生死场观后感

生死场观后感。

优秀的电影会让我们每个人产生截然不同的思考。这是非常重要的，因为只有进行深入思考才能写出一份真正有观点的观后感。观后感不应该只是一种简单的评价，而应该是对作品的欣赏和理解。优秀的作品的观后感应该具有以下特点：

1. 深度思考：观后感应该从多个角度对作品进行深入分析，包括故事情节、人物塑造、视听表现等。只有通过深入思考，我们才能真正理解作品的内涵和意图。

2. 独特见解：观后感应该有自己独特的观点和见解。每个人对作品的理解都是不同的，观后感应该反映出我们个人的思考和感受，而不是照搬他人的观点。

3. 文字表达：观后感应该用简洁、准确、生动的语言进行表达。通过精炼的文字，我们能够更好地传达我们对作品的思考和感受，使读者能够真正体会到我们的观点和情感。

4. 贴近实际：观后感应该贴近实际生活，将作品中的主题、情节与我们的现实经验联系起来。通过与现实的对比和对照，我们能够更好地理解作品所要传达的信息和价值观。

总之，优秀的作品的观后感应该是经过认真思考和深入理解后的产物，具有独特的见解和言之有物的文字表达。希望通过这篇“生死场观后感”相关信息的观后感能够为你带来一些灵感和思考。

生死场观后感【篇1】

作为一名资深读者和文学爱好者，在多年的工作经验中，我有幸接触过许多经典文学作品。而其中一部给我留下深刻印象的作品就是萧红的《生死场》。本文旨在通过我的多年工作经验，以1000字的篇幅，来撰写我对《生死场》的读后感。

《生死场》是一部以20世纪初的中国社会为背景的长篇小说。通过对中国农村一家人的命运的描写，萧红展现了当时农村妇女的悲惨遭遇和追求自由的渴望。小说以一位名叫刘五夫人的农村妇女的生活为主线，讲述了她从年少时的婚姻到中年时期的家庭生活、乡村风云和民族革命。小说以黑色幽默的笔调呈现了农村社会的压抑和封建观念的束缚，使人不禁深思社会的进步与个人的命运。

在我的工作经验中，我接触过许多关于妇女生活的故事，但《生死场》中的刘五夫人形象给我留下了深刻的印象。她是一个曾被命运压迫和家庭困扰的农村妇女，但她从不言弃，不断追求自由和幸福。无论是在家庭还是社会上，她都要面对男权社会和封建旧思想的束缚。她始终保持着乐观的态度，坚持追求自己心中的自由和幸福。这种积极向上的品质是我在读后深受启发的地方。

《生死场》也通过刘五夫人的亲身经历，揭示了20世纪初中国农村社会的黑暗面。小说中农村社会的封建观念和压迫情节震撼人心。农村妇女的代际传统约束和男权社会的优势地位都使她们在生活中备受困扰。萧红通过细腻生动的笔触，将这些残酷的现实展现在读者面前，使人深思社会的进步和人类解放的重要性。

《生死场》对于女性的解放运动也有非常重要的意义。小说中刘五夫人的人生旅程是一个关于追求自由和挣脱束缚的完整故事。她不断思考、努力奋斗，最终在一个逆境中找到了自己的出路。整个小说让看到了女性独立自主的力量和对自我价值的追求，在这个方面，它无疑是一部具有启发性的作品。

小编认为，萧红的《生死场》通过对农村妇女命运的描写，刻画了一个真实而残酷的社会现实。在这个作品中，我看到了封建社会的黑暗和男权社会对女性的束缚。同时，我也看到了女性追求自由和幸福的勇气和智慧。通过这部作品，我深思了社会的进步与个人命运之间的关系，以及个人追求幸福与家庭、社会的冲突。萧红以细腻的笔触、真实的情感和鲜活的形象，让我在阅读中得到了非常多的启发和思考。因此，我不禁为《生死场》的深度和力量所折服，并愿意将这样的作品推荐给更多的读者。

生死场观后感【篇2】

生死场读后感 第1篇

这本萧红的名家读本格外好看，尤其是她的写作风格，使我像是在和一个充满童真的小孩子一起玩耍一样。

《太阳在园子里是特别大的》写了在萧红幼年时最难忘的两方面内容——祖父、园子。

萧红小时候家里有个园子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆虫，一棵神奇的大榆树和各种各样的蔬菜。在园子里，天地间的一切事物都是自由的，无拘无束，想干什么就干什么。在那里的她和祖父也都轻松自在。

