西厢记读后感

2024西厢记读后感。

我们推荐给您一篇题为“西厢记读后感”的文章，它非常出色。通过仔细品味这篇作品，我相信我们每个人都获得了很多收益。阅读完一本书之后，我们应该在笔记本上写下一篇读后感。然而，对于写读后感作品时遇到的困难，我们应该如何克服呢？请注意，本文仅供参考！

西厢记读后感(篇1)

“呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般，似垂柳晚风前。”——《西厢记》

《西厢记》的故事最早起源于唐代诗人元稹的传奇小说《莺莺传》，在时代长河总流传甚广，一些文人、民间艺人纷纷将其改编成说唱和戏剧。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名剧作家王实甫的代表作。也是一部优美动人的戏剧，也是中国文学史上的一部不朽名著。JYm1.CoM

剧本讲述的是张生与崔莺莺这一对情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十折。故事内容生动，情节曲折，缠绵悱恻，跌宕起伏，读来令人荡气回肠，如同身临其境。

看见这些运用极其娴熟的传统技法的文字，我的内心总是会涌起一种潺潺的崇拜感。再看见这些刻画的细腻而生动的人物形象，好像再现了这个千古传诵的爱情故事。

“爱骑一匹白战马，如彪虎。

使一柄大刀，冠绝今古。

扶社稷，清寰宇，宰天下，安邦国。

为主存忠，愿削平祸乱，开疆展土。”

——《西厢记》

在听完这一段简短小诗语的此时此刻，我不得不想把文学家元稹的那句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”改为“不是文中偏爱汝，此诗消去更无诗”啊！

总之，人不能永远沉困在那暗无天日的等待当中，应该勇敢地去追求自己梦寐以求的物品或事件，去追求自己的那段缠绵的爱情，应该向《西厢记》当中记述的一样——与自己的另一半一起冲破困阻，追求自己的幸福。

西厢记读后感(篇2)

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”[小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

西厢记读后感(篇3)

潇洒的云仿佛永远没有缚束般在碧蓝的空中飘浮着，黄花凋零，铺满大地。西风飒飒，看那北方的大雁，也已经向南方飞去了。长亭旁，古道边，你们泪眼相望，眼光迷惘。

饯别的酒杯发出“叮”的碰撞声，你们的心也是跟着一颤，离别苦，心欲裂。即使你安慰自己，此刻的分离只是为了更好的未来。

那散发着香醇气味的酒，无色透明，犹如伊人伤心欲绝时流下的泪水，不语，情却已到深处。你的眼睛不知道什么时候已经沾满了薄雾，不放弃，却不得不放弃；不离，却不得不分离。爱幸福，爱痛苦，也爱无奈！

酒入愁肠，辛辣的味道还紧紧卡在喉咙里，所有的话都只能化作一副依依不舍的样子。秋风阵阵，草憔悴，雾寒霜冻。如火如血的枫叶纷纷离枝，坠落于地。

那让人落泪的簌簌，却正好打在一片旋转的枫叶上，红色的染料更加耀眼。这种感觉也许没有江州司马衬衫上的泪水那么明显，但比易安对丈夫的思念更深刻。一见钟情害羞而含蓄；经历的万千磨难，是扶持与信任；昨日的允婚，是欣喜与幸福；今日的离别，是不舍与怀念。

离开了伊人，所有的风景都成了黯然，更是“便纵有千种风情，更与何人说”，留下的，仅仅是脑海中那长亭旁，枫林里，不言不语却胜过千言万语的送别图。蓝天，黄花地，西风紧，北雁南归。晓来染霜林醉，总让人落泪

六年级:施俊超

西厢记读后感(篇4)

王实甫原名王德信，字实甫，活动在元太宗至元泰定元年间，生平不详，现存资料里只知道他多与杂剧艺术家交往甚密。他的名作有《丽春院》、《破窑记》、《西厢记》和《芙蓉亭》，最有名是《西厢记》，得到很多人的赞美，比如贾仲明在[凌波仙]吊曲称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”;陈继儒《陈眉公先生批评西厢记》里说它是“千古第一神物”;李渔《焚书》说它是“化工之作”等等，都略显过誉，不过好在也算务实。

《西厢记》前身是元稹传奇小说《莺莺传》，所以王实甫算是改写，不过却纠正了小说里“尤物害人”、“红颜祸水”等迂腐的说教，规避了里面思想的狭隘，使得改写后成为剧本的《西厢记》在艺术上和思想上都变得很精妙和深邃。

