巴金作品段子摘抄

巴金作品段子摘抄(经典143句)。

为了吃饭而活着、为了吃饭而写文章是很不幸的事。 一《春蚕》——巴金。祝愿您在关于“巴金作品段子摘抄”的寻求中取得成功，句子开始渗透人们的生活。几个短句就能达到文章达不到的效果，你最爱哪些短句呢？

1、童年啊，是真实的梦，是真实的梦，是记忆里含泪的微笑。明星泉水。

2、在四害横行的时候，有些人甚至有这样的想法：不读外国作品就不会受封资修的影响，好像什么事都不做就不会犯错误那样。也有人这样看：要发展社会主义文艺就得远离资本主义文艺。的流毒今天还没有肃清。 ——《个人的想法》——巴金

3、我太热情了，并且还有一种比艺术更有力的东西吸引着我，它随时都会把我拉去使我完全抛弃文学的制作。我时时刻刻都在和它战斗，但时时刻刻都准备对它屈服。我的生活就是在这种矛盾中度过的。 ——《我的自剖》——巴金

4、说实话，我们这一代人并没有完成反封建的任务，也没有完成实现民主的任务。一直到今天，我和人们接触，谈话，也看不出多少科学的精神，人们习惯了讲大话、讲空话、讲废话，只要长官点头，一切都没有问题。 一《五四运动六十周年》——巴金

5、对编辑同志；对那些默默无闻、辛勤工作的人，除了表示极大的敬意外，我没有别的话可说了。 ——《致（十月）》

6、忘记！忘记！你们喊吧，这难忘的十一年是没有人能够忘记的。让下一代人给它下结论、写历史也好。一定有人做这个工作。但为什么我们不可以给他们留一点真实材料呢？我们为什么不可以把个人的遭遇如实地写下来呢？难道为了向前进，为了向前看，我们就应当忘记过去的伤痛？就应当让我们的伤口化脓？ ——《绝不会忘记》

7、我讲过，我不是翻译家，又不曾精通一种外语，我做翻译工作，只是为了借用别人制造的武器。那些武器帮助过我，我愿意把它们介绍给我的读者。 ——《（巴金译文全集）第一卷代跋》——巴金

8、我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。 ——《随想录&合订本新记》——巴金

9、我只想自己多做点事，自己做个榜样，多做点好事。先从自己做起，然后要求人人做到。但我并不赞成不顾死活地拼命干，劳逸结合还是必要的。 ——《致王仰晨》——巴金

10、学习科学、文化知识，学习古今中外的优秀文学作品，不断提高自己的文化水平和艺术修养，这是一个很重要的问题。大家都知道，进行创作，学习和借鉴是不可缺少的。 ——《在一九七九年全国优秀短篇小说 评选发奖大会上的讲话》

11、旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来；光明要把黑暗驱逐干净。 一《把心交给读者》——巴金

12、我的探索和一般文学家的探索不同，我从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等的问题。我想来想去的只是一个问题：怎样生活得更好，或者怎样做一个更好的人，或者怎样对国家、对社会、对人民有贡献。一句话，我写每篇文章都是有所为而写作的。我从未有过无病呻吟的时候。我发表文章，也曾想到它会产生什么样的社会效果。但是我所想望的社会效果与作品实际上产生的常常有所不同，我只是一方面尽力而为，另一方面请读者自己评判。

13、日本朋友要我谈我五十年的文学生活，我的经验很简单，很平常，一句话：不说谎，把心交给读者。 一《春蚕》——巴金

14、我还相信把一个典型人物的特征表现得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的讲话，而是他的私人生活，尤其是他的爱情事件。我见过许多人在外面做起事来很勇敢，说起话来也很漂亮，而在他和女人讲恋爱的时候，或者他回到家里和妻子一道生活的时候，他的行动和语言就陈旧得十分可笑。有的人在社会思想上很解放，而在性的观念上却又十分保守。一个人常常在公的方面作伪，而在私的方面却往往露出真面目来。 一《（爱情的三部曲）总序》

15、我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等问题。我最初写作时还常写别字，后来慢慢学习、慢慢改、慢慢熟了才懂得文章怎样才能写得更好一点。根据我的写作经验，所谓技巧就是中国一句俗话：熟能生巧。写多了，写久了就懂得怎样驾驭文字。巧就是避开、掩盖、弥补自己的缺点，突出自己的长处。我自己写作是没有什么技巧的，我只是想打动读者的心。 ——《答香港中文大学校刊编辑问》

16、拿文章来应酬，到后来就是拿名字来应酬，自己糟蹋文章，糟蹋名字，到后来就是文章和名字被人糟蹋…… 一《我的责任编辑》

17、这是非常沉痛的教训，但也是宝贵的经验。总之，要用自己的头脑分析判断事物，如果不动脑筋思考，轻信别人的话，就很可能重干自己打倒自己、自己否定自己的滑稽事。 ——《和木下顺二的谈话》