萧红童年的天堂在园子里、在自然中、在无拘无束的天地间。其实，每个孩子的心中都有一个幸福的乐园！以前奶奶在别处的一个小房子，那也是一个美好的地方。奶奶的房子在一楼，有个小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那儿。

奶奶那儿是我美食的天堂。我一去奶奶那儿，奶奶就给我做好吃的，最好吃的是炸虾片和烤土豆片了，那香喷喷的味道直在饭厅里打转，使我总是赖在那儿不走，也不知为什么奶奶做的总是那么好吃，一定是奶奶抓了只馋虫放在我肚子里，按时向她报告我今天又想吃什么了。

奶奶那儿也是我游乐的圣地。别看那儿是奶奶家，可也有专属我的乐土，窗台就是其中一部分。我从厨房拿几棵大蒜种在窗前，不几天，被水泡着的大蒜就发芽了！一丛丛一簇簇的蒜芽把整个望向后院的窗装扮得绿油油的，又像是一个创意十足的画框，把后院这幅美丽的油画收在其中。

后院是我的大本营，那里种着许多瓜，南瓜、倭瓜、丝瓜，样样不少，它们弯曲盘绕的蔓挂在铁丝围栏上，真是有几分懒惰，不自己立住，偏要别人支着。还有一棵樱桃树，不仔细看还真看不出来，只有七月份能结出几个红红的小果子，水灵灵的，甚是可爱。最令我难忘的是我的小狼狗“花花”，我把它抱回来的时候，才一只鞋那么大。白天我一上院子里，它就又摇头又摆尾的，使劲讨好我。过了几天，我才发现它的乖巧是装出来的。晚上是它最调皮的时候，一到晚上，就上这家转转，那家望望，好像把整个后山下的空地都当成了自己的家。

合上萧红的书，我发现太阳在童年的园子里是特别大的，我童年的太阳在生命的园子里也是特别大的、特别暖的、特别美的！

生死场读后感 第2篇

今天我把《查理九世：不死国的生命树》这本书读完了。

《查理九世：不死国的生命树》这本书的内容提要十分的恐怖，内容是：唐晓翼找到了死去的故友最后的密信，信中不仅透露了最后一件秘境珍宝的下落，还讲述了他离开人世前最后一段奇妙的经历。小伙伴们根据线索，登上了海龟岛101号亡灵校车，校车上坐满了活死人的骷髅！好不容易逃脱了生命交换的威胁，却又坠入更深的恐怖陷阱！唐晓翼直挺挺地倒下了……被蛊惑的人们脑后居然开出了血红色的魔花，每隔五百年一次，当岛上海龟开始游动的时候，恶魔将会穿墙而出！岛上所有人都变成只有脑袋的`活骷髅！古老的咒语似乎正在一步步验证！死去的人们真的能回到这个世界吗？吸食人脑的尤加特拉希宇宙树，神奇的密密尔智慧之泉，这一切，才刚刚开始……

我读完这本《查理九世：不死国的生命树》之后认为：温莎公爵实在是太坏了！——居然，为了活着，为了自己不孤独，甚至可以犯法！——把活着的人引进到尤加特拉希宇宙树旁——让他们变成没有身体的“活死人的骷髅”——这么做只为了让自己不再孤独。我恨死温莎公爵了！我希望我们千万不要学习温莎公爵！

生死场读后感 第3篇

萧红，在*现代文学史上，虽然算不上是一位“大”作家，但却是一位独具风格的作家，萧红《生死场》读后感。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。

l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太*洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。

《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的*社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求^v^到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是*散文美学形散而神聚的精髓之所在。

萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展2）

——生死场的读后感

生死场读后感 第4篇

4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。

看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。

但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。

小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人！……不，不是亡国奴！”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了！

这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。

生死场读后感 第5篇

放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！

最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不*等……

生死场读后感 第6篇

今天我读完了《小学生萧红读本》。我第一次认识萧红的时候，是在我们学过的一篇课文《火烧云》中知道的，萧红对火烧云色彩的变化居然描写的那么细致，我到觉得萧红还是一位画家，因为我认为只有画家才能写出这么多种颜色。五年级的时候我们又学了一篇萧红的课文《祖父的园子》。我边读边笑，我觉得萧红小时候十分可爱，整天跟在祖父后面，我真想跑进园子里，我想那一定是非常自由、快乐的！

当我读完这本书，我对萧红有了更新的认识。萧红小时候是一个小吃货：吃完一只鸭子还叫着“一只鸭子还不够呢！“萧红还是一个顽皮的小精灵，她偷偷把玫瑰戴在祖父头上，笑得在炕上打起滚来。小时候的萧红虽然十分快乐，但长大后的她却萧红19岁的时候被迫离开家乡，一直在外流浪，没有一天是安宁度过的。

