤其是春雨萧条的暮春，或风吹枯木的秋晚，看看天空，每会作赏雨茅屋及江南黄叶存舍的梦想；梦于思乡，飞鸿倦旅，把人一年年弄得意气消沉的这时间的威力，实在是可怕，实在是可恨。

17、色彩不浓，回忆不永。

18、女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的

19、山沟天黑得早，黄昏已经冷瑟瑟地降临了。暮色苍茫，从那还在夕晖晚照下覆盖着皑皑白雪的远方群山那边，悄悄地迅速迫近了。

20、披上一层薄雪的杉林，分外鲜明地一株株耸立在雪地上，凌厉地伸向苍穹。

21、这是一幅严寒的夜景，仿佛可以听到整个冰封雪冻的地壳深处响起冰裂声。没有月亮。抬头仰望，满天星斗，多得令人难以置信。星辰闪闪竞耀，好像以虚幻的速度慢慢坠落下来似的。繁星移近眼前，把夜空越推越远，夜色也越来越深沉了。县界的山峦已经层次不清，显得更加黑苍苍的，沉重地垂在星空的边际。这是一片清寒、静谧的和谐气氛。女子发现岛村走近，就把胸脯伏在窗栏上。这种姿态，不是怯懦，相反地，在这种夜色映衬下，显得无比坚强。

22、可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

23、倾城春色，终只是繁华过往。

记叙文作品摘抄(集合151句)

充满希望和激情的明天正在向我们招手，让我们一起勇往直前。简约清新的句子能够让我们体验到生活的本质，我们会摘抄句子。经过整理我们整理了记叙文作品摘抄的相关专家观点，看完后不要独自猜想和朋友们交流你的想法吧！

记叙文作品摘抄(篇1)

1、街头巷尾传来熟悉的声音，那是儿时的欢笑和游戏的味道。

2、鲁迅先生以毒舌的笔法和锐利的洞察力在《华盖集》中批判了当时知识分子的虚伪和自私。

3、我的故事 已另写一章 你的作品 是否也有新开头 ——汪国真

4、小巷深处，一家小餐馆弥漫着飘香的菜肴味道，引来了顾客们的纷纷驻足。

5、时间宛如一匹驰骋的烈马，永远无法停下脚步，我们唯一能做的就是珍惜每分每秒。

6、当我走进大自然的怀抱，才发现身心的疲倦在这里得到了释放。

7、即使在城市的喧嚣中，也总能找到一些属于自己的宁静角落，让思绪飞扬的同时，也让内心得到沉淀和疗愈。

8、书架上摆满了各种各样的书籍，它们就像是陪伴我成长的朋友，每一个字都在述说着不同的故事。

9、这篇文章的素材选择非常丰富，作者以自己独特的视角和深刻的见解，展示了对人性、社会问题和人与自然关系的独到思考。

10、人生就像一段旅程，不论风雨还是阳光，都值得我们去珍惜和感恩。

11、摆放在花瓶里的花朵，仿佛是一位艳丽的舞者，优雅地展示着自己的姿态，让人忍不住沉醉其中。

12、窗外静谧的夜晚，月光洒满了小巷的青石板，仿佛是画家用一抹淡墨勾勒出的宁静画卷。

13、花艺作品中的花卉们呈现着不同的姿态和色彩，仿佛在欢快地跳舞。

14、散文作品的摘抄如同一碗暖心的汤，温暖了读者的心灵，使人感慨万千。

15、这束以蓝色风信子为主题的花束，如同一幅渲染着蓝色的画作，给人带来宁静和悠远的感觉，仿佛可以抚慰内心的疲惫。

16、冬日的阳光透过窗户洒在桌上，暖暖的光线让我心情舒畅。

17、鲁迅在《狂人日记》中写道：“吾等因本性之病态、根据时势之所需，而产生了眼泪。”这一句话使人深思，这就是人性的悲喜交加。

18、这部剧本中的对话极具张力和戏剧性，每个角色都具有鲜明的个性和特点。作者通过巧妙地安排情节和台词，展示了人性的复杂和角色之间微妙的互动。

19、散步在小路上，我欣赏着路边盛开的花朵，感受着大自然的芬芳。

记叙文作品摘抄(篇2)

