同情作文

同情作文。

作文有助于我们提升自己的解释和说明能力，作文是我们个人成长的历程和成果的体现。如果我们的知识储备不够，那么完成一篇作文是很困难的。句怡美小编精选了一份题为“同情作文”的文章希望大家能够喜欢，请注意这篇文章仅供参考！

同情作文(篇1)

有人告诫我，别随意倾注和播撒你的同情心。这世界上没有谁活得真比谁幸福，没有谁活得真比谁悲哀。

我同意，我也一直这么做的，我惧怕被同情，所以我想做强者，我深知在被同情者看来同情者除了仁慈，也会有傲慢，所以我不轻易同情别人，当我心理有了关与同情的欲望和念头时，我会自责，当我眼里溢满了由于同情而翻滚和流泪的泪水时，我不会让它留下，即使眼泪已无可阻挡无可否认，我也会说我为自己流泪。

最近，我看到有人在忧郁，我知道她忧郁的事情，谁都知道，我不知道使她忧郁的真正原因，谁都不知道，我们知道一个原点，一个终点。可我们不知道将其连接的复杂轨迹，人心的轨迹，随血液被冲刷，更难捉摸。

不是所有哭过的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部选择哭泣，我不说同情。

我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦？同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语；思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”？难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗？我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗？我说“震撼”？难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗？

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

同情作文(篇2)

现在人们都喜欢把自己的生活暴露给世人，做直播，发朋友圈。我没有觉得这样有多么不好，但就是懒得去做。

前些天孩子在朋友面前和我嚷着要吃虾，我说周末再去吃。

朋友说我：“从不带孩子出去吃饭，你这妈做的太不合格了。”我笑了笑没有回应。朋友的一日三餐都会出现在朋友圈，或者发到聊天群里。刚开始大家还会点赞留言。其实我每周都会带孩子出去吃饭，到游乐场游玩。或者一家人出门旅游。只是没有发朋友圈，那么我吃过的饭，看过的景就等于零了。还让朋友同情我，更同情被我养育的孩子。

这样的同情让我有几分厌恶。朋友的美食并不曾与人分享，美景也没有约我共享，却来同情我没有尝过美食，没有欣赏过美景。

很多时候，我们分享的成功并不被大家看好，只是嘴上一些寒暄的语句。但是遇到的祸事却倍受关注。

前几天出门办事，由于走的急，没有带驾驶证。开车时又被人追尾。我的车只是蹭掉了漆，对方车辆却很严重。对方车上是几个身材魁梧的本地人，有些仗势欺人的架势。而我又是无证驾驶，本就心虚，只能照价赔偿。等我回到单位，这件事已经是世人皆知了。同事们一一来询问事情的经过，并表示了对我的同情。让我的难过又增加了几分。我需要帮助的时候没有人愿意被麻烦，我难过的时候却跑来可怜我。这哪里是同情，就是看到别人比自己过的惨，终于在内心找到了平衡。

姐姐毕业于名牌大学，又找到了顺心如意的工作。在老家的父母感到特别欣慰。可是到了谈婚论嫁的年龄，却迟迟没有遇到对的人。四邻右舍见到我的爸妈就会问：“闺女还没婆家么?女人工作太好就不好嫁了，真不该让闺女家上大学。”说是同情，却又表露着对姐姐工作的不满，我把它理解为嫉妒。这时的爸妈总会问一句：“有没有合适的人给介绍一个呗。”“条件这么好，谁会要啊?”

条件好的女子就不能嫁出去吗?那是因为没有优秀的男子。一个人失意时，最大的鼓励是，相信你能遇到更好的。真正的同情不是用居高临下的态度去可怜他人。这样的同情并不能帮助别人，更不会让人感到温暖。而是对人更大的伤害。

同情是最不值钱的，我们不需要。我们要的是伸出援手的帮助，也可以是语言的鼓励以及陪伴。很多同情更像是在伤口上撒盐，无法使它愈合，却给伤者增加了痛苦。

同情作文(篇3)