读这本书的几天里我百感交集，萧红——————伟大的作家！

生死场读后感 第7篇

我慢慢到了一个迟钝的阶段，小说只是读一下，却不在有太多感想；并不会批判书中的负面典型人物，只不过是每个人的选择不同而已。人与人之间不需要制造那么多界线，不存在绝对的道德律令，一方面从时间上来看：过去是道德的现在可能是不道德的，过去不道德的现在可能是道德；另一方面空间上来看：不同国家和民族对于道德的定义和范围各不相同。从解释的主体来看，不同人对于历史事件解读不同，赋予了历史事件不同的意义。

这本书读起来文笔朴实，蓓基和爱米丽亚是学生时代的好朋友，蓓基出身贫苦，一心想要在上流社会谋求一席之地；爱米丽亚家境殷实，善良，她只想着与自己的男友乔治过最普通的生活。蓓基与爱米丽亚一起离开学校，蓓基在爱米丽亚家居住一段时间后，去克劳莱爵士家当家庭教师。蓓基在爱米丽亚家居住期间，与爱米丽亚的哥哥乔瑟夫情投意合，由于地位差距，并没有在一起。蓓基到克劳莱爵士家后，与克劳莱爵士的二儿子秘密结婚，婚姻并没有为蓓基带来她想要的名利和财富，蓓基与丈夫没有经济来源却过上了出手阔绰的生活。蓓基依靠与不同男士^v^获得一定财富，被丈夫发现后，与丈夫离婚，蓓基生活状况越来越遭；日后蓓基在与乔瑟夫重逢后，嫁给了资产优厚的乔瑟夫。

由于爱米丽亚父亲破产，乔治一家故意疏远爱米丽亚，爱米丽亚心情沮丧。多宾是乔治的好友，多宾第一次看见爱米丽亚就爱上了她，多宾一心撮合爱米丽亚和乔治，最终乔治不顾家里人反对，与爱米丽亚结婚。结婚后，多宾和乔治作为军人参战，乔治不幸在战争中死亡，多宾承担起照顾爱米丽亚和她儿子的责任。爱米丽亚在经济拮据的情况下，照顾年迈的父母，年幼的儿子，时常与多宾通信，同时保持对于乔治的忠诚。多宾一人远在外地军营，时间兜兜转转，在多宾快要放弃爱米丽亚的时候，多宾回到了家乡，寻找爱米丽亚。最终爱米丽亚放下对乔治的执念，与多宾在一起生活。

现实生活多多少少有与名利场相符的地方，事情的发展不总是随人意，看人也无法看准，对未来的`不确定性无法把控。

生死场读后感 第8篇

萧红是一个非常天真可爱的作家，她用朴素的文字将一个个有趣的事情写下来。她用她那天真的想法看待着一切。《小学生萧红》叙述着她童年里的悲欢离合，沉淀着她七彩的梦！

书中“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领。要做什么，就做什么。”请想象一下：花开了，鸟飞了，虫子叫了的场景，我感到如此的可爱呀！

还有“井里捞上的‘美食”。有一天，一只鸭子掉进了井里，祖父捞上来，给“我”做了鸭，“我”吃得津津有味，可从此以后就没有鸭子再掉进井里，于是“我”就赶鸭子到井里。还没赶进去一只，祖父就把“我”抱走了，还答应“我”给“我”抓个鸭子烧上。

可“我”想：哪只鸭子自愿做烧鸭呢？萧红实在是太天真、调皮、可爱了！

萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展6）

——《特暴龙生死录》读后感300字3篇

生死场读后感 第9篇

世间最难说清原由的应该就属缘份二字了，我与萧红作品的缘分也正是如此，早几年喜欢看林徽因的作品时就知道萧红是民国才女之一，也曾想要读读她的作品， 借来她的《呼兰河传》没看几页属实读不进去又原样还了回去。究其原因细想是来自我对她名字的一种偏见，萧字无端给我一种萧条悲凉之感，所以会对她的作品产生抗拒。正所谓无善无恶心之体，我承认普通人的烦恼绝大多数是来自于自己的执念。今天来读萧红传，不是因为放下我执只是因为孩子读完了我需要与她交流讨论，带着这样的任务，我走进了萧红的泪雨飘零的世界。

