记叙文的展开作文

记叙文的展开作文15篇。

记叙文的展开作文【篇1】

芳华是一册书

须要有意去品味和赏玩

芳华是一条路

充溢着崎岖和迷雾

趁我们年轻

怀揣着期望去碾出一道远行的道路

虽然芳华的书里也会有孤单

但只要不被芳华的嬉闹和顽耍操纵你前行的脚步

俯首挺胸

自始自终的支出

愤怒与旺盛势必成为我们生活的所有

或许崎岖

但留住的是我们奔放的背影和坚忍的脚步

或许衰落

但当我们把它当作胜利的基石

去亲吻胜利时

那将是一类别样的美好

或许悲惨

但当我们长成一株屹立的大树

再次去回望

芳华的芳草地

因为本人辛苦的莳植而没有荒凉

到其时

我们眼里溢满的势必是满足与美好

总之

我们要了解

胜利之曲的音符里

势必溢满辛苦者涩涩的汗珠

芳华是一首诗

也是一副画

切切不能当作得意画来观赏

也不能当作沙发床来坐卧

芳华的漂亮

在于持续的拼搏

持续的进步

在于爱惜每时每刻每秒的朝朝暮暮

朋友们

打开芳华的党羽吧

在太阳腾越时

飞入期望的晨曦

生命会从而而更加庄严厉穆

 一年级

记叙文的展开作文【篇2】

零食，是许多小孩子的最爱，看到它，会让你垂涎三尺；打开它，你能闻到阵阵飘香；吃掉它，让你的第一感觉就是——太好吃了，胜过一切山珍海味！但是，你接受它，不代表身体接受它，若让它长期居住在胃里，你会拉肚子、上火，打“魔女护士”的“毒针”，吃“魔鬼医生”的“毒药”，我就是一个受害者。于是，忍无可忍的我终于决定杜绝零食，与零食展开起了“回合战”。

“志锋，去逛超市吧。”妈妈便穿鞋边说。什么，超市！那可是零食的发源地，万一我去了那儿，经不起诱惑，吃了零食，肚子又要和我闹别扭了。不行不行，坚决不能去！我意已决，向老妈申请了拒绝，妈妈听后，带着有些惋惜又有些兴奋的语气说：“这样啊，那你就呆在家里别乱跑吧。”说完，便走出了门。唉，我的零食，呜呜呜，好像有一点后悔了。

“志锋，我们今晚要加班，你自己下楼买东西吃吧！”二老交代完“遗言”，连头也不回地走了，只留下一张十元大钞，呜呜呜，不下去是不行的了，我又不会做饭，但是，我如果下去买东西，就会看见零食，看见零食就会忍不住，忍不住就会买，买了就会吃，吃了就会拉肚子、上火，拉肚子上火就得治疗，治疗就得……简简单单地下去买东西，被我搞得这么复杂。于是，脑海中逐渐形成了“下去”和“不下去”两大派，最后的结局是两败俱伤，我仍饿着肚子。

“明天，我们要去春游。”老师亲切地说，“耶，太好了！”同学们欢呼着，只有我愁眉苦脸，这是为什么呢？原因很简单，因为要去春游，就要买很多零食，况且是春游，你总不能不去吧。可是，如果去的话，岂不是又得让我“破戒”，脑海里“战斗”了许久，零食主义占了上风，所以就——

所以，我与零食的回合战到此结束，而我以失败告终！

记叙文的展开作文【篇3】

星期天早晨，春光明媚，太阳公公从窗外爬上来催我快快起床，我摸摸脑袋，从睡梦中醒来。

我刚想下地穿鞋，我的天啊！就看见有三只虫子在地上秘密巡逻。我定睛一瞧，他们的身子是黑色的还有一些黄色的毛，和蜘蛛差不多。我大声喊：“妈妈！妈妈！”可能使我的大吼声把虫子吓坏了，这两只虫子转身就要逃跑。妈妈飞奔来了，一看，妈妈二话不说，三步并作两步跑到厨房，而我却要和虫子大战一局。