《西厢记》里，王实甫刻意雕饰，用心精细，让辞句富丽华美，又多化用历代诗词里的妙句，所以让《西厢记》表现出一种贵家小姐的的'气质。怪不得《红楼梦》第二十三回里贾宝玉专门称赞它说：“真正的好文章!你若是看了，连饭也不想吃呢”。

《西厢记》将礼教叛逆与封建势力之间的矛盾表现得具体充分，又把莺莺和

保守不进的性观念，叙述**场面的时候显得拘谨呆滞，这点上输给了《董西厢》。

金代的民间作家董解元也把元稹的那个故事改写了，书名叫《西厢记诸宫调》，人们称为《董西厢》。但是他显得不够纯洁，里面搀杂了太多感恩报德，功名富贵和才子佳人等落后的现象，没有把青年男女自由的谈情说爱很自由的表现出来，让它在整体的艺术上比较掉价。

不过，它也有值得我们赏识的地方，也是它唯一可以和王实甫抗衡之处，就是它里面率性而为写性的大胆用笔。

《西厢记》第四本第一折写张生和莺莺云雨之欢的描写如下：

春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。

半推半就，又惊又爱，檀口搵香腮。

春罗元莹白，早见红香点嫩色。

这段话写得十分谨慎，王实甫想要写出春宵帐暖的情调，又怕显山露水过分后惹来麻烦，只好削足适履的让内容服从当时情致，投鼠忌器得让人不够痛快。试看看《董西厢》里同样情景的不同表现，卷五末尾处：

殢雨尤云，靠人紧把腰儿贴。颤声不彻，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌，喷龙麝，被郎轻啮，却更嗔人劣。

被你个多情姐，噷得人困也、怕也，痛怜呜损胭脂颊。香喷喷地，轻柔柔地，酥胸如雪。

这段形神兼备的描写很能叫醒我们的感官，在心里引发些激荡。董解元把声音、色彩、动作三方面照顾得无微不至，体现了他比较高超的表现技艺;同时他又锣鼓喧喧的把它们描画出来，没有欲说还休的沉闷，这是他在那时候的一种胆大创举。

西厢记读后感(篇5)

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!"黄山归来不看岳，五岳归来不看山"!读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢!不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

西厢记读后感(篇6)

崔莺莺作为《西厢记》的女主人公，怀着对青春的无限伤感上场，与年轻俊雅的书生张珙相遇，对其萌生了爱意。受到多年封建势力与礼教压迫的崔莺莺为了与张生自由理想的爱情，不顾一切地踏上了封建统治阶级作斗争的道路。陷入爱河的崔莺莺不再是那个深闺之中毫无自我意识的傀儡，而是一个顽皮可爱、勇敢聪明，并为爱向封建礼教挑战的女子，她为我们展现了一个具有真性情的反封建的叛逆者形象。

王实甫的爱情形象非常成功。在物欲横流的时代，有一部分人只追求物质的满足和享受，很少有人认真对待自己的感情和对情感婚姻的渴望。而在那个封建思想严重腐蚀个人自由和意志的时代，崔莺莺仍能做到不为功名利禄所动，竭力挣脱封建礼教的束缚，努力追求理想自由的爱情。

她的执着和真诚值得学习。

《西厢记》第一本的楔子，崔老夫人自述崔莺莺的身份地位和家庭背景。崔莺莺是前朝宰相的独生女。她十九岁。出身官宦人家，家道兴旺。

崔相国患病后，家人逐渐衰落，只剩下三四个近亲。崔莺莺与老太太侄子郑尚书的长子郑恒订婚。现在他在普救寺负责父亲的葬礼。崔莺莺作为前王国的女儿，虽然家境不如从前，但仍然是名门望族中地位极高的小姐。

崔老夫人治家严谨，非常重视莺莺的教育，专门请教书先生教导莺莺。崔莺莺从小受到“男尊女卑”“三从四德”“亲疏有别”等封建教育，以父、以夫、以子为天，不得忤逆；对待陌生人，要采取非人道的行为等。崔莺莺的父亲去世了，母亲成了封建势力的代表。