在糊口中，当别人碰到难题时，虽然需要匡助，但是，要切记，给予不是同情，不要将同情看做给予，也不要将给予当做同情。

——题记

“赠人玫瑰，手有余香。”这是所有人都知道的道理。当你给予其它人匡助时，自己不仅会感到心情愉悦，被匡助的人也会感到欣慰。

同情和给予的区别，也仅仅在一念之差，我听过这样一个故事。

在一个大雪纷飞的冬天，寒风凛冽。病院门口排了长长的步队，一个头发花白的白叟蹲在角落里，冻得瑟瑟发抖，这时，旁边走来一个年青人，用手拍拍白叟的肩膀说道：“老大爷，天这么冷，进屋去等等吧！”那白叟没有说话，继承呆在那里。几个小时过去了，那年青人又过来了：“老大爷，赶快进屋去吧！”白叟依然不语。这是一个大汉气魄汹汹的从病院里走了出来，手里拿着棉被，护士拼命阻拦着，可仍是无济于事，年青人见了，急忙拦住大汉，那大汉急了，捉住了年青人多脖领道：“你眼睛是不是瞎了，他都已经冻了几个小时了。”

读到这里，事情大概弄明白了，年青人的做法不外是一种怜悯，同情，而大汉的做法，则是真正给予白叟关爱。

当人们在匡助他人时，往往将同情当做是给予，但是换个方向想想，假如你是被匡助的人，别人同情你，你会接受吗？当你面对需要匡助的人的时候，你会怎么做？

同情作文(篇4)

他，只是一个农村人，一个偏远山区的连电灯也没有亲眼看见过的普普通通的种地人。

他，过着将将能糊口的生活。但，他并不觉得他过的生活有什么不好——毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活。

一个极偶然的原因，他，来到了城里。

他用敬畏而好奇的眼神打量着城里人，城里那似乎捅破了天的建筑，以及城里的～切。

面城里人，也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂得不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已绝迹了几个世纪的破麻袋，以及他的～切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒子里还有些饭菜。他寒苓犹豫地拿起吃了起来——这些吃的是他甚至在过年时都不敢想的。

而旁边的城里人，诧异，更多的是同情地看着他，这在他们眼中，几乎不可想像。

困了，他把麻袋垫在头下睡着f，他并不觉得有什么不对——在家乡，他就是这样睡在田边的。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把一元钱放在了他刚吃完饭的快餐盒里，于是，其余的人也纷纷解囊。不久，钱就堆满了一盒。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人走过来，把钱扔给他。

“天啊！原来坐在这里就会有人给钱！这比我半年种蟛的钱还多哩！”他欣喜地想。

于是，马路上又多了一个乞丐。

同情作文(篇5)

我曾见过无数乞丐，无论是在繁华的街道上，拥挤的天桥上，还是在清冷的小巷中，都不乏他们的身影。但那日我遇见的乞丐，却仿佛一个深深的烙印在我身上，令我终生难忘。

一个周末的下午，与朋友一起去逛街，大楼鳞次栉比地屹立在街道两旁，冷风袭卷全身，刮得人感到刺骨的寒冷，天阴沉沉的，仿佛苍穹的一张灰黑色的脸。到了天桥上，人却依旧很多。来来往往的人群里，突然出现了两个倚靠在护栏边的人。一老一少，老人大约六十出头，沟壑纵横的脸上写满了凄凉，而她的怀里则是一个婴儿，破烂的襁褓里的孩子满脸黑乎乎的，仿佛抹上了一层炭，正安稳地睡着。路人行色匆匆，根本无人在意她们以及地上乞讨用的破烂的碗。

“去帮帮她们吧!怪可怜的。”朋友拉着我的手。“不要去!我爸妈说这些乞丐都是装的，她们的演技可好了!”我厌恶地皱起眉头。朋友也不再说什么，随我走了。

夜幕降临，万家灯火照亮了漆黑的街道，风吹的更大了。我与朋友搭上出租车。在车上的我吹着空调，尽享安逸。正当遇上红灯，车子停下时，朋友惊讶地对我说：“快看!是刚刚那个老奶奶!”我顺着她的手望去——正是那两个乞丐!那个老奶奶拖着蹒跚的步子，抱着孩子走到垃圾桶旁，在里面翻找着白天被人们遗弃的食物。然后她走到长椅旁，把找着的残羹冷炙一点点地喂给孙女。

窗外的风猛刮着树木，一地尘埃卷起，我隐约看见她那被吹起的缕缕白发……坐在空调车里的我不由得打了个寒颤，我恨不得冲出去保护她们，但车子已经开动了，我只能眼睁睁地看着她们渐行渐远。

我倚在窗口，望着灯红酒绿的街道，心中感慨万千。现在的我究竟怎么了，现在的人们究竟怎么了，是不是丢掉了什么不该丢的东西?