大战开始了，三只虫子排着整齐的队伍向我的右前方跑，而我也不甘示弱。一路狂奔着进了厕所，抓起杀虫剂和苍蝇拍准备迎接挑战。我满屋转悠，左手喷，右手打，可是一个也打不死，我忙得满头大汗，无意中，一只虫子不见了踪影，它会往哪里逃了呢？往阳台上一看，哈哈，原来在这。别以为我找不到你，我轻轻把阳台门一关，就和它拼搏了起来。左一喷，又一打，终于打死了一只，不看不知道，一看吓一跳，这只虫子大约长三厘米，这样，我们家不就成了虫子窝了吗？

我继续抓另外两只逃跑了的虫子，在那，看目标，开枪，咝――太好了，又熏倒了一个。我高兴地手舞足蹈。再看看最后一只，好象要找我报仇似的凶猛地冲过来，我主动迎战。它很快便跑到厨房里了，我慢慢地握住门把手打开门，把头悄悄伸出来往里一看，那只可恶的虫子还在那警惕地爬着。我用力举起苍蝇拍，“啪”，打死了。哎呀，手脏了，立即上厕所洗刷刷，洗刷刷，大战以我胜利而结束。妈妈赶紧给我打扫战场。

虽然我这次赢了，但是，我还要做好迎战和全面的防御工作，防止可恶的虫子再来侵犯我的“领地”

记叙文的展开作文【篇4】

“踩着前人的脚印，最佳结果也是亚军。”这句话的意思是说：按照前人的经验，最好结果也只是在模仿。因为，做别人做过的事情，一切都很简单，所以，我们就不会进步。创新使人类文明进步，只是做别人做过的事情，那么世界就不会有今天。

创新给我们的生活带来了新的便利，我们使用的很多东西都是从无到有发明出来的。如果没人发明手机，那么我们的联系就很不方便；如果没人发明互联网，那么，我们就不能立刻知道世界上其它地方发生的事情；如果没人发明汽车，那么，我们就不能在假期开着汽车远行；如果没人发明电灯，那么，天黑之后就没办法写作业。手机、互联网、汽车、电灯，还有许许多多的东西，都是很早以前的人类没有的生活用品，是人们用自己的聪明智慧发明创造出来的、前所未有的新东西。

创新推动了社会的进步。在远古时代什么都没有，在下雨、下雪、刮风的寒冷天气里，人们只能在山洞里发抖，但人们学习鸟儿搭窝，就慢慢有了房子。人们为了收获更多的食物，不停地发明创造新的工具：石器、青铜器、铁器等等，接下来又有了很多其他的`东西，然后社会进步了，就有了今天的昌盛、辉煌。创新使人们从原始社会到封建社会，然后又到了今天。

大家现在是不是觉得创新很有用呀！踩着前人的脚印，只能过和前人一样的生活；踩着自己的脚印，生活才有无数新奇的可能。让我们共建美丽的家园吧！

记叙文的展开作文【篇5】

我有家训当如是

罗素曾说：“以希望为拐杖，携带坚韧的旅行袋，人类便可踏上永恒之旅。”我有家训当如是。

希望所在，那是梦开始的地方，以希望为拐杖，动力无限。“如果你想要造一艘船，不用先准备木头，也不要分配任务，而是先激发对大海的渴望。”人生之旅需要希望，那是支撑你的信念。希望带来和平，昭君出塞，数年安定，在那无边的大漠，陌生的地方，国泰民安是支撑她度过漫长岁月的信念。希望畅游大海，这样的信念激励着失去四肢的菲利普借助器具练习游泳，得以横渡英吉利海峡，完成了那些不敢想之人无法做到的事。“和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜”和海子一样，和那些以梦为马的人一样，拥有希望，我的家训当有之。

坚持不懈，终会抵达梦之所在。“十年磨一剑”“冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”……一句句古语提醒着我们：坚持。人生的永恒之旅需要希望支撑，忍耐同行，也需要坚持，持之，才可永恒。罗马城非一日可建成，中国梦非一日能实现，需要代代人努力。我们的梦也需要一天天不懈努力。坚持，我有家训当重之。

