1、天道无亲,常与善人。
解释:上天的运动变化规律不分亲疏,经常眷顾善于顺应天道的人。
2、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
解释:正直的人像屈服,灵巧的人像愚笨,有口才的人像迟钝,指有真才实学的人不显露自己。
3、多言数穷,不如守中。
解释:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
4、大器晚成;大音希声
解释:最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响。
5、知足者富。强行者有志。不失其所者久。
解释:知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
6、天地尚不能久,而况於人乎?
解释:天地的变化尚且不能长久,更何况是人呢?
7、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
解释:抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
8、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
解释:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。
9、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
解释:天下没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,天下没有人不知道,但是没有人能实行。
10、上善若水,水善利万物而不争。
解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
11、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
解释:民众之所以难于统治,乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,就必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。
12、大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形
解释:最方正的东西,反而没有棱角;非常大的器是不需要雕琢之工的;越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。
13、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
解释:不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我夸耀,所以才能长久。
14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
15、物壮则老,是谓不道,不道早已。
解释:事物过于强大就会走向衰朽,这就说明它不符合于“道”,不符合于“道”的,就会很快死亡。
16、反者道之动;弱者道之用。
解释:道的运行方法是以柔弱胜刚强;道的运行规律是总是往相反的方向运动。
17、为无为,事无事,味无味。
解释:以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。
18、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
解释:把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。
19、为者败之,执者失之。
解释:用强力统治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。
20、执古之道,以御今之有。
解释:把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。
21、为学日益,为道日损。
解释:求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。
22、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
解释:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
23、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
解释:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。
24、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
解释:当天下的人都知道都认为这件事是美好的话,那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候,那么它不善的一面就会展现出来。
25、知者不博,博者不知。
解释:智者专精少数方面,知识不算广博;而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。
26、自伐者无功;自矜者不长。
解释:自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做众人之长。
27、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
解释:保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
28、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
解释:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
29、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
解释:最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
31、胜人者有力,自胜者强。
解释:能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。
32、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
解释:合抱的大树,生长于细小的萌芽;极高的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
33、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
解释:有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
34、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
解释:天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。
35、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
解释:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。
36、功遂身退,天之道。
解释:一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
37、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
解释:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。
38、民之从事,常于几成而败之。
解释:人们从事事业,经常在即将成功时却失败了。
39、善者不辩,辩者不善。
解释:善良的人忠厚老实不会花言巧语,巧言善辩的人不一定善良。
40、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
解释:“刍”读作(chú)。天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。
41、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
解释:国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。
42、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
解释:过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
43、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
解释:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
44、天网恢恢,疏而不失。
解释:自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
45、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
解释:不置身其中方能观察事物全貌;不自以为是,反而能是非彰明;不自己夸耀,反而能得有功劳;不自高自大,所以能长期有所长进。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
46、自见者不明;自是者不彰
解释:固持己见而不兼听众人的不容易明白事理;自以为是而以他人为非者,众人不彰其名。
47、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
解释:天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不必指使它而会自然均匀。
48、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
49、知其雄,守其雌,为天下谿。
解释:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。
50、知者不言,言者不知。
解释:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
51、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易激怒;善于胜敌的人,不与敌人正面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。
52、图难于其易,为大于其细
解释:处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。
53、后其身而身先,外其身而身存。
解释:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
54、夫轻诺必寡信,多易必多难。
解释:那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。
55、圣人自知不自见;自爱不自贵。
解释:有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。
56、知人者智,自知者明。
解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算明悟通达。
57、飘风不终朝,骤雨不终日。
解释:狂风不会整天刮,暴雨也有终止的时候。
58、其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
解释:局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。
59、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
解释:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。
60、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
解释:天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西。
61、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。
解释:圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。
62、吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
解释:我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?
63、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。
解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。
64、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
解释:自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。
65、圣人之道,为而不争。
解释:圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。
66、治大国,若烹小鲜。
解释:治理国家,与烹煎小鱼儿的手法是一样的,不宜翻来覆去,不要动辄扰民,更不要乱折腾。
67、道生一,一生二,二生三,三生万物。
解释:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
68、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
解释:委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。
69、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
解释:没有了守中无为的道,就要能依靠管理者的美好品德;若品德做不到完美,需要领导者有对他人的仁慈;领导者做不到仁慈,就需要下属有忠实于事业和恩情的义气;下属没有忠诚义气,就只好用行为规范来制约。
70、生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
71、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
解释:“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。
72、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
解释:有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。
73、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
解释:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?