20、鲁迅的《狂人日记》自问世以来，引起了广泛的关注和争议，其深刻的思考和犀利的笔锋影响了一代又一代的读者。

21、鲜花和绿叶的组合在这个花艺作品中形成了一幅自然的画卷，让人仿佛置身于花海之中。

22、窗外的雨滴轻轻地敲打着玻璃，我静坐在书桌前，心思如云，不禁感慨万千。

23、无论生活多么艰难，只要保持一颗乐观向上的心，你就能战胜一切困难。

24、黄昏时分，在那朦胧的光线下，我看着窗外点点星光，感受到心灵的宁静和思绪的飞扬。

25、鲁迅的散文集《朝花夕拾》中充满了对自然和人性的感悟，他通过对普通人生活的观察和描写，展示了一种深情厚意的人文关怀。

26、这个午后，阳光洒在窗台上，一只蝴蝶却宛如天使般飞舞进我的视野，我不禁为它的无忧无虑而感到羡慕。

27、我们都在这个喧嚣的城市里奔忙，却时常忽略了内心深处的声音。

28、呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 还是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山 —— 汪国 真 《山高路远》

29、鲁迅的小说《孔乙己》中，通过街头斗酒一幕揭示了中国社会中的阶级壁垒和贫富悬殊。

30、花束中那朵开放的向日葵，恰如太阳般灿烂。它向阳而生，散发着阳光的活力和温暖，给人们带来希望与喜悦。

31、在这片静谧而宁静的午后，我独自坐在小村庄的山间小道上，感受着大自然赋予我的宁静与宽广。

32、花瓣轻轻地曲线起伏，像一幅优美的曲谱，从中流淌出的音符是花艺师用心的灵感，让人感受到音乐与花朵的完美结合。

33、仿佛是画家的创作，这束花艺作品中的色彩搭配和层次感恰到好处，为人们带来一种视觉上的享受。

34、在繁忙的都市中，花艺作品点缀着人们的生活，为他们带来一丝宁静和舒适。

35、梦想是我前进的动力和信仰，无论遇到什么困难，我都要坚定不移地追逐。

36、这束精心编排的花艺作品，灵感来源于大自然的美丽景色，以展示生命与自然的完美融合。

37、在茫茫人海中，我们如行于无垠的沙漠，不断寻找着心灵的绿洲。

38、鲁迅的民族情怀在《且介亭杂文》中得到了充分的表达，他提出了“汉族是弱势群体”的概念，呼吁民族精神的觉醒与振兴。

记叙文作品摘抄(篇3)

39、生活像一杯咖啡，有时甘甜，有时苦涩，我们必须品味生活的酸甜苦辣，才能最终找到自己的人生定位。

40、随笔散文家的文字像一缕微风，轻拂着读者的心弦，带来一丝清新的感动。

41、给予你了 我便不期望回报 如果付出 就是为了 有一天索取 那么，我将变得多么渺小 如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草 人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高 ——汪国真 《我不期望回报》

42、《药》一文中，鲁迅用笔削尖了人性的阴暗面，掷地有声的揭示出了中国社会的残酷和冷漠。

43、春天的阳光洒在花丛间，花开便是一种幸福的预兆。

44、花艺作品的立意，不仅仅在于形式的美感，更追求着背后的故事和意义。

45、一部好的作品是一座真正的瑰宝，它能够打开人们心灵的大门，让我们感受到一种无尽的美好和思考的力量。

46、每当夜幕降临，我喜欢静静地翻阅那些经典的随笔散文，仿佛与作家共同品味着生活的滋味。

47、作品中的句子短小精悍，字字珠玑，每个段落都充满了力量和感染力。作者用简单的语言描绘了复杂的情感和人物形象。

48、那位随笔散文作家用精致的文字将生活的点滴串成了一串灿烂的珍珠，散发出智慧和温暖的光芒。

49、这本历史小说对历史事件和人物进行了深入的研究，通过生动的描写和精确的细节，将读者带入了那个时代的氛围中，让人仿佛身临其境。

50、时间如白驹过隙，转瞬即逝。珍惜每一个瞬间，才能把握住生活的精彩。

51、在这个花坛中，清晨绽放的玫瑰花朵如精致的艺术品，散发着芬芳的香气，仿佛告诉大家生活亦是一种艺术。

52、鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，透过对中医和现代医学的对比，他表达出了对传统文化逐渐消亡的忧虑和失落。