如果说杨绛是上天的宠儿，那萧红只能说是上天的弃儿，宠儿给出人生的评价尚且是“人生实苦”，论到萧红更是苦不堪言了。她年幼丧母，年少丧家，被父亲开除祖籍，接踵而来的厄运，让这个瘦弱的女子成为无根的草，连同她的生命，注定漂泊。易经中有个上上卦叫地天泰，与它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否极泰来却要经历63卦，易经总共也不过64卦呀。萧红这一生否泰转化的艰难历程，实非我等常人能够体会。萧红的父亲早早为她选定一家与之门当户对的人家，为了逼迫萧红结婚，断了她的学费供给，倔强的萧红在表兄的帮助下逃离家门，可是父亲的势力实在非同一般，逼迫表兄的家长也断了表兄的生活供给，两个半大的孩子几乎流落街头，无奈向父亲低头回到家中的萧红，备受家人的冷落与白眼，不堪精神痛苦的萧红又一次只身出逃，为生活所迫，这一次她竟然与先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，转了一圈，收获的只有数倍的困难，无可预知的.未来，如果当初选择顺从命运，今天或许就不会承受这样多的痛苦了，这究竟是命运的残酷还是自己的任性，亦或是这些所有的难都是难逃的劫，无论你以什么方式，终究是绕不开啊。

命运要想折磨一个人，那真是只有想不到，没有做不到。怀着身孕的萧红，因为先前逃婚的种种行为被夫家认定不耻，坚决不许她再进家门，汪公子也无力抵住压力悄然离去，只留给已是身无分文的萧红一笔巨额债务。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去没有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的萧红只能写信给报社求救，命运又给她安排了一见遇见，虽然遇见的结果令她心碎到肝肠欲断，可是这样一个真心爱她，她也真爱的男人的出现的确算是命运的一次厚待。纵使那个男人是个决绝之人，爱的时候，舍尽生命地待她好，当爱逝去，他却不留半分情分。容若说：人生若只如初见，然而当初见成为回忆，依靠燃烧记忆温暖自己，那点热度或许只能把泪水烘干，泪痕红绡透的心情谁人能知？

萧红，历尽一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１岁华年，永远地沉睡在烟雨民国，她的灵魂却是穿越万水千山，穿过幽幽时光，她的生承受了淋漓尽致的苦，在她走的时候，我说了一连串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。

萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展9）

——特暴龙生死录读后感350字 (菁选2篇)

生死场读后感 第10篇

《名利场》读后感《名利场》是英国19世纪小说家萨克雷的成名作品，也是他*生著作里最经得起时间考验的杰作。故事取材于很热闹的19世纪英国中上层社会，这个“闹哄哄的名利场”。

多宾对天真善良的阿米莉亚一见钟情，他的钟情不只于相貌，更多的集中在对阿米莉亚善良品格和温柔性格的倾慕，这位可怜的人儿为心中那份羞涩的爱情做过很多疯狂的事情：在得知乔治变心、阿米莉亚父亲经商失败倾家荡产之后，竭尽全力说服乔治迎娶阿米莉亚，因为单纯的阿米莉亚只为乔治茶饭不思、神魂颠倒，多宾忍痛将心爱的人亲手送进别人的婚礼在乔治去世已久在十八年之后，在阿米莉亚一如既往地践踏他的好意和尊严的时候，他幡然醒悟：她对他从来只懂索取，而不考虑任何回报，十八年来一直如此残忍而自私。

生死场读后感 第11篇

今年暑假我读了《小学生萧红读本》这本书。这本书给我的感受是在童年里可以找到幸福，在幸福里可以找到顽皮，在顽皮里可以找到快乐。

书里的“我”是一个可爱顽皮的小女孩，祖父是一位可爱的人，是一个可以让“我”开怀大笑的开心果。有一次“我”和祖父在园子里，看见了园里的玫瑰花开了，“我”去摘花，可是又怕在采花中被采花蜜蜂子扎到，还怕那长在树枝上的尖刺，“我”费了好大劲才摘了一束玫瑰花。可笑的是，“我”又把花插在祖父的草帽上，插了一圈，大概二三十朵。祖父却不知道，说：“今年花开的好香，一定因为雨水多。”祖父回到家，祖母他们都大笑起来，祖父把帽子拿下来才发现满草帽都是花。祖父真是一个宽容的人，他经常被“我”耍，却一点也不生气。

在生活中我是一位快乐的女孩。记得有一次我在家玩游戏，妈妈突然叫我洗碗，我说过一会儿再洗，妈妈生气地叫我快去洗。奶奶本以为我会哭，但是令她意想不到的是我不但没哭，而且洗碗时还哼着歌。看我是一个快乐的女孩吧！