18、我认为那十年浩劫在人类历史上是一件大事。不仅和我们有关，我看和全体人类都有关。要是它当时不在中国发生，它以后也会在别处发生。我对一位日本朋友说：我们遭逢了不幸，可是别的国家的朋友免掉了灾难，我们也算是一种反面教材吧。我又说，在这一点上我们也可以引以为骄傲。古今中外的作家，谁有过这种可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历呢？当时中国的作家却很少有一个逃掉。每一个人都作了表演，出了丑，受了伤，甚至献出了生命，但也经受了考验。今天我回头看自己在十年中间所作所为和别人的所作所为，实在不能理解。我自己仿佛受了催眠一样变得多么幼稚，多么愚蠢，甚至把残酷、荒唐当做严肃、正确。 ——《我和文学》

19、我不大喜欢培养、接班这一类字眼，我也不喜欢老作家这样的称呼。在国外好像没有人用这种称呼。作家就是作家嘛，他靠作品而存在，不能靠资格活下去。作家是职业，不是官职。只要手里捏着笔，他可以写到死。只要有人读他的书，谁也不能强迫他搁笔。但是作家多年不写文章，他就会被读者忘记。既然称老，不管是衰老，还是老朽，都得退休。所以有人抱怨老作家霸占着席位，新作家起不来。还有人抱怨老作家不肯带徒弟培养新人。我看问题还是出在老字上。我建议取消这顶帽子。 一《祝（萌芽）复刊》——巴金

20、我们的新文学是集体的事业。 一《为（新文学大系）作序》

21、我有幸找到了讲真话的路。我拿起笔就是为了写真话，讲真话。真话是讲不完的，真话是封不住的。即使我搁下笔；即使嘴上贴了封条，脑子照样在思考真话，真话也仍然飞向四方。我说过我不曾用笔写完的，我要用行为来完成。每当午夜梦回，我反复思索用什么样的行为实现自己的理想。我多么愿意再活一次。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》

22、友情是我的生命中的一盏明灯，离了它我的生存就没有光彩，离了它我的生命就不会开花结果。我不是用美丽的辞藻空谈友情的。 一《中岛健藏先生》——巴金

23、这些年我常说，《寒夜》是一本悲观、绝望的小说。小说在《文艺复兴》上连载的时候，最后的一句是夜的确太冷了。后来出版单行本，我便在后面加上一句：她需要温暖。意义并未改变。其实说悲观绝望只是一个方面。我当时的想法自己并未忘记，也永远不会忘记。我虽然为我那种忧郁寒冷的调子受够批评，自己也主动作过检讨，但是我发表《寒夜》明明是在宣判旧社会、旧制度的死刑。 ——《

24、骗子能够一再出现，而且到处吃得开，正因为我们社会里还有不少像飞蛾那样的人，也因为我们的空气里还有一种类似旧小说中使人神志糊涂的的东西，有的人见到骗子就头发晕，马上缴械投降。 ——《三谈骗子》

25、写文章为了改变生活；说得到也要做得到。话是为了做才说的。 ——《怀念振铎》

26、他们有生活，有爱憎，有话要说，有精力从事创作劳动，不让他们写也不行。读者需要他们。他们是正在生长、发展的新生力量。他们有勇气，有良心，有才华，有责任感；他们不为名，不为利，只是出于对祖国和人民的热爱。他们不是文学商人，也不会看风向、看行情，他们向读者交出整个的心。他们是靠作品而存在，而战斗，而成长。他们将在自己的艺术实践中勇往直前。在他们的身上我看到了我国文学事业的繁荣和发展。 ——《祝（萌芽）复刊》

27、我并不满意自己的译文，常常称它们为试译，因为严格地说它们不符合信、达、雅的条件，不是合格的翻译。可能有人说它们四不像：不像翻译，也不像创作，不像外国前辈的作品，也不像我平时信笔写出的东西。但是我像进行创作那样把我的感情倾注在这些作品

28、后来我才逐渐明白，住了十载牛棚我就有责任揭 穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。 我边写、边想、边探索；愈写下去，愈认真、也愈感痛苦； 越往下写越是觉得笔不肯移动，我时而说笔重数十斤，时 而讲笔有千斤重，这只是说明

29、但直到现在还有人认为只要掩住伤痕不讲，伤痕便可不医自愈，因此不怪自己生疮，却怪别人乱说乱讲。在他们对着一部作品准备拉弦发箭的时候，忽然把文学的作用提得很高。然而一位写了二十多年小说、接着又编写《中国服装史》

30、我的心，像一只小船，穿越了时间的海洋的起伏。明星泉水。

31、我们的生活太单调了，每天只有伴着铃声躺下休息。一天的生活，不如梦里的热闹。松树永远不会变绿，周围的山景也不会变。我突然讨厌为什么松树和柏树必须有冬青，否则就会有红、白、绿、黄的变化。冰心散文。

32、文学创作的道路是漫长崎岖、永无止境的，写出一二部好作品决不能成为包袱，以致影响更大步地前进。 ——《文学创作的道路永无止境——在全国 四项优秀获奖作品授奖大会上的讲话》——巴金