崔莺莺不敢直接与母亲抗争。被母亲发现后，她责骂她擅自外出，甚至说她再也不敢了；与张生约会都是背着母亲，还要提防红娘告状。由此可见，封建伦理对崔莺莺的侵蚀是非常严重的。崔莺莺身份地位极其尊贵，但是常年被母亲锁于深闺之中，接受封建礼教的熏陶，是一个典型的受到封建势力与思想**的深闺小姐形象。

王实甫在塑造崔莺莺这个人物时，赋予了崔莺莺所有女主人公鲜明的个性。首先，是崔莺莺的外貌描写。崔莺莺无疑是优雅美丽的。

剧中莺莺之美的表现主要是通过张生的视角。

【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。

（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红。（末云）我死也！未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。

【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

张生随和尚法聪游览普救寺，在佛殿前巧遇崔莺莺游园捻花。只见莺莺修着时下宫中流行的眉毛，柳眉弯弯似新月，斜斜地插入鬓边。张生一见莺莺，就被莺莺迷得神魂颠倒，把崔莺莺唤作“神仙”。

当莺莺即兴赋诗“寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红”。张生再也压抑不住自己的情感，惊叹一句“我死也。”崔莺莺面若桃花，唇红齿白，声音婉转动听，身姿婀娜，甚是娇羞可人。

张生对莺莺的一见倾心不仅仅源于莺莺的貌美如花，更是因为莺莺的才情不俗。从张生第一次看到崔莺莺的表演，就知道崔莺莹很漂亮很优雅。张生第二次见崔莺莺是在第一本第三折，“看他容分一捻，体露半襟，香袖以无言，垂罗裙而不语。

似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。真是好女子也呵。”张生见到莺莺时是在一个“玉宇无尘，银河泻影，月色横空”的夜晚，看到的是莺莺聘婷袅娜的身姿。

张生用“湘陵妃子”和“月殿嫦娥”来形容莺莺，说明他对莺莺的容貌身姿有极高的评价，也表现出了他对莺莺的爱慕之情。张生第三次见到崔莺莺时，作者对崔莺莺的相貌进行了细致入微的正面描写，更是通过旁观者的反应侧面描写崔莺莺的绝美容貌和身姿。

[得胜令]就像檀口点樱桃，粉红鼻子靠琼瑶；淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠是娇。

围观的除了张生，还有普救寺的和尚。崔莺莺的出现引起了人们的注意，令人惊叹。年老的大师在法座上目不转睛地看着她，正在主持法事的和尚也陷入了深深地呆愣中，把法聪的脑袋当做金属做的响器来敲打。

通过众人夸张的反应衬托出莺莺的面容姣好和绝世之姿。

其次，崔莺莺擅长女红，知书达理，能赋诗作词，文采非凡。《西厢记》第一本楔子部分提到崔莺莺“针黹女工，诗词书算，无不能者。”莺莺在佛殿前游玩，随口吟出的诗句令张生为之惊叹。

在第一本书和第三本折中诗中，张生更是雄辩，文采飞扬。莺莺与红娘在花园内烧香，忽然听见有人吟诗“月色溶溶液，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？

”她随即就反应：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。

”后文中通过红娘给张生的邀约更是真挚直白地表达了自己的情感：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。

”剧中的许多情节都表明了崔莺莺极高的文学修养和诗文才情。比如，“花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。”“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”等。

诗歌成了莺莺和张生的媒人，是他们表达爱意的桥梁。

最后，崔莺莺不仅是一个才貌双全的女人，更是一个敢于反抗封建礼教、追求幸福生活的女性。老宰相在世时，把崔莺莺送给郑尚书的长子郑恒。因为莺莺的孝期还没有结束，他推迟了婚期。崔莺莺在普救寺守着父亲的葬礼时认识了张生，于是爱情萌生。

处于青春花季的崔莺莺从小生活在她母亲的严厉管教之下，被迂腐的教导先生灌输“三从四德”、“男尊女卑”的封建思想。她的真性情被狠狠地压制了。从崔莺莺初见张生萌动春心，瞒住母亲与张生私下接触，违背礼教与张生互诉衷情，到屈服于母亲淫威让张生进京赶考的嘱咐和依依不舍等种种表现，可以知道崔莺莺对于追求爱情的热烈和无畏。