生死场读后感 第12篇

《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着*人于生的坚强与死的挣扎。

也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。

读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。

生死场读后感 第13篇

《生死场》是一部浸透着^v^悲凉^v^的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。^v^九一八^v^事变后，宣称^v^王道^v^的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称^v^王道^v^的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求^v^到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章^v^麦场^v^主要写二里半找羊，第二章^v^菜圃^v^写金枝与成业的恋爱，第三章^v^荒山^v^写月英的死和^v^镰刀会^v^。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

生死场读后感11篇这篇文章共33436字。

生死场读后感 第14篇

之前翻看过这本书，当时为什么买本书也记不清了。但大概原因跟我此刻的心情差不多，不然此时我也不会再次拿起这书。

我虽然没有李开复这么严重的病，但也逃不开病情的折磨，前段时间我查出来了四项病，我已半信半疑的状态接受了这个事实，但我还是反思了一下，自己目前的所有病情都与以前的饮食、生活作息密切相关，自己又是一个非常激进的人，这也在某种程度上给我一个警告。

李开复在书中一而再再而三的提到压力太大，精确时间。这其实是很多人目前都有的同感，时间很重要，一分一秒都不想错过，总觉得会失去很多。

我在这看书，他在那感悟，给我们传达的信息是反省，而不是追究过往的一切，一旦追究起来，谁不是长篇大论，但提到反省，又是闭口不谈，过后也许还是一如既往。

说到每个人的思维，我有时确实不能理解医生所说的≥2的这种表达模式，但听李开复这样一讲，他们当时所考虑到的东西，跟当事人是不一样的。”过去，我会以我的角度当面提出质疑，但我越来越清楚，每一种认知、观点、立场不同，无关是非对错。有了这种理解，可以避免许多争辩的烦劳，在医疗专业上，我会尽力配合医生。”这让我想到，最近因生病检查而跟医生发生的口角，深感惭愧。【M.qX54.cOm 群学网】

对于人生的迷茫，不在于别人给我的信息，而在于自己对这些信息的误解，在放大，才会导致自己的内心不得平复。对于生活的的追求，更是如此，当你突然开始羡慕一个人，对方的所有动向，你都会觉得恰到好处，非常向往，却忽视了自己所追求的生活面貌。认清自己的现状，热爱自己的生活，才不会被太多的'外界干扰。本是个动荡的年龄，却又随波逐流，你不难过，谁难过?

长时间的不看书，太容易让我陷入一个知识枯竭的状态，无法想通很多事，便形成恶心循环，久久不能逃出这个怪圈，才会引发各种因思考欠缺的事情。

书中写到最感人的一则是“这场病，告诉我，不要把每件事的不如意看成一个‘果’，(像是自己做错了什么，受到惩罚)，而或许这个灾难其实是一个‘因’，是让自己学习成长的机会。

网络中大量的信息，基本已经将事实的本来面貌，扭曲到不复存在了，而此刻大多数人都已娱乐的方式在观看新闻，纯属打发时间。当然，这也是一种挺好的方式，无需嘲讽，只是将这种方式太极端，就有点可以无为了。

此刻的故事已经开始慢慢开始平稳发展了，从一开始的拒绝，反对，愤怒，再到接受、平稳、最后的释然，最终的重生，向死而生的故事才慢慢有了大概的理解。

多次看到李开复说，家庭第一，健康第一，而我们普通人大多数追求的并不是这么简单而温馨的生活，因为没有这么大的能力提前享受这种美好的生活，也许到了五十多岁，才能慢慢理解。

但此刻的我们，90%的生命在于工作，也就是说，此刻的年轻人，正是努力的时候，一味的追求李开复所传达的信息，肯定会误解，但他的的人生观不得不说，无可挑剔，多次在文中提到，在大病之前的工作状态与现在的状态的反差，可见这其中所表达的转折，是需要多大的痛改前非的勇气。

创新工场是一个怎样的具体背景，在刚看到这个信息的时候，特想放下书本，去查资料，但现在已经不需要了，文中内容，已经在很多方面介绍了创新工场各个信息，比起百度，更加全面温馨。

“创业者是伟大的。”这句话我非常认可，它的伟大表现在对于未知的探索与自身的行动，也许有些东西在潜意识里提醒着自己创业，着对我来说是现在最敏感的的话题了。欠缺太多，有心无力。各种不足，但从另一方面来讲，如若万事俱备，东风等候，那还能是叫创业吗!