33、在作家中间有着各种不同的人，有些人写出好文章，却不让读者看见自己；有些人装腔作势地在撒谎；有些人用花言巧语把读者引入陷阱。但是有

34、当初我献身写作的时候，我充满了信仰和希望。我把写作当做我的生活的一部分，我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。我抱定决心：不做一个文人。你知道我素来就憎厌文人。我们常常说将来不要做一个文人，因为文人不是直接做掠夺者，就是做掠夺者的工具。 ——《我的呼号——给我的哥哥》——巴金

35、我过去也常常想用我的感情去打动别人，用我的思想去说服别人。我也做过灌输、宣传的事情，至少我有这种想法，不过我的方式和前面所说的不同，因为我无权无势，讲话不受重视，想制造舆论又缺少宣传工具。我的唯一办法就是在自己的作品前写序、写小引、写前记，书后写后记、写附记、写跋。我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。过了相当长的时期以后，我开始怀疑这样灌输是不是徒劳。我才想起自己读过一些中外名著，除了作品本身以外，什么前言后记，我脑子里一点影子也没有。我这时才发现我读别人的书常常避开序文、前记。我拿到一本印有译者或者专家写的长序的西方文学名著，我不会在长序上花费时间。正相反，我对它有反感：难道我自己就不能思考，一定要你代劳？我后来发觉不仅是我，许多人都不看作品以外的前言后记（做研究工作的人除外）。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

36、为了做一个真实勇敢的人，为了忠于我自己的信仰，为了使我不致有亲手割断我的生命的一天，我应该远离开那些文人，我应该投身在实际生活里面，在行动中去找力量，如我在《灵魂的呼号》——巴金

37、我写《家》就像在挖开回忆的坟墓。在我还是孩子的时候，我就常常被迫目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，得到悲惨的结局。我写小说的时候，仿佛在同这些年轻人一起受苦，一起在魔爪

38、我看的书比较杂，缺乏鲁迅、茅盾那样有系统的修养。至于古书，也无非四书五经，《古文观止》之类，都是私塾时代的必读书。我确实在那时背熟了几本书，不但背熟，而且背得烂熟。这也许在写作上也有点帮助。后来主要还是看小说。此外，在信仰无政府主义时，也通过翻译《伦理学》读了一些有关政治、经济方面的书。我喜欢读革命家的传记及回忆录。 ——《作家靠读者养活》——巴金

39、一个聪明的人！扔掉你手中的花吧！她不过是虚幻，却是你眼底的清泉。

40、说实话，我当初开始接受新思想的时候，我倒希望找到一个指导人让他给我带路，我愿意听他的话甚至赴汤蹈火。可是后来我却渐渐地安于这种自由而充满矛盾的个人奋斗的生活了。自然这种生活也不是没有痛苦的。恰恰相反，它充满了痛苦。所以我在我的作品里不断地呻吟、叫苦，甚至发出了灵魂的呼号。然而我并没有认真地寻求解除痛苦、改变生活的办法。换句话说，我并不曾寻找正确的革命道路。我好像一个久病的人，知道自己病重，却习惯了病中的生活，倒颇有以病为安慰、以痛苦为骄傲的意思，懒得去找医生，或者甚至有过欣赏这种病的心情。 ——《（巴金选集）后记》

41、创作是一个很严肃、很艰苦的事业。即使是最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的一段时间。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》 固然每个作家有他自己的工作方法，但是谁都离不了E活，谁都不能不热爱生活。 ——《在中国作家协会第二次理事会 扩大会议上的发言》——巴金

42、中外古今的文学巨匠常常苦口婆心地劝告人，尽可能少写废话，要写得短，写得深，写得精。这些都是至理名言。 一《（谈自己的创作）小序》

43、在黑暗中人常常会滑脚，走错一步就会落进无底的深渊。熟悉了黑暗的人就知道这只是一个假象，跨过它，便横着光明的前途。我常常在最浓的夜色以后看见了黎明。 ——《我离了北平》

44、看够了人间的苦难，我更加热爱生活，热爱光明。从伤痕里滴下来的血一直是给我点燃希望的火种。 ——《未来（说真话之五）》

45、我从来不认为自己是文学家，我一再声明自己只是一个客串。但是我描写、反映自己熟悉的生活，表达我的思想感情，用笔做武器进行斗争，我认为这是我的责任，也是我的权利。我要进行战斗，就不肯放下我的笔，我只好在创作实践中不断学习。凡是对我写作有用的我都学。我学会了少写别字，少说废话。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

46、我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了我成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。 ——《再访巴黎》——巴金

47、作为一个作家，我认为我的任务是宣传和平，我认为我的任务是把人类团结得更紧密。我愿意每张嘴都有面包，每个家都有住宅，每个小孩都受教育，每个人的智慧都有机会发展。作为一个中国人，我可以说我们比谁都更爱和平，更宝贵和平，更需要和平（在我们的丰富的文学遗产中就有不少光辉的非战的诗篇）。因为在和平中我们才可以找到建设的机会，而且我们是经过长时期的战争之后才得到和平的。 ——《给西方作家的公开信》