希望支撑，忍耐相伴，坚持同行，我有家训当如是。

记叙文的展开作文【篇6】

“不能光看着，我也要成为其中的一员”我心里想着，便马上跑去让妈妈带我去买花。那里的花可真多啊！大礼花、二踢脚、孩子放的小坦克……我不敢放大的，所以就买了一些小的。

吃过年夜饭，看过春晚，我就缠着爸爸去放花炮，我抱着花炮就往外冲。“噼噼啪啪-----轰-------”只听得各种各样的鞭炮声不绝于耳，那震耳欲聋 的声响不知何时已在空中炸开，有的形成一片花团，有的好似天上的星星，有红色的`，黄色的，绿色的，更奇妙的是还有混在一起的颜色。我不觉思绪飞扬：我多想 变成飞鸟，尽情地飞翔在夜空中；我多想变成画笔，给灿烂的星空增添光彩；我多想变成春风，轻轻吹绿春的原野，礼花使我眼花缭乱，更让我浮想联翩。

礼花绽放出万紫千红，如美丽的花坛争芳斗艳；礼花飞泻下银丝无数，如飞流而下的瀑布，如仙女舞动的轻纱；礼花抖动着绿色的波光，如柳条翩翩起舞，如溪水波光粼粼。

这一切说明我们的心情更加快乐；生活更加幸福，未来更加美好！

记叙文的展开作文【篇7】

宽厚待人是中华名族的传统美德，也使我们待人出事的行为准则。在日常生活中，人与人之间难免发生误解或摩擦，特别是当别人由于误会而冤枉了自己或无意中伤害了自己时，应当怎样对待呢?是斤斤计较，不依不饶，还是以宽容的态度相待呢?我们历来提倡后者。待人宽厚对搞好同学之间的关系也是很重要的。我们从小养成了宽厚待人的良好习惯，能使同学之间的友谊更加深厚，能使人与人之间的友谊桥梁更加坚固!

记得那天阳光明媚，万里碧空飘着朵朵白云。我背着书包，哼着小曲，高高兴兴地来到了学校。当我走过琳琳身旁时，她正在灌钢笔水，不知怎么的，她竟然没有看见我，大笔一挥而就，啊哦!这下可惨了，今天我刚刚穿上了妈妈给我买的花棉袄，上面缀满了黑不溜秋的小蚂蚁，美丽的鲜花上爬满了小蚂蚁，这可真是漂亮极了!我就像一个大气球一样，都快气炸了!琳琳头一转，吓呆了!两只眼睛直溜溜地盯着我的花棉袄;我两个脸蛋儿气得红扑扑的，嘴巴撅得老高，都能挂个油瓶儿了，两手一插腰，还有点儿气势汹汹的味儿呢!

对不起，对不起!琳琳匆忙地说，我不是故意的，实在是对不起!她一边说，一边拿来了一块儿湿抹布慌忙地给我擦衣服，可是越擦越糟糕!

琳琳，别擦了，越擦越糟糕!真讨厌，我今天倒了大霉了。我气狠狠地说。丽丽，对不起!我真的不是故意的。她一边说着，脸上便流下了一串晶莹的泪珠我的心一下子软了：琳琳又不是存心的，算了算了，反正脏已经脏了，管它呢!就当自己的衣服是新样式，现在就流行呗!大不了，回家挨上一顿竹丝炒肉呗!我的心情一下子舒畅了许多，脸上的种种气愤的表情在霎那间消失得无影无踪。

算了算了!琳琳，没关系的，别挂在心上了!反正这件衣服早晚是要穿不成的，就当这是今年的新样式，我也跟着流行风爽一次，好了好了!我心平气和地说。

唉，还是对不起，都怪我――我打断了他的话，怪你什么呀，过去就过去了，就别管它了!咱们还是好朋友，对不对?她高兴地点了点头。

从此，我们俩之间的友谊更加深厚了，我们之间的友谊桥梁也更加坚固了!