将以往所忽视的一切事物，在有生之年还可以重新弥补，这将是对自己对家人朋友最大的回馈。书中内容已经慢慢向平稳发展，身边最亲近的人才是你回归生活最好的动力。当李开复开始关注亲人、朋友、爱人的时候，他在大众内心的形象已然发生了最大的变化。以“世界因我而改变”到每天用心去享受生活里的细支末节，他的死亡学已经修成。

书已将近看完，正如我之前在朋友圈发过一段文件，关于芳华。而这本书，我用了五天的时间将其看完了李开复的十七个月，说来有点可悲。因自己只是个读者，也无需做太多。

在此，也希望，正在失眠，正在工作的年轻人，在忙碌之际，能时刻规划自己的生活，生活不仅有柴米油盐，也有梦想，有激情、有放纵。但愿我们在以后的可以像他的心境一样，对待生活，积攒时光。

生死场读后感 第15篇

今年寒假我看了《小学生萧红读本》原本我以为她是一位文静，厚重的受人们爱戴的大作家，没有想到萧红小时候也有一段淘气顽皮但很幸福快乐的时光。

让我印象最深的是萧红带着家人去看野台子戏的这一篇，在看戏时，人们都象过节一样打扮得很干净，特别是姑娘们，个个把自已打扮得漂漂亮亮的。刘海线剪得一刀齐，有胭脂的擦上了粉红的胭脂，还穿上了新衣服，有藕荷色的，有银灰色的，有的姑娘觉得还不够漂亮，在上面装饰了一下。头辫梳得一丝不乱，扎了红辫根，绿辫俏，也有扎了水红的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戏台上那些演员们更是个个打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情节，让人看得眼花缭乱！

其实在现代生活中也有这样的.场景，就在婚礼上。参加婚礼的女士们也个个打扮得很美丽。有的穿上了礼服；有的穿上了高跟鞋；有的在胸前挂串珍珠项链条；有的在头发上装饰了一下次；还有的特意化了妆，个个有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的亲人，亲戚，朋友，同事都来了，大家欢聚在一起祝福他们。终于新娘出现了，她身穿美丽的婚纱，头戴雪白的头纱，手上戴謓闪耀的钻戒，脚上穿着晶莹剔透的高跟鞋。当新郎新娘同站在舞台上时，舞台格外耀眼，大家的目光都聚集在舞台上。新郎新娘不就像戏台子上的那光彩夺目的女主角和男主角吗？

读了这本书让我颇有感受，童年原来这么重要，这么幸福，这么快乐，这么无忧无虑！

生死场读后感 第16篇

萧红(—)，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。

《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着*人于生的坚强与死的挣扎。

也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。

读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。

生死场读后感 第17篇

看来我还是喜欢那种令人满意的结局，虽然算不上皆大欢喜，不过也够令人为主人公欢呼喝彩的了，名利场读后感。好人终究有好报，这估计是大多数英国作家所推崇的英国式的结局，不管中间主人公经历过多少风风雨雨，到最后必然是雨过天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面带，是金子终究会发光。

现在想来，这算是我看过的第二部跨越时间较长的小说了，虽然萨克雷没有像罗曼罗兰描写约翰·克里斯多夫那样描写都宾和爱米利亚的一生，但既然这对好人终成眷属，不仅拥有名位和财产，还拥有了子女和真诚的朋友们，接下来的岁月不用说读者也能猜得出来，所以萨克雷还是让他们早点谢幕休息去吧，其他人也别再打扰他们了。

这部著作的情节在我看来并不算很老套，虽然它难逃从贫困到发达，从发达到贫困，从发达到贫困再到发达，从贫困到发达再到贫困这几种老路子，但它描写的内容却是多方面的。蓓基和爱米利亚两个人在这部小说中走的就是不同的路子，甚至可以说她们是名利场上两个截然不同的两方。蓓基为了能在名利场上混个出头之日，实在是使劲了花招。我看着她一步步向着她期望的东西迈进，心里不仅不为她高兴，反而觉得她很可耻，心中的厌恶之情一步步加深，估计大多数读者都是类似的想法。对于并不喜欢钻营，甚至有些傻里傻气的爱米利亚，心中自是另一番情形。她甚至比都宾还要诚实，还要好，以至于我认为如果没有都宾，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利场对于她来说，实在是一部难读的巨作。

我不知道萨克雷究竟把谁放在了中心位置，或许是爱米利亚，或许是蓓基，亦或许是都宾。至于美与丑一下子就能区分的很清楚，这出戏告诉我们的也就是美与丑的碰撞，就在现实中，就在名利场上，就在你眼前发生。时代变了又变，但名利场依然是不变的。

既然自己也将要走向社会，我只担心自己碰不到像都宾这么好的朋友，而不担心遇见类似于蓓基这样的善于钻营之人。现实有多么美好，我实在说不清楚，如果要按照十分制的话，我估计能给个5分就不错了。萨克雷的戏从来没有断过，名利场这部戏终究会一直演下去，都宾，爱米利亚，蓓基只是许许多多人中的代表罢了，他们虽然走了，还会有更多的人上来，有你，有我，还有我们的子孙们。