48、我们写作，只是因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐。 ——《核时代的文学——我们为什么写作》

49、我特别喜欢高尔基的短篇小说，不管在他早年的或者后期的作品中，我都清清楚楚地感觉到

50、星星只能把年轻人的头发变白，不能把年轻人的心变灰。明星泉水。

51、生活并不总是快乐的，也不总是痛苦的，快乐与痛苦是相生相伴的。对生活。

52、朋友们批评我不该使自己这样痛苦，却不知我正是在痛苦中净化心灵，才不得不严格对待自己。七十年的创作生涯中我从不曾追求文学技巧，用它来装饰自己。我写，我是在掏出我那颗满是伤痕的赤诚的心。 ——《（巴金全集）第二十二卷代跋》——巴金

53、一棍子打死人或作品的时代已经结束了。

54、在我从事写作的三十年中间，我的思想也不断地在变化，我的写作方法也在变化，有时是有意识地变，有时是无意识的改变。第一，最初我完全没有想到艺术和文学，我写作只是为了说出自己想说的话。后来我的作品才有了一点艺术性。第二，在我初期的作品里，个人主义和浪漫主义较多，以后就逐渐减淡。第三，像《灭亡》、 《家》、《憩园》和《寒夜》都可以说是我的重要作品，从这几部作品可以看出来我的风格的改变。 ——《致彼得罗夫》——巴金

55、我的第一个先生就是我的母亲。我已经说过使我认识爱字的是她。在我幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个爱字。她使我知道人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福。她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。她教我爱一切的人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打(mà)。 ——《我的几个先生》

56、全心全意为人民的事业奋斗，这是人生最光荣、最美丽的事情。 一《最美丽、最光荣的事情》

57、所以我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民；帮助那需要爱的，反对那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由…… ——《谈心会》

58、我写这本书，是为了反封建。我生在旧官僚封建家庭，从小就生活在充满不平等、压迫、专制的环境中，所以常常想，要打破封建家庭的桎梏，在拿起笔写作的时候，一种不可遏制的感情就从笔端流泻出来。 ——《和木下顺二的谈话》

59、一番动人的演说可以使激动的群众马上做出一件事情，一篇文章只可以在短时间内感动人，但是不久就会被人忘记。不纯粹的作家的作品，自然经过一个短时期便归于消灭。但是纯粹的作家的不朽的名著，过几百年或者一两千年也会变做藏书家的所谓珍本，而成为风雅绅商沽名钓誉的工具了。 ——《断片的记录》——巴金

60、改变自己的生活，消除言行的矛盾，这就是讲真话。 ——《最后的话》——巴金

61、大多数人的痛苦像一根鞭子似的抽打我的背，逼着我写作。我写过去的黑暗就是为了迎接今天的光明。 ——《

62、我渐渐地忘记了害怕，忘记了尊敬。于是我不再崇拜神，也不再害怕鬼了。 我认识了一个东西，相信着一个东西——我自己：人。 ——《（神&鬼&人）序》——巴金

63、作家有没有生活，人们从作品中是可以看得出来的。作家缺乏生活积累，生活底子不厚，在写作品的时候，种种缺点都会暴露出来。 ——《迎接社会主义文艺的春天——在中国文联 全委会扩大会议上的发言》

64、假如说我写文章是为着泄气，那么我是替现在和未来的无数的青年悲愤地叫出了一声：少为我们造下一点孽罢！或者更狂妄地嚷道：我们要活！ 一《沉落》——巴金

65、想祖国在北京天安门广场的前面，今晚是月光下，圣火下的日子。孩子们，享受欢乐，奋力向前，毛泽东时代的青春是快乐的！（致小读者）。

66、两年前我还说过：我们的文学没有理由不站在世界文学的前列。但是经过反复思考，我更明白中国作家首先是为中国的读者写作。倘使我们的作品不能打动中国读者的心，不能帮助中国读者认识人生，认识自己，不能支持他们对真理的追求，不能激发他们的羞耻心和正义感，帮助他们取得为崇高目的献身的力量，倘使我们的作品不能在中国读者中间产生巨大影响，得到本国读者的热爱，中国文学怎么能站在世界文学的前列呢？ ——《致青年作家》

67、点着火柴烧毁历史资料的人今天还是有的；以为买进了最新的机器就买进了一切的人也是有的。但是

68、所谓真话，只是说我当时真是这样想的，真是这样见闻、这样感受的。我的见闻、我的感受、我的想法很可能有错。 ——《（序跋集）再序》

69、这样地改来改去，并不是我喜欢精雕细琢，正相反，我不擅长驾驭文字。可能有这样的事：七改八改，我又回到原处。但是我仍然主张作家有修改旧作的权利。越改越差，那就是对自己的惩罚。 一《（回忆）后记》