她不惜违背十几年所受的封建礼教，与母亲作对，向封建思想挑战，只为追求“执子之手，与之偕老”的自由爱情和幸福生活。崔莺莺是个叛逆勇敢的女人。

纵观《西厢记》，自前朝崔相国去世，相国夫人郑氏带着女儿崔莺莺，送丈夫灵柩回乡安葬后，因路途受阻，暂住前相国修造的普救寺。女主人公崔莺莺年芳十九，貌美如花，身姿婀娜，擅长针黹女工，诗词书算。崔莺莺从小学习“三从四德”的封建礼教，有未婚夫名叫郑恒，是郑尚书的长子。

家境贫寒的书生张珙只身进京赶考，路过普救寺，慕名寺中景致，就此住下。在参观普救寺的时候，我遇到了正在佛堂前赏花的崔莺莺，对她一见钟情。张生被崔莺莺美丽的外表和出众的才华所吸引。为了看到更多的美女，张生继续留在普救寺。

崔莺莺也有意于张生，两人在花园中联诗对吟，春心萌动。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城的容颜，便包围普救寺，企图抢夺莺莺。崔老夫人情急之下，便许诺：谁能杀退贼军，就把莺莺许配给谁。

张生的八拜之交杜确是武状元，统领着十万大军。张生让杜确出兵，终于打败了孙飞虎。但崔老夫改主意结婚，这让崔莺莺和张生都很痛苦。

莺莺的丫鬟红娘看着不忍心，便背着崔老夫人，协助两人月夜弹琴，互表真情。

张生对莺莺的爱越来越深。他失去了她几天，患上了相思病。莺莺央求红娘前去探望。张生写简帖儿向莺莺诉说自己的相思之情。

莺莺担心红娘向老夫人揭发自己与张生的私情，便故作训斥红娘，让她带信给张生责骂他无礼，实际上却是约会张生的情诗。当张生跳墙赴约时，莺莺责备张生的**行为，并发誓不再见到他。张生被莺莺的反复无常弄得不知所措，相思病更重了。

莺莺因病探望张生，并与他在房间里幽会。

后来，崔老太太发现了莺莹和张生的越轨行为。在红娘的恳求和劝说下，老太太无奈同意张生与崔莺莺结婚，但前提是张生必须去北京参加考试，成名。崔莺莺不愿与张生分别，在长亭送别之时，嘱咐张生不管得不得官，都要赶快回来，不能抛弃自己另娶一妻。

张生连连答应。最后，张生被录取为状元，并向莺莺表示祝贺。郑恒谎称张生抛弃了莺莺，又娶了一个女儿。

崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，在成亲当日，张生衣锦还乡，并识破郑恒的诡计。郑恒在真相大白后羞愤自尽，张生与莺莺“有情人终成眷属”。

《西厢记》是中国文学发展史上不可多得的，非常珍贵的文学瑰宝。其最大的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和女主人公的悲剧结局，塑造了崔莺莺勇于追求理想爱情，反抗封建势力与礼教的叛逆形象。剧本的主题思想是“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，反封建倾向十分鲜明，对于现当代人们具有重大意义。

首先，崔莺莺勇于追求理想爱情和幸福生活的形象，为当代人树立了榜样。在崔莺莺的那个时代，封建思想、封建势力腐蚀着人们的精神，崔莺莺却能冲破封建束缚，不顾纲常伦理追求自由爱情，她的这种勇敢无畏的精神值得我们学习。

其次，崔莺莺对爱情的坚持，是对当代一些人扭曲的爱情观和价值观的警示。在这个物欲横流的时代，人们的感情已经不像以前那么单纯了。“拜金女”、“第三者”、“择偶标准是有房有车”等扭曲的现象给当代人们的感情带来了极大的危机。

崔莺莺对爱情的追求是纯洁无暇的，没有任何物质利益。她对待爱情坚贞不渝，追求的是“执子之手，与子偕老”的美好爱情。认真负责、忠于感情的崔莺莺为我们当代人敲响了警钟。

最后，崔莺莺的形象告诉我们，只有让自己变得更好，我们才能得到我们想要的生活。崔莺莺最终获得了追求幸福的权利，这不仅是因为她的勇敢和聪明，更因为她丰富的知识和才华。

一个人的知识和远见决定了他的未来。如果你想拥有什么样的生活水平，你应该努力把自己提升到同样的水平。

西厢记读后感(篇7)