53、生活就像一场长跑，穿越岁月的关卡，我们需要坚持不懈地奔跑，直到达到终点。

54、此次的花艺作品运用了形态各异的花卉，突出了每种花朵的特点和魅力，象征着个体的独立性和自我展示的重要性。

55、月光洒在浪漫的古巷里，拂过我的脸庞，让我感受到了岁月的沧桑。

56、实力就是机会。 ——汪国真 《汪国真抒情散文选》

57、在我宁静的午后，笔尖轻轻地舞动，在纸上勾勒出心灵的风景。

记叙文作品摘抄(篇4)

58、鲁迅的散文作品《野草》给人以深度的思考和反思，其中的《自嘲》一文既是对个人命运的嘲讽，也是对整个社会的批判。

59、时光匆匆，岁月如梭，我们在不经意间迷失了自己，悔恨着那些未曾做过的事，然而真正的遗憾是，我们常常错过了身边最重要的事物。

60、那个破旧的小屋里，弥漫着淡淡的木香，让人感受到岁月的悠远与宁静。

61、当你真心付出的时候，世界也会回报你同样的温暖和关爱。

62、《孔乙己》是鲁迅先生以巧妙的笔触刻画出的一个幽默而悲凉的形象，他在社会底层的沉重压迫下，展现出无助和孤独。

63、打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。 ——汪国真 《我喜欢出发》

64、他的作品像一幅充满温暖的画，用平实而真切的语言记录着生活的点滴，让人心生共鸣。

65、在这个喧嚣的城市，我喜欢找一个安静的角落，思考人生的意义。

66、在大自然的怀抱中，我感受到无尽的宽广和自由，仿佛能与世界融为一体。

67、这个世界上，有些人注定要相遇，彼此交织，然后擦出火花。

68、这个故事情节跌宕起伏，紧凑而引人入胜。作者将扣人心弦的情节和深刻的内心独白巧妙地融合在一起，给读者留下了深刻的印象。

69、乡间的夜晚静谧而美丽，星空如镜，仿佛字里行间都流淌着田园的诗意。

70、与大自然相融合，我们才能体会到人与世界的无穷关联，才能感受到大自然的神奇和美妙，才能找到自己内心真正的归属。

71、梦想如同远方的彩虹，不断引领着我向前，让我不断追寻自己的理想。

72、在那个繁忙喧嚣的城市里，我偶尔会找到一处宁静的角落，静静地坐下来，用笔封存那些平凡而珍贵的瞬间。

73、静静地坐在窗边，从落地窗外观察着街道上来来往往的行人，心中涌起了一股淡淡的思绪。

74、花朵作为大自然赋予的礼物，传递着美丽和希望的信息。

75、他的笑容像是一束阳光，温暖了我的心灵，让我感到幸福无比。

76、在人生的旅途中，我渐渐明白了快乐的定义是什么。

记叙文作品摘抄(篇5)