70、未来就像一件有可塑性的东西，可以由自己努力把它塑成不同的形状。当然这也不那么容易。不过努力总会产生效果，好的方面的努力就有可能产生好的效果。产生希望的是努力，是向上、向前的努力，而不是豪言壮语。 ——《未来（说真话之五）》——巴金

71、我说：我写作一不为吃饭，二不为出名。我藏在心里没有说出来的话是：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。 一《春蚕》——巴金

72、为了战胜梦魇，我写下《鹰的歌》，说明真话是勾销不了的。删改也不会使我深默。到了我不能保护自己的时候，我就像高尔基所描绘的鹰那样带着伤滚下海去。 ——《随想录&合订本新记》

73、五十年来我在小说里写人，我总是按照我的观察、我的理解，按照我所熟悉的人，按照我亲眼看见的人写出来的。我从来不是照书本、照什么人的指示描写人物。倘使我写人写得不好，写得不像，那就是因为我缺乏观察，缺少生活，不熟悉人物。不管熟悉或者不熟悉，我开始写小说以来就不曾停止观察人；即使我有时非常寂寞，只同很少的人来往，但我总有观察人的机会。我养成了观察人的习惯。我不大注意人们的举动和服装，我注意的是他们在想什么，他们有着什么样的精神世界。 ——《观察人》——巴金

74、青山雨后，良心像洗过的泪水。眼泪和珍珠。

75、然而人类的希望像一颗永恒的星一样，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一场梦。它是万人的愿望。它已经有了团结在一起的八万万的保卫者，不，这还只是一部分的数目。我们可以说在全世界人民中，没有一个人不爱和平，没有一个人不恨战争。没有一个人不愿意跟他的同胞、跟他的邻人和平相处，没有一个人不希望用他的智慧和他的劳动来共同创造新世界的文明。 ——《给西方作家的公开信》——巴金

76、高尔基的艺术技巧是跟他的人格的力量分不开的。

77、我为每一本书所写的前言后记都是挂在窗前的一盏小灯，不是为读者，而是为

78、文学事业是集体的事业，这里有集体的智慧，也有个人的苦心，事业不断发展、不断壮大，这是多少代人长期辛勤劳动的积累。社会主义文学事业的繁荣，需要有良好的社会环境与和谐的创作环境，也需要加强团结去营造融和的创作气氛。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》——巴金

79、小说带给读者的，不是哀愁大于希望么？我说过，我也想过，我要用笔做武器，控告不合理的旧社会，可是在我不少的小说中我都充当了束手无策、摇头叹息的旁观者的角色。 ——《谈（新生）及其他》——巴金

80、我写作六十几年，说不上失败，也谈不到成功，没有值得学习的经验。不过我相信只要不脱离社会、不忘记人民，只要真诚地追求，只要讲真话，把心交给读者，大家都会在创作上开花结果。 一《致中国作家协会四川分会》

81、于是我下了决心：不再说假话！然后又是：要多说真话！开始我还是在保护自己。为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀。要清除垃圾，净化空气，单单对我个人要求严格是不够的，大家都有责任。我们必须弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在别人身上……那么就挖吧！ ——《随想录&合订本新记》

82、河水流入屋脊，远处有几个水车，一簇簇茅草屋，四周环绕着水树，进入一个村庄。水波低，树枝低。几个农妇抬着担架，锄头从那边过来，不知是诗还是画！（致小读者）。

83、我尊敬卢梭，称他为老师。一，我学习他写《忏悔录》讲真话，二，我相信他的说话：人生来是平等的。 一《（序跋集）跋》

84、我说毫不费力，因为我写作时差不多就没有停笔构思。字句从我的自来水笔

85、为人民服务、向人民学习、到群众中去、和群众结合、人民生活是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉……这些简单的句子中间包含着多少发光的真理。 —～《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工

86、当我小心翼翼地在黑暗遥远的道路上行走时，我只听到自己的脚步声。明星泉水。

87、我是一个充满矛盾的人。我过的是两重的生活。一种是为他人的外表生活，一种是为自己的内心生活，我的灵魂里充满了黑暗。然而我不愿意拿这黑暗去伤害别人的心。我更不敢拿这黑暗去玷污将来的希望。而且当一个青年怀着一颗受伤的心求助于我的时候，我纵不是医生，我也得给他一点安慰和希望，或者伴他去找一位名医。为了这个缘故，我才让我的心，我的灵魂扩大起来。 —-《忆》——巴金

88、不会有人讨厌小说或剧本中常有的一句话：活着是多么的好，或者多么美，或者多么幸福。可是这所谓好，所谓美，所谓幸福，绝不是指享受美好的生活，而是指有机会发挥和贡献自己力量创造或者帮助创造美好的生活。高尔基的短篇小说带给读者的正是这样一种感情。不必提爱自由胜过一切的茨冈左巴尔，为同胞挖出自己的心的勇士丹柯，到死也要飞上天空的苍鹰，就是那个在秋夜里给人赶出来的娜达霞，给自己写情书的杰瑞莎，为父母牺牲、自己跑到马蹄下去的小孩科留沙……也用他们那种任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量增加我们生活的勇气，鼓舞我们勇敢地投人生活的斗争。 一《燃烧的心——我从高尔基的 短篇中所得到的》