萧红经典《生死场》读后感3篇（扩展5）

——《小学生萧红读本》读后感5篇

生死场观后感【篇3】

“十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连他头上那只2.5英里长的老山羊也在犹豫和畏缩着反抗。

站起来，团结起来，站起来，不做敌人的奴隶！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣！

生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。

战争破坏文明，滋生犯罪，玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和堕落，凸显人的野蛮本性和动物的欲望。然而，在与战争和贫困作斗争的过程中，当人类以生命的耻辱和毁灭提出严肃的建议时，却没有人能获胜。因为这是一个永恒的生存困境和永恒的苦难。

“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在农村，我们永远感觉不到灵魂，只有物质才能丰富他们。”如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。

再问，人死了呢？他们会说，人死了就完了。

这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。

萧红用放大镜把生死的思绪放在一个特殊的时代、一个特殊的地方，审视当时贫农的生活状况，在一次**怀着一种悲悯之情，提出生离死别的永恒命题。

生死场观后感【篇4】

《生死场》讲述了农村人民在困难时期的平凡生活和后来的悲剧。

故事发生在一个美丽的小乡村。小乡村里不仅景色美，人们的心灵也美，男人们早晨在一起割麦、种地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者谈一些秘密，谈秘密就把屋门锁上，轻声谈。女人早上在家做农活，不外出，晚上亲戚朋友来探望，一起聊天。

孩子们更自由无忧无虑。他们早上一起去玩。有很多地方可以玩，比如麦子园都被他们接管了。有时父母请孩子帮忙干农活，孩子们也很乐意干。小村庄里的人们过着日出而作、日落休息、互相帮助的和平生活。

村中偶尔传出一些新闻：二里半的羊丢了、罗圈腿替麻面婆摘瓜被二里半训斥、赵三的“镰刀会”失败、赵三蹲进了牢房……偶尔还传来一些噩耗：王婆服毒、小金枝惨死。

但事情过去也就算了，乡民们也没有惦记着。村里人就这样过着日子，哪怕庄稼全死完了或放弃农业这行了，人们也会再想办法维持生活。例如赵三在家里编了鸡笼到城里去卖，带着儿子平儿上街吆喝，眼看生意越来越好却又落败了，家里堆满了鸡笼，赵三别提多生气，可这事又过去了。

十年后，农村一老，外国鬼子兵就来清理村子，文章在这里进入了一场悲剧。魔鬼越来越猖獗，变的肆无忌惮。老赵三带着全村的人去反抗。平儿长大了，罗环腿也长大了。然而，罗欢的腿被无辜的恶魔残忍地杀害了，他的母亲也是。

庄稼被毁，村民饥寒交迫，金枝进城挣钱。日子愈来愈不好过，老弱病残的母亲让金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“红qiang会”的队长，“红qiang会”失败后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟着去，临行那天的二里半与自己唯一的羊告别，步履蹒跚着走了。

多么被残的故事啊！原来的好村庄被残忍的恶魔摧毁了。我对侵略者的仇恨加深了。当侵略者再次踏入我国领土时，我一定会勇往直前，同敌人作战，保卫祖国。

现在的我只有发愤图强、努力学习，才能将自己的绵薄之力奉献给祖国。困难时期生活很艰难，再想想今日不愁吃、不愁穿，过着锦衣玉食生活的我们，就更应该同情困难时期的人们，就更应该珍惜现在的美好时光。

生死场观后感【篇5】

**《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。

鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅，我们真的可以看到被抢劫的土地上的人们，并用我们内心的激动更紧密地拥抱他们。

--胡风

《生死场》是一部浸透着"悲凉"的**，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，自称为王的日军踏进了这个小村庄。

被地主阶级残酷压迫的广大农民，也直接爬上了帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。正是这些受苦的农民，在白天，看着那面悬挂着“国王之路”的破旗，晚上偷偷地组织起来。

受苦的王婆倔强地站了起来。她为窗外的秘密小组站岗。赵三成了志愿军的秘密宣传员，白天黑夜进门进屋。东村的一个寡妇把她的孩子送回家参加义工。

就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。在人民宣誓的那一天，悲剧性的气氛衬托了人民要求结束抗日战争的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章《麦田》主要描写了两里半猎羊，第二章《菜园》描写了金枝与成业的爱情，第三章《荒山》描写了月英和镰刀俱乐部的死亡。整个**没有完整的故事。它利用一种分散的空间单元，通过时间转换的节奏将其连接起来。