看完西厢记这本书，我为莺莺与张生最终能够走到一起而感到欣慰。他们经过如此多的挫折，包括老妇人的阻挠，孙飞虎的一劫，郑恒的从中作梗等，最终还是有情人终成眷属，这一结局是非常圆满的。而这一圆满的结局离不开红娘这一人物的推动。合上西厢记这本书，细细品味，红娘给我的印象最深，最令我佩服，红娘的大胆泼辣，机智勇敢，能言善辩等性格，十分令人佩服，红娘无疑是西厢记中一个最充满亮点的人物。

红娘在西厢记中的地位也是举足轻重的，红娘所做的事推动了西厢记中情节的发展，在张生与莺莺起到了桥梁的作用。汤显祖这样称赞红娘：“有二十分才，二十分担，有此军师，何战不克?”红娘确实是有二十分才，二十分胆。说红娘有二十分才，是因为红娘反应灵敏，对事能够果断的下决定，能言善辩，在与郑恒对话中，红娘能应答如流，看清他的本质。说红娘有二十分胆，是因为红娘丝毫不畏惧老夫人的拷打，敢于和老夫人讲道理，这是十分不易的。

红娘并不是一开始就非常支持莺莺小姐与张生在一起的，一开始红娘只是一个旁观者，难怪莺莺会埋怨红娘：“但出闺门，影儿般不离身。”红娘其实是挺无辜的：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”红娘起初是老夫人派来监视莺莺的，以防莺莺做出有失大家闺秀身份的事。红娘的转变是从张生退却孙飞虎的兵士开始，由一开始的旁观者变为参与者，兵退之后，红娘疯老妇人知名请张生赴宴，红娘说：“谁无一个信行，谁无一个志诚，您两个今夜亲折证。”从这里可以看出红娘已经肯定莺莺与张生的关系，但红娘真正成为来那个人的桥梁是在老夫人悔婚之后是，“你休慌，妾当与君谋之。”促使莺莺转变的原因主要有两个，一个是不满老夫人的行为，二是觉得莺莺与张生郎才女貌，应该在一起。

最令我感动的是红娘的心地善良，红娘作为一个小丫鬟，完全可以选择不参与此事，做个安分守己的小丫鬟，但是红娘善良的本性促使他参与其中，并积极帮助莺莺和张生，这一红娘身上的亮点是我很感动。

还有一点是红娘的大胆泼辣，心直口快，张生问敲门的是谁时，她回答道是你前世的娘，虽是玩笑话，但足以体现出红娘的大胆泼辣。红娘在维护莹莹和张生的爱情时是不图名不图利的，红娘赞成两人的爱情，甘心为两人搭线。红娘确实付出了不少，很令人佩服。

总之，西厢记中红娘这一人物形象的个性是非常鲜明的，说她有二十分才，十二分担，斯毫不夸张。

西厢记读后感(篇8)

西厢记的读后感（高三读后感）西厢记的读后感（高三读后感） 《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中我欲火中烧，如痴如狂那般纵情恣意。

在正统儒学时代，西厢记的一首歌唤起了人们对真诚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。

虽则人人希望有情人终成眷属 ，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其曾经沧海难为水的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那情切切，意绵绵 ，想那别后相思隔烟水 ，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人 ，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人 ?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。

我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。早上醒来亲吻你爱人的脸。

推开窗户，看见阳光照在树叶上。这是生，再无其他 。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

西厢记读后感(篇9)

王日晓酒后来到染霜林，总是留下眼泪

读《西厢记》有感

《西厢记》是一部杰出的喜剧，是“中古十大古典喜剧之一”，是元杂剧的代表作，在元代成为一部思想界震动最大的文学作品，通过描写崔莺莺、张生的爱情故事，体现了“愿普天下有情人都成眷属”的思想。曹雪芹曾让他笔下的主人公宝玉、黛玉读《西厢记》，以表达对美好理想的追求。郭沫若称赞它“是超时空的艺术品，有永恒而普遍的生命，是有生命的人性战胜了无生命的礼教的凯歌、纪念塔”。

《西厢记》又是一部完整的写出恋爱过程、恋爱心理的作品。郑振择在《文学大纲》中说：“《西厢记》的大成功在于它的全部都是委婉的、细腻的在写掌声与盈盈的恋爱心境，似这等曲折的恋爱故事除《西厢记》外，中国无第二部。