89、我读了好的作品，总觉得身上多了一股暖流和一种力量，渴望为别人多做一点事情。好的作品用

90、任何一位境界高远胸襟豁达的作家，都能够识大体顾大局，对于不同的学术观点能够平等对话求同存异，对于历史恩怨和感情纠葛，能够以宽容大度的气量向前看，从祖国和人民的利益出发化解矛盾。在文学的远航中，既需要正确的导向，又需要有同舟共济的精神，让我们加强团结亲密合作，把社会主义的文学之舟驶达光辉的彼岸。 ——《热爱人民深入生活——祝贺中国作协 第五次全国代表大会召开》

91、编造假话，用假话骗人，也用假话骗了自己，而终于看到假话给人戳穿，受到全国人民的唾弃，这便是的下场。以野蛮征服文明、用无知战胜知识的时代也跟着他们永远地去了。 ——《十年一梦》

92、我在十四五岁的时候，俄罗斯文学和它的人道主义精神，就曾唤醒我这一个中国青年的年轻灵魂，使我懂得热爱文学、追求人民友谊，在几十年的创作生涯中保持艺术家的良心…… 一《接受苏联人民友谊勋章时的答辞》

93、千言万语，不知从何说起。一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐，自己说是无力的叫喊，其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。 ——《随想录&合订本新记》

94、不忘记浩劫，不是为了折磨别人，而是为了保护自己，为了保护我们的下一代。保护下一代，人人有责任。 ——《未来（说真话之五）》

95、让那一切的阴影都沉落到深渊里去罢！我们要生存，要活下去。为了这生存，我们要踏过一切腐朽了的死尸和将腐朽的活尸走向光明的世界去。 ——《（沉落）序》

96、不止是一个温和地哭泣的故事，它还是整整一代的青年的呼吁。我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声Iac-cuse（我控诉）。 ——《（春天里的秋天）序》——巴金

97、评论家和中国文学研究者常常丢不开一些框框，而且喜欢拿这些框框来套他们正要研究、分析的作品。靠着框框他们容易得出结论，不过这结论跟别人的作品是不相干的。 ——《文学的作用》

98、我是这样想：讲真话不一定用笔。我仍在追求，仍在探索。我的目标仍然是言行一致，才可以说是把心交给了读者。如果拿着笔挖空心思打扮自己，我就无法掏出心来。 ——《致萧乾》——巴金

99、我开始写小说的时候，我是一个住在巴黎拉丁区的中国穷学生，我没有长官，也没有上级。今天在探索了五十年之后我虽然伤痕遍体，但是我掏出来交给读者的仍然是那一颗燃烧的心，我只能写我自己心里的话，而且是经过反复思考之后讲出来的话。我从小就喜欢李商隐的一句诗：春蚕到死丝方尽。 一《春蚕》——巴金

100、我想，人不能靠说大话、说空话、说假话、说套话过 一辈子。还是把托尔斯泰当作一面镜子来照照自己吧。 ——《再认识托尔斯泰？》——巴金

101、过去我写过多少豪言壮语，我当时是那样欢欣鼓舞，现在才知道我受了骗，把谎言当做了真话。无情的时间对盗名欺世的假话是不会宽容的。 ——《再论说真话》

102、有些细心的读者，只要读过几本我的作品，很可能注意到我一直在追求什么东西。我自己也说过我的每篇小说都是我追求光明的呼号。事实上我缺少一种能够消灭我的矛盾的东西。我不断地追求，却始终没有得到。我今天无法再讳言我的思想的局限性。 ——《谈（灭亡）》

103、知识分子也是新中国的公民，把他们当做平等的公民看待，这才是公平合理。国家属于全体公民，有知识或者没有知识，同样有一份义务和一份权利，谁也不能把别人当做待价而沽的货物，谁也不是命运给捏在别人手里的奴隶。 ——《再说知识分子》——巴金

104、我们写作，不是为了说谎，而是说真话，掏出自己的心。我们为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见

105、我不是经过刻苦钻研、勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字做武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。写作几十年我从未想到什么成功，什么成就。摊开稿纸，我只有一个念头：奋笔前进。 ——《向老托尔斯泰学习》

106、在这种时候我们的生命犹如庭园中花树间的蛛网，随时都会被暴风雨打断，倘使我们不赶快做完一件事情，也许就永无机会做好它。今天还活着谈笑的人明天也许会躺在寂寞的坟场里。 ——《（生人妻）后记》——巴金

107、做小孩的时候，在那座空阔的衙门里，我也曾跟着母亲拜过神。母亲告诉我，神是至高无上的，神是大公无私的。 一对蜡烛，一炷香，对着那一碧无际的天空，我跟着母亲深深地磕下头去。向着那明鉴一切的神明，我虔诚地祷告，我求他给每个人带来幸福，带来和平。我求他让我看见每个人的笑脸，我求他不要使任何人哭泣。 然而神似乎不曾听见我的祷告。神的宝座也许是太高，太高了。 ——《（神&鬼&人）序》