这种看似无组织、无结构的结构是中国散文美学的精髓。

生死场观后感【篇6】

萧红是中国现代文学史上的一位重要作家，她的作品以真实、细腻的笔触，展现了社会底层人民的生活和内心世界。其中最为著名的作品之一就是《生死场》，它描述了二十世纪三十年代中国农村的残酷现实和农民的无奈境地。在多年的工作经验中，我读完《生死场》后所受到的触动和感悟，深深地影响了我。

《生死场》通过对乡村的贫困和农民的生存状态的刻画，揭示了农民在封建社会色彩浓厚的环境中所面临的巨大压力。小说中的女主人公鲍春来自一个贫苦家庭，她的成长经历和遭遇让人感受到封建制度给予弱势群体的无奈和压迫。在我看来，这种环境下的农民所处的舞台就是“生死场”，他们为了生存而无所不用其极，捍卫自己的尊严和尊重。通过描述鲍春生活中的真实场景，萧红生动地展现了“生死场”的残酷，使读者深思社会环境如何影响个人的命运。

《生死场》中描绘的人物形象也给予我很大启发。小说中的人物个性鲜明，形象丰满，他们的命运不仅受到了社会环境的制约，也受到自身个性和选择的影响。比如，男主人公和小说的另一位重要人物鲍启阳，他们在艰苦的农村环境中坚持自己的信念和理想，他们不甘心被命运摆布，努力追求自己的幸福和自由。他们的人物形象给我一种启示，即无论在何种环境下，个人选择和努力都能改变命运，个人的人生轨迹都是由自己所选择和努力的结果。

《生死场》中表达了作者对社会不公正和封建制度的批判。小说中揭示了男女不平等和封建礼教对女性的束缚，各种不公正对待的种种现象。通过女主人公鲍春以及其他女性角色的命运，萧红以朴实的语言道出了对于这一社会现象的不满和愤怒。读完这部小说，我深刻地体会到了萧红的伟大，她不仅仅是一位优秀的作家，更是一位关注社会不公正的女性先驱。

《生死场》中充满了对生活和人性的思考和关怀，它让我感受到了作者对农民、对人民的深情。小说中所描绘的农民们的辛苦和坚韧给我留下了深刻的印象，他们无论面对何种困难和艰辛，都能坚持不懈地为了生活和自由而奋斗。他们的乐观、积极，让我对人性和生活充满了信心。

《生死场》是一部充满真实感和力量的作品。通过对农民生活的描绘和对社会现象的批判，萧红展现了她对社会和人性的关怀与思考。读完这部小说，我被其中的情感所深深触动，也被其独到的描写技巧所折服。我愿意将这种感悟带入我的工作中，关注社会弱势群体，呼吁社会公正和尊重，为推动社会的进步贡献自己的力量。

生死场观后感【篇7】

读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。

首先，我不得不说，我不愧为鲁迅的**。萧红的作品也充满了冷眼的文学风格。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王的嫂子死了，但这只是生死领域的一个小案子。这种死亡很常见。萧红看似平淡的描述似乎告诉了我们这个道理。

再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。

在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。

“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。

团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像()是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。

打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

生死场观后感【篇8】

萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到“镰刀会”中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。最后，赵三成了三爷。他虽然老了，但他仍然鼓励年轻人起义，参加革命。

还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。

那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。

人生来这个世界，不是为了死而来的，“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！

萧红生死场读后感 （二）

初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为一个呼兰人，读萧红的书是最简洁直接的一本。这样一个夜晚，清凉和煦的微风，像萧红的笔触，从这悲欢离合的生活中，一阵阵亮光从窗外射来。

萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

我不知道为什么，这个秋天，风吹得萧条，有一种说不出的郁闷。抑郁也许不是萧红的话，而是生与死的轻松与沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致”（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……

是的，《生死场》浸透着旧中国“生”场的悲凉。

萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。女主角之一，王婆，是一个饱受磨难的女人。她的第一任丈夫虐待她，抛弃了她和她的孩子，独自跑进了山口。为了生存，她不得不嫁给第二任丈夫，丈夫去世了。

她不得不嫁给第三任丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫穷的农家女孩金枝只有17岁，梦想着青春和幸福。

她还没进门就怀孕了，被母亲和同村的妇女嘲笑。结婚后，丈夫以为她和刚出生的女儿在拖累他，所以在不到一个月的时间里就摔死了。还有一个贫农家的**月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。

好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个“场”是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感受画面中的风土人情，思考着人物的命运，心中洋溢着无尽的忧伤。

也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了“活着”的悲哀。

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