当我们一次次看见突然晕厥倒地的老人无人理会，看到被胁迫乞讨的孩子一次次被鞭笞，看到行动不便的孕妇而无动于衷、安然于座时，是不是把那最可贵的悲天悯人的同情心给丢了?而那同情心，是我们不应该丢失的，只有它才能让这世态炎凉的社会变得温暖，也只有它才能真正帮助到那些需要得到帮助的人们。

让我们一起把同情心呼唤出来吧!

同情作文(篇6)

人生，应当怎样渡过呢?这是人类永恒的话题。天然，这也是文人骚客的激扬文字取之不尽的富矿，伦理家喋喋不休、吐沫飞扬的经典，人生战士鲜血染红的实践。

糊口在这个世界上，谁的糊口都难免有些艰难，谁心里都难免有些苦恼和困惑，甚至可以说，艰难和困惑就是生命本身，这是与生俱来的，甚至终生不能取消，否则，人生岂不就太简朴了，枢纽是看你是否去做一个糊口的强者，去战胜它。由于，糊口不相信眼泪，命运不同情弱者。

人要活得出色，在人生的漫长旅途中，我们要做得足够好，尽力地在人生大道上留下深痕，在岁月长河中刻下永恒。糊口是一条坎坷崎岖的路，路上有着荆棘池沼，也有鲜艳的花果。我们要笑对人生，也就是要笑对糊口，这是一种心态，也是一种境界。糊口中有疲惫，也有痛苦，有挫折，也有酸辛。这些使人觉得很累，但只要心中燃起一簇但愿的亮火，点起一盏明灯，理想便会闪闪发光，糊口就会多姿多彩。固然，糊口是艰难的，但我们要做糊口的强者，不做怯夫。

每个人都但愿站在山顶，但所有的幸福都发生在你攀登的时候，一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻挡你前进。我不赏识那种怯懦、安逸的人，我钦佩那种表现出奋力向上精神的人，那种永不屈服的人更令人尊敬。

失败是艰难的，但是，不去努力争取成功，却更为糟糕。失败并不可怕，可怕的是不敢重视失败，生命的真谛在于奋斗，在于坚持不懈的追求，在于失败后的又一轮拼搏，真正的强者，不是在失败中诅咒成功者，也不是自怨自艾，而是在失败中反思自己，发掘自己内蕴的宝藏，力图重振旗鼓，卷土重来。

固然在失败中流过泪，伤过心，但要擦干眼泪，更加发奋，去拼搏，争取更大的胜利。诗人曾经说过，流过泪的眼睛富有开阔的视野，失败过的人生将近孕育着更大的成功。记住：只要站起来比摔倒多一次，那你就是胜利者。有的人面对自己的贫困和糊口的失意，老是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运，诉苦自己生不逢时，痛骂世道不公，自怨自艾，却不寻求改变现状的准确途径，坐等靠要，或者是自暴自弃，感到糊口没意思，毫无欢乐而言，那么，这种人的精神比物质还要贫困。

与之相反，有的人能面对同样的糊口压力，却不自怨自艾，而是面对现实，视之为一种对人生和生命的挑战与考验，努力奋争，尽自己最大的气力去改变现实中的不如人意，同时，也不合错误糊口抱以过高的奢望，充分地感悟着人生，享受人生，从而活得有滋有味。

糊口是一本书，书的标题问题是糊口。让我们都来写好自己的糊口之书吧。糊口告诉我们，然自界的季节可以变换，拉中断的琴弦可以更换，演糟了的戏可以重排，唯独人生没有第二次。所以，我们要活出个样来，给自己和爱自己的人看看。

在糊口中，最枢纽的是要学着自己坚强。人生的道路上，谁都有可能跌倒过，但要勇敢地站起来。经历了摔打，经历了风险，才能在前行的路上洒脱的驰骋。恰是：不经历风雨，怎能见彩虹。所以说：人的一生应当这样渡过，当你回顾回头旧事时，不因虚度年华而悔恨，也不因无所作为而羞耻，当难题来临时，要勇敢对它说：来吧，难题，我一定把你搞定。这才是糊口的强者!