我们生活的集体是有许多个人组成的。为了使集体和谐、团结，每个人都能在集体中愉快地生活，我们应该从小会待人宽厚，不计较小事，与人为善，和他人和睦相处，珍视人与人之间的友谊。

对你曾经很过的人一笑而过!对你曾经拥有的朋友更加珍惜!珍视人与人之间的友谊，建立起坚固的友谊之桥!

记叙文的展开作文【篇8】

［要义点拨］

在论说文的写作中，我们经常采用逐层深入的写法。所谓逐层深入，就是论说的问题由浅入深，由现象到本质，由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”，论证过程也是人们认识事物的思维发展的过程。围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论。运用层次展开的论证方法，一般都要在中心论点的统帅下，确立几个从属于中心论点、为阐述中心论点服务的分论点，通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。

分层展开，按照各层（或分论点）之间的关系，可以分为递进式和并列式两大类。

递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。

并列式的分层论证的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。

不论是递进式分层展开论证，还是并列式分层展开论证，都有一个先写什么，后写什么的问题。各层的先后次序安排得合理，文章的条理就清楚，逻辑性就强，否则就思路不清，令人摸不着头脑。

安排层次顺序的具体方法是多种多样的，应当根据各篇文章的写作目的而定，一般以符合人们认识问题的过程或习惯为宜。

［方法点津］

1.层递展开

运用层递展开方法的论说文，往往有多个论证层次，每个层次往往包含一个分论点和证明这一分论点的论据。各层次之间是一种由浅入深、由表及里、由现象到本质、一层比一层深入的关系，而它们又都是为论证中心论点服务的。这样，针对中心论点，一层深入一层地展开分析，一步进一步地深入论证，最终将这一论点论述透彻。

例文:

“开卷有益”小议

李乃适

前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益？”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗？古人尚知之，况于吾辈乎？”我听了不禁啼笑皆非。

“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗？看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫？托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢？也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢？《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。

读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。

读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗？其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。

所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。

解剖：本文在论述如何才能做到“开卷有益”的过程中，先后从要“读好书”，要“读适合于自己读的书”，要“精读某一类书”，要用“正确的思想去指导读书”四个方面阐明了自己的看法，而这四个方面所采用的正是递进式分层论述法，从而使文章论点的推出水到渠成，令人信服。

2.并列展开

并列展开是打开和扩展思路的重要方法，从而也是使论点得到尽量充分和完善的论证的手段。一个论点确立之后，想着可以从哪些方面论证它，把可以用来论证的方面一一联想起来，排列出来。这样，思路就打开了。把那些必需的方面大致上都摆出来，这样，对论点的论证就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展开的过程中，还可以用对照的形式展开分层论述，把两种事物、意思、态度或行为有意识的加以对比，以突出证明其中一个方面的正确性，从而达到论证的目的。

在展开分层论述的过程中，应注意以下几点：

一是采用什么样的论证结构展开分层论述，应根据写作内容的需要以及题目或材料本身的特点和具体情况而定。无论是递进展开、并列展开还是对照展开，都各有特点，各有长处，因而在确立论述的方法来展开分层论述时，应注意找准方法与具体写作情况之间的最佳结合点，不可草率从事。

二是分层不宜过多。由于受篇幅和时间的限制，论说展开的层次不能过多，否则往往会显支离破碎，杂乱无章，反而会分散了力量，削弱了论证的效果。一般说来，以分三到四层为佳。

例文一:

言与行

李焱

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可

算是一字千金，货真价实。

也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。

当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。

大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。

“言”与“行”，永远值得人们深入思考。

解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导；行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。

例文二:

习惯

这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁！

这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽！

然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯！

读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。

习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧！

也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。

这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。

然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。

千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！

再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢？

然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽？居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。