108、因此在十年浩劫中我就保留着这样一个印象：只有拿鞭子的人才有权谈人道主义，对挨鞭子的人是不能讲人道主义的。我常常暗暗地问自己：那么对我们这些挨鞭子的人就只能讲兽道主义吗？我很想知道这兽道主义是从哪里来的…… ——《人道主人》——巴金

109、我就是从探索人生出发走上文学道路的。五十多年来我也有放弃探索的时候，但是我从来不曾离开文学。 ——《再谈探索》——巴金

110、我写出了一本接一本的书。心中的火不灭，我不能不写，虽然肤浅、幼稚，而且哕唆，但是读者鼓励我写，读者不嫌弃地接受它们。年轻人说我讲出了他们心中的话。三十年代、四十年代的青年把我当做他们的朋友。我的见闻、我的呼喊，甚至我那些不成篇的牢骚，它们都是真话，我不会存心欺骗读者。但是不能说我不曾欺骗过我自己。那么我怎么能说年轻朋友们就不曾受过骗？ ——《最后的话》——巴金

111、我没有才华，也不会玩弄技巧，我写作一方面靠辛勤劳动，另一方面靠生活中的爱憎。我希望我的文章起较大的作用，打动

112、抬头望着她的小路，我看见了两岸的花，两岸的花，两岸的花。前面的路在哪里？你为什么不跟着她？它走了，花儿走了，梦想也走了。明星泉水。

113、爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》

114、最近听说有人说我思想复杂，我认为这是对我的称赞。其实我也有过思想简单的时候，倘使思想复杂，人就不容易虔诚地拜倒在神面前了。 ——《灌输和宣传（探索之五）》——巴金

115、因为我的母亲，我接受了世界上所有其他的爱，放弃了世界上所有其他的爱。（致小读者）。

116、前些年我朦胧地感觉到的东西现在看得比较清楚了。它应该是爱，是火，是希望，是一切积极的东西罢。许多许多人活下来坚持下去，就是靠了这个。许多许多人没有活到今天，但是他们把爱、把火、把希望留给了我们，而且通过我们留给后代。 一《小街》——巴金

117、对于批评家我是怀着很大的敬意的。我们的确有不少很优秀的批评家。但是不必讳言，我们也有一些专门看风向、摸行情的批评家，对于他们，我要提出一个小小的要求：希望他们能够以平等的态度对待作家，好的批评家是作家的朋友，并不是作家的上级。（我们国家并没有这样一种法律，指定批评家比作家高一级。）可是我们有些批评家写文章，不管说好说坏，总是把自己放在居高临下的地位，不用道理说服人，单凭一时行情或者个人好恶来论断，捧起来可以说得天上有地下无，(mà)起来什么帽子都给人戴上，好像离了捧和(mà)就写不成批评文章似的。我只知道真理越辩越明，却未听说真理越(mà)越显。谩(mà)绝不是批评，盛气凌人更解决不了问题。 ——《作家的勇气和责任心——在上海市文学 艺术工

118、一滴一滴的水流人海洋才不会干涸。母亲的召唤永远 牵引游子的心。 一《中国人》

119、我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来， 永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达 到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中 它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐 和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走人了迷径，看错了方向。 ——《生》——巴金

120、文明社会应当爱惜它的人才，应当爱护它的作家。如果没有丰富的文化积累，如果拿不出优秀的现代文艺作品，单靠大量的出土文物，也不能说明我们的精神文明。 一《人言可畏》

121、我个人从俄罗斯现实主义作家们那里学到了许多东西。是他们使我懂得了文学的强大吸引力。我看到他们是如何严肃地对待人的问题，又如何试图在自己的作品中解决这个问题的。细心的读者在我的长篇小说中会发现托尔斯泰和屠格涅夫的影子，在我的中短篇小说中发现高尔基的影子。 ——《我们为什么热爱苏联文学》——巴金

122、我们文艺，重要的还是创新，有创新才能有发展，才 能使我们的文艺园地繁荣起来。 ——《答香港董玉问》——巴金

123、往前进，就不会灭亡，一直往前进，就会找到出路，见到光明；我相信：青春是美丽的，春天是属于年轻人的。 ——《（巴金短篇小说选集）序》

124、起来，更努力地从事你们的工作！显出比神的更伟大的力量来！——这是对于每个有真诚的心的年轻人的警告。 ——《神》——巴金

125、我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗？为什么不会呢？我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话！ 没有神，也就没有兽。大家都是人。 一《没有神》——巴金

126、我写文章，写小说，是因为自己心中有非说不可的话，不吐不快，为了把心里话说出来，才拿起笔写小说，写文章。我自己从来没想过自己是小说家或者文学家，对于某篇作品是某种风格，某人写某种文章的问题，在我看来，并不是什么重要问题，反正是读了这本书，觉得喜欢，于是对