77、花材的选择和搭配是花艺作品成功的关键，它们好像在默契地呼应着彼此。

78、花束中的绿色植物如同大自然的清风，给人带来清新和舒适的感觉，使人仿佛置身于青山绿水之中。

79、鲁迅的作品中流露出对社会进步的渴望和对人类命运的思考，他的笔触宛如刀刃，直插人心。

80、这首诗歌的表达方式简洁却极富诗意，每句都富有想象力和哲思。作者通过抒发自己的情感和对生活的观察，让读者对诗歌的力量重新认识。

81、梦境般的随笔散文，带我飞越时光的河流，穿越回那个纯真的年代，与文字结下了永恒的缘分。

82、时间如同细沙，一粒粒的渐行渐远，而我却用文字将它们紧紧地捧在手心里，让它们在纸上静静地安放。

83、鲁迅的散文作品《祝福》中，他以辛辣的语言和饱含悲愤的情感，对中国封建社会的黑暗面进行了深刻揭示。

84、这个花艺作品以独特的色彩组合和排列方式，传递出生命的多样性和丰富性。

85、缤纷的彩叶飘落在大地上，如同大自然送给人们的一份美丽礼物。

86、这个花艺作品向观赏者传递了和谐、平衡与美感，给人们带来舒适和宁静的感受。

87、他看着远方的山峦，默默地流下了眼泪，仿佛在倾诉着一段深埋心底的故事。

88、人生就像一部交响乐，音符在我们的心中跳动，奏出最美妙的旋律。

89、花束中的鸢尾花犹如一个宛转的诗人，轻盈地舞动着自己的花蔓，用独特的姿态向人们述说着一段美丽的故事。

90、一朵娇媚的花朵，在随笔散文中被娓娓道来，仿佛是一场诗意的盛宴，让人沉醉其中。

91、曾经，我以为爱情是绚丽的火花，如今才明白，爱情是一汪静谧的湖水，需要用心去感知。

92、山间的风景如画，仿佛置身仙境，每一步都展现着大自然的鬼斧神工。

93、那个雨后的清晨，空气中弥漫着泥土和花草的清香，让人心旷神怡。

94、月光洒在湖面上，波光粼粼，宛如一幅美丽的图画，让人心旷神怡。

95、每一个花艺作品都是花艺师用心灵创作的艺术品，它们散发着独特而魅力的气息。

记叙文作品摘抄(篇6)

96、生活如一场戏，我们只是其中的演员，不断扮演着各种角色。

97、在鲁迅的《野草》中，他对英雄主义进行了深思熟虑的反思，认为英雄主义对于中国社会的发展并不具有实际意义。

98、清晨的阳光洒在窗台上，细腻的尘埃在光线中舞动着，如同一幅随笔散文家的作品。

99、翻开那本旧书，字里行间流淌着岁月的痕迹，引我沉浸在往昔的回忆中。

100、捧起一本古老的随笔散文集，字里行间流淌出的思绪仿佛带我穿越时空，感受到了作者的心灵碎片。

101、每个人的内心都有一个秘密的花园，只有你走进去，才能欣赏到它的美丽。

102、在那片静谧的湖泊旁，我找到了内心最深处的宁静和平和。

103、随笔散文家的作品总是能够深入人心，他们从日常琐事中发现美，将生活的细节悄然吸纳进笔尖。

104、这篇随笔独具一格，以幽默的语言和生动的描写展示了作者独特的思考方式和对现实问题的看法。读者不禁会被作者的观点所打动，发人深省。

105、在这个喧嚣的城市里，我始终保持着一颗宁静的心灵，享受片刻的宁静。

106、在那个悠闲的午后，我静静坐在藤椅上，透过凉爽的微风和太阳的温暖，享受着宁静的时光。

107、在《阿Q正传》中，鲁迅通过阿Q的失败命运，深刻反映了中国传统文化的道德虚无。

108、他的作品汇聚了岁月的沉淀，每个字都闪烁着独特的光芒，犹如星空中的繁星。

109、望着窗外细雨缠绵，我静坐在书桌前，书山如峰，纸上字迹交错，仿佛昨日的思绪还未消散。

110、人生如行走在无尽的旅途中，我们要学会在途中欣赏风景，感受悲欢离合，才能真正找到生命的价值和意义。

111、经过漫长的冬季，终于迎来了温暖的春天，大地复苏，生机勃勃。

112、生命原本全是空格，需要你一样样填满。 ——汪国真

113、在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q这个形象的塑造，揭示了当时社会的丑恶和人性的弱点。

114、散文作品是他心灵的倾诉，字字句句都流淌着他对生活的热爱和感悟。

记叙文作品摘抄(篇7)

115、那个喧嚣而拥挤的城市，总是让我感到压抑和束缚。

116、尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 ——汪国真 《汪国真诗选》

117、花艺作品如同一个小小的花园，让人们在喧嚣的世界中找到一片宁静的角落。

118、每当我走近大海的时候，那汹涌的浪潮仿佛带着天籁般的音乐，抚慰着我内心的琴弦，使我忘却一切烦忧和纷乱。

119、花艺作品的立意如同人生的旅程，有时沉静低调，有时热情奔放。

120、迟到的祝福 也许 这是一份迟到的礼物 可是我不想解释 迟到的缘故 也许 这是一声迟到的祝福 或许因为迟到 你会记得更清楚 也许 这是一束迟到的问候 燕子来时 草已满坡 花已满树 也许 这是一次不能原谅的迟到呵 我失去的岂止 是 柳绿枫 丹 晨曦霞露 ——汪国真