但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭！

眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。

我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。

我愿“习惯”这个词永不存在！

解剖：本文在论证过程中，对照分析了对待“千百个‘习惯’织成的巨网”的两种截然相反的态度、对立的行动和不同的结局。正是这种对照式分层论述的方法，使得本文猛烈抨击传统陋习，热情歌颂勇于探索的改革精神的中心论点显得既鲜明突出，又充分有力。

例文三:

说疑

未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。

疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。

“苹果为什么落在地上？”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示：“水开了，壶盖为什么跳出来？”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量：“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样？”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”

“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的`试验时。对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”

对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言c物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗？

“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。

例文四:

有志者事竟成

“有志者事竟成”，出自《后汉书》，它告诉我们一个很重要的道理，一个人要想在事业上取得成功，立志是至关重要的。有了坚定的志向，最终是能成功的。

这个道理已经被无数的事实所证明。就拿敬爱的周总理来说吧，他从小就立下为中华崛起、腾飞于世界而奋斗的坚定志向，在以后半个多世纪的革命生涯中，他历尽艰辛，出生入死，终于和无数的革命前辈一起，推翻了旧中国的黑暗统治，创建了新中国，使中华民族得以腾飞于世界。中国女排的经历同样说明了这个道理。中国女排的健儿们为了振奋国威，为了促进人类的体育事业，她们刻苦训练，顽强拼搏，终于三次登上世界冠军的宝座，实现了“三连冠”的宿愿。相反，在中外历史上，那些无志而一生庸庸碌碌，无志而败事的人也是屡见不鲜的。由此看来，“有志”的重要性是很显然的。苏东坡说：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。

但是，我们也看到这样的事实，有的人虽然也“有志”，但是他们不能获得成功。其中的原因有两个，—个是他们的志向是违背历史发展规律，不符合人民的根本利益。中外一切反动派的根本目的都是与人民为敌，都是妄图阻止历史向前发展，因而总是以最后的失败而告终。有些人把国家和民族的利益放在脑后，专打个人的小算盘，他们的所谓“志”，从根本上来说，也是不合时代要求的，因而也是难于实现的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他们不去作出相应的努力，因而“空怀壮志”，到头来也是一事无成。

为什么“有志者”会“事竟成”呢？因为他们懂得“有志”与“事成”之间还有一段漫长的路，因而能自觉地奋斗，走完这段漫长的路，到达胜利的境地。日本民族有一句谚语：“决心成功的人已经成功了一半。”这谚语固然告诉我们“决心成功”即“有志”的重要性，但是也意味着“决心成功”并不等于成功。要把“一半”变成“全部”，还得靠人们去奋斗。因此古今中外的有志之人，总是既有明确的奋斗目标，又有脚踏实地的奋斗精神的。苏联英雄奥斯特洛夫斯基，为了人类最壮丽的事业，即使在全身瘫痪，双目失明以后也奋斗不息，写出著名的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》等著作，鼓舞了一代代的年轻人去为理想而奋斗。“当代中国的保尔”张海迪也是这样的人，她也在极其困难的条件下获得了很大的成功。

高尔基说得好：“—个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是真理。”（《论文学》第340页）今天，我们的目标是建设富强繁荣昌盛的国家，这个伟大的目标，已经激发起，并将进一步激发起亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神。有了亿万人民的创造精神和艰苦奋斗精神，我们的事业一定会获得成功。

解剖：这两篇文章都是用分层论证的方法写的议论文。第一篇文章《说疑》，本论部分围绕中心论点，确立了三个分论点，安排了三个层次。第一层论证“科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从‘疑’开始的”；第二层论证“见‘疑’，决不可‘讳疑’而应当‘解疑’”；第三层论证“对前人留下的‘已知’成果，要善于学，也要敢于疑。这三个层次是按照人们对客观事物的认识过程来安排的。全文从解释”疑“的含义入手，提出中心论点，到对”疑“的精辟结论为止，首尾呼应，中间层层深入地展开论证，条理清晰，显示了很强的逻辑性，是一篇运用递进式分层论证的好文章。

第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同学的习作。作者对“志”进行具体分析，指出各人的“志”有的是符合历史发展规律的，有的是违背人民的根本利益的，有的是专替个人打算的。这些分析都是应该肯定的。