127、活语言之需要文学恰如活人之需要心。文学是每个语言之美的中心，血液汇流到它那里以求纯净，过后又流回到活的身体的各部分。 （整理）一《世界语文学论》

128、道德规范的最高目标就是奉献自己。一个人要想长久 活下去，只有把生命奉献给社会，奉献给人民。道德不只 是利他的，也是利己的；奉献不仅是为别人，也是为自己， 生命的意义就在于奉献。我们每个人都需要生命开花，每 棵树都需要雨露滋润，离开了社会，我们都会枯死。有了 道德，人生才会开花。 ——《（巴金译文全集）第十卷代跋》

129、不能用笔表达的，还可以用行为写出来，我这样地相信。 ——《（全集）自序》——巴金

130、我们的文化是任何暴力所不能摧毁的。我们有广大的、肥沃的土地，到处都埋着种子。我们的文化与我们的土地和人民永远存在。正如唐诗所说：野火烧不尽，春风吹又生。我们的文化也是烧不尽的。 ——《写给读者（（文丛））》

131、《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个我说了算的专制家长、和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。我又看到了年轻时代的我，多么幼稚！多么单纯！但是我记得法国资产阶级革命家乔治&丹东的话：大胆，大胆，永远大胆！我明白青春是美丽的，我不愿意做一个任人宰割的牺牲品。我向一个垂死的制度叫出了我控诉。

132、人不能用假话欺骗自己。即使脸皮再厚的人，假话说多了也要红脸。 ——《卖真货》

133、我接触过一些青年作家，现在并不是我带着他们，扶他们缓缓前进，应当是他们推开我们，把我们摔在后头。 ——《祝（萌芽）复刊》——巴金

134、为了吃饭而活着、为了吃饭而写文章是很不幸的事。 一《春蚕》——巴金

135、我只是一个普通人，我也愿意做一个普通人。我不好意思说什么使命感、责任感……但是我活着绝不想浪费任何人的宝贵时间。 ——《（巴金译文选集）序》——巴金

136、生命中是否有足够的云翳来造就美丽的黄昏。

137、我和我的同代人，生活在多灾多难的国家里，生活在忍饥受冻的人民中间，我们不能不和读者同甘苦共患难。我希望你们不要管自己写的是不是伟大的杰作，不要考虑某些人是不是喜欢你们的作品，只要看你们是不是使出了全部的精力，是不是写出了你们对生活的真实的感受。每个作家从不同的道路接近文学，都是为了找到一个机会接近人民，向读者吐露自己的心声。 ——《致青年作家》——巴金

138、巴金的代表作，在几代读者中最具影响的作品是《家》、《春》、《秋》(即〈激流三部曲〉)。这部蜚声海内外的长篇巨制，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。作者对题材熟悉和感受的亲切，使作品获得了巨大的震撼力。在动荡、巨变、大浪淘沙的年代里，《家》、《春》、《秋》奏起的时代进行曲，在对青年进行反封建的启蒙教育方面，曾起了很大的作用。特别是其中的《家》，起的作用更大。中国的封建社会延续了两千年，反封建的任务异常艰巨。二百多年前，伟大的曹雪芹写了《红楼梦》，成为不朽的世界文学名著。巴金的《家、》《春》、《秋》是继《红楼梦》之后，描写封建旧家庭败落的最优秀的小说。

139、要做莎士比亚、歌德、雨果、普希金、果戈理、托尔斯泰、高尔基的同事，并不是一件容易的事。如果承认作家是一个光荣的称号，我们就必须拿出好作品来，免得辜负这个称号，免得辜负这个任何人不能不热爱的时代。作家的称号只能加重写

140、我并不想让那些纯洁的青年被关在专制的家庭里面。相反的，我希望每一个有志气的年轻人都离开那狭的笼去找寻自己的路——新的路。 ——《答广州XX先生》——巴金

141、对文学艺术我当然有我的看法。我的思想有时也会有改变，但有一点是很明确的，我始终认为文学艺术不是只供少数人享受的奢侈品，它属于全体读者（和观众）。任何人有权走上文学的道路，但是每个作家都有不同的感受和经验。我并不轻视这些自己的东西。我不断地把它们带到创作实践中去接受考验。 ——《（巴金论创作）序》

142、我看见了好些批评我过去作品的文章，那些批评者无论是赞美或责备我，他们总走不出一个同样的圈子：他们摘出小说里面的一段事实或一个人的说话，就当做我的思想来解剖批判。 他们从不想把我的小说当做一个整块的东西来观察研究。就譬如他们认识现在的社会，他们忽略了整个的社会事实，单去抓住一两个人的思想和行动就判定社会是个什么样。这岂不是很可笑的吗？ ——《（萌芽）付印题记》

143、所谓三结合，说清楚一点，就是一个人出生活，一个人出技巧，一个人出思想。听起来好像我在说梦话，但这却是事实。 一《长官意志》

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