”作者成功的塑造了张生、莺莺、红娘等典型人物的艺术形象，并把他们心中的隐微、形象风趣的揭示出来，产生了强烈的戏剧效果。

《西厢记》中描摹最细致、最深刻的是莺莺。她是一个相国府的千金小姐，一个漂亮的大家闺秀。她深沉含蓄，既有外在的尊严，又有内在的激情。

作者运用了画家常用的“烘云托月”的方法，从人们的贪看详写了莺莺的美，既没用羞花闭月的陈词，也没用那令人神魂颠倒的惊叹词句，反而使人回味无穷。

莺莺从小就受到封建礼教和母亲严明管教的影响。她的物质生活很丰富，但精神生活并不满足。“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“闲愁”、“无语怨东风”，是一种只可意会，而难以言传的闺怨之情。

目睹落花流水，深感青春难再，好景不长，曲曲折折的表现出她青春意识的觉醒。

她的反抗是曲折的、复杂的。她内心苦苦恋着张生，私下约张生前来，却又不认账，把他赶了出去，行动上一再反复。她不能忽视自己行动的后果，特别是在封建社会中。 如果她被遗弃，她将无法生存。

在追求爱情的过程中，任何一个少女都会产生矛盾心理，每个人的心理状态都离不开社会条件的制约。这就是莺莺形象的真实性和社会意义。当她得知张生病危时，坚决打破封建礼教。

在红娘的帮助下，她终于走上了反抗封建礼教的道路，毫无计划地嫁给了张生。自由爱情战胜了封建礼教，实现了“愿普天下有情人都成眷属”的理想。莺莺虽是深闺佳人、千金小姐，但情真意坚，从封建礼教的牢笼里冲向自由的情网，大胆追求真正的爱情，因而成了不朽的文学艺术形象。

张生之所以被莺莺爱，是因为他是一位勇于追求爱情的学者。他才华出众、执着专一，又有些书呆子气，至诚而近乎痴傻，红娘就讥笑他是“傻角”。他去京师应考，由于莺莺的美丽和眼底留情，青春觉醒之火在他身上点燃起来。

“则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”他又惊又喜，神魂颠倒，惊叹这样的奇遇：谁想这寺中遇“神仙”。

所以我没有去京城参加考试，我为追求莺莺付出了巨大的代价。正是爱情比功名富贵价更高。第一次和红娘说话，便自我介绍生辰八字，并特意强调“不曾娶妻”，十分痴情。

墙角联诗后，他情不自禁的望着莺莺，竟呆在那里，还是被宿鸟惊醒:“颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”为了解救莹莹，他临危不惧，敢于挺身而出，急人危难，通过不懈努力的追求赢得了莺莺的爱情。

红娘是作者创作的另一个成功的艺术形象。她热情大胆、聪明活泼、见义勇为、光彩照人，是一个举足轻重、穿针引线的关键人物。她从正义感和同情心出发，提倡二者的结合。

当老太太折磨她时，他不但不害怕，还勇敢地为她争辩。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾乱刺绣。”她以礼以情说服了老夫人，使老夫人不得不应允了小姐的婚事。

“红娘”这个名字，几乎是当代生活中穿针引线、成全男女婚姻的代名词。

文字语言高度个性化，如张生的歌词清晰、热烈、真诚。红娘则泼辣、俏皮、犀利、直爽。而莺莺的歌词深邃、含蓄、典雅，符合封建时期相国金夫人的地位。

妙语佳句层出不穷，有的颇似诗词：“下西风黄叶纷飞，染荒烟衰草凄迷，”但又运用自如，使曲子有曲的韵味，而异于诗词。如“恨相见得迟，怨归去得疾。

”使用对仗、简练、准确。它将古典诗词中的活生生的词句与日常的口语融为一体，提炼成自然优美的歌词。还善于融化前人诗词佳句。

如【鸳鸯煞】“多情却被无情恼”、即用苏轼《蝶恋花》词中原句，以写张生“闹道场”之后一种无可奈何的心情。【八声甘州】“雨打梨花深闭门”，则用秦观《忆王孙》诗原句，以写莺莺“闹道场”之后的相思之苦。【圣药王】几乎全是吟咏苏轼《春夜》，其曲文曰:

如果你有了心，他就有了心，昨天秋千院夜深。花有阴，月有阴，“春宵一刻值千金”。何须“诗对会家吟”。

红娘讥笑他们与其今日再约会，何不昨宵成就好事。

《西厢记》对封建势力的代表崔夫人做了有力的揭露，热情歌颂了青年一代对封建势力所做的斗争。

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