但是作者没有认真提炼分论点，没有理清自己的思路，因而文章的层次比较混乱。第—段提出论点以后，第二段用典型事例作论据，证明有志者事竟成，这是可以的。可是第三段却去分析有的人虽然有志却不能获得成功的原因，第四段又不加分析地说明只要不断努力，有志者就能成功。这样在认识上就不能自圆其说，行文不连贯，因而文章的条理不清楚。这种条理不清，反映了作者逻辑思维的混乱。

这篇文章可以作如下调整：引论部分交代题目的出处，点明“志”的含义，推出中心论点，然后分四个层次进行论证。第一层，有了坚定的志向，就有了明确的奋斗目标和坚强的事业心，因而就有可能获得成功，第二层，“有志”不等于成功，要成功还得靠自己去奋斗；第三层，新的时代为我们开辟了到达理想境界的道路；第四层，分析某些“有志者”不能获得成功的原因。这样处理，可能比原文好些。

记叙文的展开作文【篇9】

（观点句）有底线的人生，才不会被污染。

（阐释句）纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。

(材料句

陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。

(分析句

这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。

(材料句

残暴的秦始皇，还有那“烽火戏诸侯”的周幽王……

(分析句

查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？

例文

(观点句但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。

(阐释句一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。

(材料句拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。

(阐释句一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。

(材料句失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。

(总结句拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。

实际上，议论文的段落最关键的就是分析，可有不少同学不知道怎么分析。我们看到，就是有些高考的高分也欠缺有力的分析。那么，到底该怎样分析呢？在此向大家介绍几中常见的分析方法。

记叙文的展开作文【篇10】

儿时常听妈妈讲童话故事，到现在已经忘了许多，但唯独《丑小鸭》的故事一直在心里深藏。那则故事是这样的：一只白天鹅生下了几个孩子，最小的那个不知道为什么，居然是只灰不溜秋的小鸭子，与天鹅的长相完全不合。因此它的爸爸妈妈哥哥姐姐都很远离他，于是他伤心的离开了家人，当他到一条结了冰的湖边时，看到冰面中央有一处小地方没有结冰了，于是他跳下去在那游泳，随着太阳的出现，冰就快要融化了，而且还有一只狐狸站在湖边等着要吃了他，但一个猎人路过开枪打死了狐狸，把丑小鸭带回了家。丑小鸭和猎人的孩子们玩的可好了，在井边时，丑小鸭意外的看到了一只白天鹅的身影，他终于变成了美丽的白天鹅，快乐的飞翔在蓝天中

瞧！那只丑小鸭最终还是变成了美丽的白天鹅，过上了幸福的生活，其实现在我们又何尝不是像当初的丑小鸭一样充满了害怕与恐慌，中考对于我们来说越来越近了，而我们也将要面临人生的第一次选择；是辍学就业还是继续上学。未来的路不知该如何走下去，但就不得不往前走，就像走在充满大雾的路上，永远找不到方向，没有目标和方向。但这又必须要经历，因为只有这样，才能进一步长大与成熟。

偶尔发呆时会想：人的一生真的好累，从生下来就被告诉一定不能输在起跑线上，一定要走在别人的前面。因为这句话，我们的人生就一直处于奋斗中，考初中，考高中，更要考大学。毕业后还要在激烈的竞争中找一份谋生的工作。所以有句话还真说对了：生命就是赛跑，看谁能拿到最后的冠军。其实人生是没有真正的冠军，也没有真正的赢。但我们可以选择坚持还是半途而废。

不管现在我们面临的是多大的困难，亦或是多么艰辛的路程，我们都应该坚持到底，像丑小鸭一样成为美丽的白天鹅。

相信自己，天鹅总会展开翅膀。

记叙文的展开作文【篇11】

大自然大家应该是最熟悉不过了，大自然有绿、红、橙、黄、蓝，大自然是五彩缤纷的。

大自然又有什么呢？有花、草、树木、小鸟……大自然的空气很清新，而不像城市的空气，被汽车、垃圾等污染了。

大自然又是多么的美丽。每天清早鸟儿在枝头唱着美妙的歌，中午鸟儿在枝头跟树木讲悄悄话。总之大自然只要有花、有草、有树木，大自然就很开心了，因为有这些，大自然就会生机勃勃了。