同情作文(篇7)

一个衣衫褴褛的小男孩，站在曼哈顿寒冬凛冽北风中的一个街口卖铅笔。天气太冷，许多人从他身旁匆匆走过，并没有人停下脚步。这时，美国石油大王洛克菲勒也恰好路过这里。他看到了在寒风中瑟瑟发抖的孩子，恻隐之心顿起，从口袋里掏出几个美元，放在小男孩胸前摆放着铅笔的盘子里，就匆匆走开。然而，没走几步，他又返身回来，从盘子里选取了几支铅笔。“对不起，我忘记拿铅笔了。”他对男孩道过歉，才又急急离开。

洛克菲勒富甲天下。同时也是著名的慈善家。当他面对在寒风中瑟瑟发抖的小男孩，他充满了同情，帮他一把的想法，油然而生。他并不需要铅笔。他的秘书早就帮他削好了一大把，放置在他的办公桌伸手就可拿到的地方。可是，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感谢。他以买铅笔为由，让自己的施舍不露痕迹地变成了双方之间的价值交换，恰到好处地维护了小男孩的尊严。事实上，小男孩也为洛克菲勒的善解人意所感动，后来，他成了美国最著名的钢铁大王，也成了与洛克菲勒一样的大慈善家。

确实，人与人之间需要有悲悯之心。当某个地方遇到地质灾害，相当多的企业和明星大张旗鼓地捐款捐物，这是一种悲悯；先富起来的一部分人，将自己收入的一部分甚至大部分用来做慈善，这是一种悲悯；同样，当我们走地路上，碰到一个人向自己行乞，慷慨地递给他一元二元，这也是一种悲悯。人类所拥有的悲悯之心，可以让人与人之间的关系变得更为融洽。尤其在贫富分化愈演愈烈的今天，富人们所拥有的悲悯之心，可以让穷人与富人之间的关系，变得较为和谐。

可是，还有如洛克菲勒一般的另外一种悲悯，更为可贵。这种悲悯不是施舍，而是通过某种形式，让施舍变成价值交换，能够让接受的一方坦然接受，并不因为接受了别人的施舍而带来情感上的压力。这种悲悯，我们可以称之为优雅的悲悯。

林语堂先生当年留学美国，只得到了半个奖学金。林先生家贫，正当一筹莫展时，在北大任教的胡适之先生主动对他说，如果你回国后到北大教书，我们可以补助你另一半既每月40美元。林先生答应了，不过这只是口头承诺，并没有签订书面合同。林语堂先生到美国之后，果然按月收到以北大的名义汇过来的40美元。不仅如此，林先生的陪读夫人生病住院，没钱医治，他不得不向胡适先生拍电报，请求预支以后薪酬，也收到了胡适先生寄来的500美金支票。林语堂先生此后回国，如约来北大任教。向当时的校长蒋梦麟先生说明此事时才明白。所谓的奖学金也好，预支的酬金也好，都是胡适私人掏的钱，与北大无关。

“我的朋友胡适之先生”的这种悲悯，恰到好处地展示了悲悯的优雅。他们两人站在同一尊严的底线上，一个以北大的名义，按时付钱，一个以回国后回北大工作的条件，坦然接受。长达数年的时间，他们仿佛都在履行一个契约。当林先生学成回国知道了事情的真相后，大为感动，他们也成了至死不渝的朋友。

我们称道直接进行施舍的悲悯，我们更应该称道这种优雅的悲悯。它让双方站在道德高地的同一个位置，在不知不觉中，让悲悯抹去了痕迹，变成了双方之间愉快的合作。

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