121、微风拂过脸颊，我停下脚步，仰望着晴空中飘浮的白云，仿佛自己也融入了大自然的怀抱，心灵得到了片刻的净化。

122、孤独的夜晚，随笔散文家在灯下苦思冥想，用文字串联起散落的思绪，如同一串思绪的精彩摘抄。

123、池塘边的花草已经盛开，各种鲜艳的颜色交相辉映，蜜蜂在花丛中飞舞，仿佛在奏响一首动人的乐曲。

124、清晨的花朵舒展开它们的花瓣，如同迎接新一天的美好，散发着自然的馨香。

125、《明朝那些事儿》一书作者岳南所推崇的理论与鲁迅的思想有着异曲同工之妙，他们都致力于揭露社会的黑暗，呼吁人们的觉醒与改变。

126、散步在小径上，阳光洒在脸上，心情顿时明亮起来，仿佛一切烦恼都被踏在脚下。

127、《现代文学原理》是鲁迅对于文学创作的理性思考和总结，提出了“文化的批判”和“文学的责任”等观点，对中国现代文学起到了积极的指导作用。

128、花艺作品的美丽，不仅仅在于视觉上的享受，更在于心灵的共鸣和触动。

129、这是一颗即将脱胎换骨的种子，在春风的呵护下，无限可能正在孕育。

130、这束野花仿佛从大自然中采撷而来，散发着野性的美丽。它们不需要修剪和束缚，却能自由生长，在自然的力量中展现出真实的韵味。

131、"让友情成为草原上的牧歌,让敌意有如过眼烟云,伸出彼此的手,握紧令人歆羡的韶华与纯真。 ——汪国真 《妙龄时光》"

132、在这个充满了柔情和温暖的世界里，每个人都有自己的故事，每个人都有自己的忧伤，而这些故事和忧伤交织在一起，构成了人性的精髓。

133、闲暇之余，我喜欢到乡间小道漫步，感受大自然的宁静和美丽。

记叙文作品摘抄(篇8)

134、夜深人静的时候，我总是喜欢拿起一本书，沉浸在文字的海洋中。

135、鲁迅的散文《自嘲》中，通过自嘲和自省的笔调，揭示了中国文化传统中盲从和顺从的弊端。

136、在那个令人窒息的都市丛林里，我总是渴望寻找到一篇随笔散文，心灵的疲惫仿佛会在其中得到安慰与释放。

137、这束花艺作品由紫色玫瑰与白色康乃馨相互交织而成，它们彼此依偎，展示出爱与友谊的美好结合，让观者感受到温情与力量。

138、充满希望和激情的明天正在向我们招手，让我们一起勇往直前。

139、潺潺的小溪流过我的脚边，带走了我所有的烦恼和痛苦。

140、此次花艺作品的意境源自古典诗词，通过花卉的排列和搭配展示了一种优美的诗意风情。

141、那一天，阳光明媚，我穿过杂乱的小巷走向公园，看到那些老人坐在长椅上，匆匆而过的人们仿佛与这个瞬间毫不相干。

142、空气中弥漫着淡淡的花香，我静坐在花坛旁，闭上双眼，聆听着花朵的低语，感受着大自然带给我的安宁和美好。

143、鲁迅在《野草》中写道：“故事再活着也没有，尽是它们起死回生了。”唤起读者对历史的反思和思考。

144、鲁迅先生的文学创作充满了痛苦和辛酸，他以细腻的笔触展现出人类的痛苦与生存的艰辛。

145、窗外的雨滴悄悄地滑落，仿佛是大地对天空的深情告白，这温柔的声音轻轻地拂动着我内心的弦。

146、在每一个黄昏时分，当夕阳的余晖洒在湖面上，我总是情不自禁地沉浸在那一抹温暖的颜色里，感觉到内心的平静与宁愿。

147、通过作品的摘抄，我们仿佛能看见随笔散文家的内心世界，每一个句子都如画一样美丽。

148、不站起来 才不会倒下 更何况 我们要去浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 寻找 管什么日月星辰 跋涉 分什么春秋冬夏 我们就这样携着手 走呵 走呵 你说，看到大海的时候 你会舒心的笑 是呵 是呵 我们的笑 能挽住云霞 可是，我不知 道 当 我们 想笑的时候 会不会 却是 潸然泪下 ——汪国真 《给友人》

149、在这个喧嚣的都市里，我偶尔独自踏上陌生的街道，感受着那一抹清新的空气，看着路上匆忙的行人，思绪在这繁忙的世界里也得到了片刻的宁静。

150、我是一片叶，筋脉是森林。我是一滴水，魂魄是海洋。 ——汪国真

151、时间如流水般匆匆而过，我们要珍惜每一个瞬间，让每一天都充实而有意义。

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