有一天，大自然里来了一个陌生的东西。大家都很疑惑，本来大家都认为这个东西是好的。可谁也没想到这个是来毁灭大自然，谁也没注意这个东西，就这样过了几天，大自然没了，人们都回来了，来看一看这片废墟，有人拍照，有人在这写论文，有人在这玩。就在这时大自然又回来了，原来只要众人努力，被毁灭的东西就会恢复了。

后来人们不想让大自然毁灭，于是建起了大自然公园，每天人们都会在这儿玩。

记叙文的展开作文【篇12】

世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。

懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”懂得宽容，你便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，那自然会“有朋自远方来”，相识满天下。若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬而远之，众叛亲离。

记叙文的展开作文【篇13】

什么叫为了“垃圾”展开的采访呢？就让我来告诉你吧！我住的小区有小部分人不讲卫生，经常随便扔垃圾，让大家一起看看我的采访吧！

采访人：一位小区住户

采访地点：1号楼楼下

采访时间：一天上午（差不多上学的时候）

采访描述(经本人整理）：

这一天他高高兴兴去上班，突然从天而降一大袋垃圾，这个可怜的人被垃圾砸中了，偏偏这袋垃圾绑的不是很紧，里面的东西全丢了出来，丢在了这个过路人头上，刚好被正要去上学的我看见了，这个人破口大骂（有点儿夸张）可是半天都没有人来承认。

我的感想：现在的人呀，不仅没有道德，而且做了不好的事情还死不承认，真是一点素质都没有！

采访人：小区清洁工

采访地点：垃圾堆盘（好臭哦！不过为了采访俺忍了，要给我个精华哦）

采访时间：周末

采访描述(经本人整理）：

经清洁工诉说他已经两个月没有拿到工钱了，加上这几天垃圾越来越多了，每次清理都很累，如果再不给工钱就不干了！

我的感想：清洁工也是人，也要钱养活自己，我想小区的人会买的起房子，为什么就不付清洁工的钱呢！如果清洁工不干了，那我们将会生活在一片垃圾堆里，你说这样好吗？

我希望我们小区里的所有人都可以爱护好环境，不要乱扔垃圾，因为我相信大家不想生活在垃圾堆里吧！

记叙文的展开作文【篇14】

在浩瀚的夜空中，我们寻找那颗最亮的星星；在苦涩的泪水中，我们寻找昔日最快乐的事；在五彩的生活中，我们寻找心中的梦想......

我们总是在寻找强烈的欲望和好奇，使人们从不安于现状，不能停下那寻找的脚步。至今，我仍记得开学的那一天，我怀揣着梦想和对未来的美好憧憬踏入校门，日复一日的学习生活中那些失败，那些成功，让我付出更多的努力去追寻那个美好的梦想。也许只有失败的现实，才能拍打下成功带来的骄傲，才会知道自己距梦想有多远，才够明白自己还需要有多努力才能走向远方。也许只有成功的喜悦，让我不再自卑，让我对未来充满信心，让我更加努力地去面对下一个挑战，当一个人感到高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。也许，海伦凯勒就是凭着这样的毅力去寻找出路，追寻自己最初的梦想的吧。

人生道，路漫漫，人们都在寻找着自己的道路，自己的方向。当他们找到美好的结果，我想也不会忘记那艰苦的寻找过程。这条充满阴霾，洒满艰辛者辛勤的汗水，四处是荆棘的道路。当然，上帝也会时不时给予些薄礼，它足够让你高兴一阵子，对下面的路充满好奇和欲望。

人不怕失败，就怕失去毅力；人不怕痛苦，就怕丢掉刚强；人不怕磨难，只怕失去希望。生活没有阻力，人的价值就体现不出；路途上没有艰险，人生就没有滋味；学习上没有失败，人就不会去寻找。

梦想的天空中，繁星点点，天边无限，梦想是没有限制的，可以自由的.想象，想象着未来的美好，期盼着一天又一天，美好事物的到来，天边的天空让人产生美好的愿望，一颗颗星星就像是一个个闪烁着光芒的梦想，梦想正展示着有人的成就与希望。

美好的梦想像一条通向成功的小径，但路边长满了有刺的荆草，当梦想将要破灭的时候，也许成功只有几步之遥。

让我们扬起风帆，鼓足勇气，去寻找最初的梦想。

记叙文的展开作文【篇15】

尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是

问渠那得清如许，为有源头活水来。什么是理想，什么是责任，叶圣陶曾经说过理想是事实之母。英国王子查尔斯也曾谈过：“世界上的许多你不得不去做的事，这就是责任。”是啊，理想就如天空中飞行的雄鹰，它是领导我们在广袤无垠的天空中飞行的将领，将引导我走向成功。而责任正如一座灯塔，是指引我们在茫茫人生大海中航行的生命之舟将鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉。

中华历史上下五千年，从为国为民的圣人禹，到鞠躬尽瘁的诸葛亮；从宁死不屈的文天祥，到恪尽职守的袁崇焕；从变法不成而献身的谭嗣同，到为中华崛起而读书的周恩来……哪一个不是尽职尽责的好榜样。古往今来，历史告诉我们的还有更多：汶川地震中牺牲的人民教师潭千秋，他用他那天使之翼般的双臂，诠释了一位人民教师的职责，他在生命最后一刻绽放出的光芒，足以让其有限的生命变成永恒。风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心这是东林党人写就的豪言壮语，虽然它已经成为陈年往事，但在今天仍不失为一句喻世恒言，生在当代，学在当代的我们应当追求理想、勇担责任。

早在三国时的孔明就已说过：“夫志当存高远。慕先贤，绝情欲，除嫌吝，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”是啊，人还是要有一点精品意识。我们不敢奢求能达到至高的宗教人生境界，但也应力求进到艺术人生的高度，而不使自己落入世俗人生的低谷……太多的事实告诉我们：树立远大的理想，勇于承担责任，是我们每一个炎黄子孙应具备的品质。也只有，树立理想，承担责任，我们才能克服人生道路上的种种阻碍，走向最后的成功。

诸葛亮本该是个不问世事，做个世外高人，人间隐士，充分发挥其聪明才智，疯狂著书，然后遗泽百世，要不然就是辅佐曹操，意气焕发，指点江山，激扬文字，笑看乱世的。可是诸葛亮被刘备死后托孤，死心塌地扶那个扶不起的阿斗，结果自己命都搭上了。

昭君凭着一男儿都汗颜的气魄与胆量，毅然挑起“使国安”的责任，树立了为国为人的目标，远嫁他乡。茫茫大漠，黄尘漫天，长鸿孤雁，泪打琵琶，琴韵悠悠，，昭君却义无返顾，是责任目标让柔弱如水的她作出了这样壮举。荷可怜天下父母心，哪个父母不望子成龙望女成凤，为使子女能够受到良好的教育，他们节衣缩食，苦心经营，而我们？是啊，我们也应当怀有感恩之心，努力学习，树立远大理想，勇于承担责任，注意自己的言行。要有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“的豪情；有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的雄心；也要有“举杯邀明月，对饮成三人”的幽情。

“化作春泥更护花”是理想，“蜡炬成灰泪始干”是责任；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是理想；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是责任；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是理想；“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”是责任。春蚕无闻吐丝是一种责任，山涧小溪滋润是一种理想，北国清角吹寒是理想和责任。

同学们，让我们携起爱和奋斗的双手，展开理想的翅膀，扬起责任的风帆，为民族的伟大复兴，洒热血、献青春，为祖国的美好明天而奋斗，为我们的未来而努力吧！

我的演讲到此结束，谢谢！

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