74、千里之行,始于足下。
解释:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
75、方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
解释:方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。
76、大道废,有仁义;智慧出,有大偽;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
解释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
77、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
解释:以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以不扰害人民而治理天下。
78、人法地,地法天,天法道,道法自然。
解释:人必须遵循地的规律特性,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加造作。
79、不言之教,无为之益,天下希及之。
解释:“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能赶上它的了。
80、其出弥远,其知弥少。
解释:他经历的越多,就越发能知道自己所掌握的知识越少。
81、众人皆有以,而我独顽似鄙。
解释:世人都自认为自己很聪明,做的事很对,我却独自认识到我的愚笨和无知。
82、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
解释:大丈夫立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。
83、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
解释:上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,不以为然。
84、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
解释:了解他人的人,只能算是聪明。能够了解自己的人,才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力,能够战胜自己才能算是真正的强者。
85、致虚极;守静篤。
解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。
86、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。
87、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
解释:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
88、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
解释:知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。
89、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
解释:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
90、信言不美,美言不信。
解释:真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。
91、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
解释:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。
92、埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
解释:揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
93、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。
94、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
解释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。
95、圣人终不为大,故能成其大。
解释:圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。
96、慎终如始,则无败事。
解释:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
97、美言可以市尊,美行可以加人。
解释:美好的言辞可以换来别人对你的尊重;美好的行为可以勉励他人。
98、知足不辱,知止不殆,可以长久。
解释:懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
99、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
解释:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,这是永恒的。
100、大曰逝,逝曰远,远曰反。
解释:事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去后又返回本原。
101、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
解释:清静克服扰动,寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
102、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
解释:治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子。
103、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。
解释:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
104、致虚极;守静篤。万物并作,吾以观复。
解释:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。
105、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
解释:最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
106、民不畏死,奈何以死惧之?
解释:人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?
随着时代的变迁文化知识的积累,很多时候我们都会使用到一些名人的语录,语录是承载着名人智慧结晶的言论,阅读失与得的经典语录是一种享受,一种财富,让人终身受益。那么您知道都有哪些必读的失与得的经典语录呢?以下是编辑吐血整理的“关于生活中得与失的古风文案”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
1、为什么失去了,才更想得到。
2、年轻时的爱情和友情总是千丝万缕,得到与失去经常在忽然之间。
3、女人结婚了,在娘家是客人,在婆家是外人,你就失去了所有,说到底最后就得到一个和你领证的人。
4、生活其实也很简单,喜欢的就争取,得到的就珍惜,失去了就忘记,可是很多事情,真不像自己想的那么简单。生活平平淡淡才是真。
5、有些东西,即使一时运气好,得到了,还是会在别的时候,别的地方失去的。
6、不要太在意物质。对于得到的东西,要永远记住即使立即失去,也要保持平衡心。
7、有些人毕生追求的,就是有些人与生俱来的;在生命完结的时候,有些人得到了他们毕生追求的东西,有些人却失去了他们与生俱来的东西。
8、为什么选择失去?不是因为我们必然选择,而是因为失去该失去的不会让自己更累,又会得到该得到的。
9、原来我不曾得到,谈何失去。
10、当我得到爱情的时候,意味着我什么都失去了。
11、不管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具,你们失去的是时间,得到的是整个未来。
12、得到的多,失去的就多,我宁愿一直默默的爱着你也不敢奢求太多。
13、无所谓得到,亦无所谓失去,这世上没有什么东西真正属于你。得到了,终会失去的;失去了,便是得到过。
14、得到和失去是一种偶然也是一种必然。只是我们不懂得而已。
15、失去就要忍痛接受,得到就要用心呵护。失去就要坦然面对,得到就要用心珍惜。
16、想的太多,得到的太多,终究我们失去的也太多。
17、轻易得到的东西容易失去,轻易形成的观念容易改变。
18、得到的越多,失去的就越多,原来我已经在不知不觉中失去那么多了,只怨自己从没珍惜。
19、当一个本会安慰的人没得到别人的安慰,她便失去了安慰别人的能力。
20、和忽略得到与失去之间,人不断地辗转。
21、昨天我失去了什么,今天我还没得到什么。一切真的太匆匆,过去了失去了,就不要在留恋了。
22、三人生里面总是有所缺少,你得到什么,也就失去什么,重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人,难免会一无所获。
23、无论你是得到还是失去,都感谢他曾走入你的生命,正是他,丰富了你人生的记忆。
24、人生总是有所缺憾,往往得到此,也就失去了彼,人生重要的是应该知道自己到底需要什么。同时追赶两只兔子,其结果往往一无所获!
25、想得到的越多,就觞得自己失去的越多。
26、风住尘香几人还,人生总是在不经意中得到,却又在刻意中失去。
27、该得到的尚未得到,要失去的却早已失去。
28、我失去即是得到,有你人生大好。
29、我们在失去的时候才懂得曾经拥有过,可我们也在得到时发现我们曾经缺少的。
30、得到就珍惜,失去就放弃,错过就忘记,爱就争取。
31、得到时你在毁,失去后却在悔。
32、一路走,一路得失,到底是得到大于失去,还是失去大于得到,谁又能够说得清。
33、孩子,别傻了。人生,不是天平;失去的总会比得到的多;只有珍惜的人,才会懂得你的付出。
34、不要因为得到爱情而迷失方向,不要因为失去爱情而迷失自己。
35、往往得不到的才是最好的,得到了却不懂得珍惜,失去了又觉得可惜。
36、人总是要自己的选择付出代价的,得到的越多失去的也多。
37、我们得到什么,我们失去什么,我们失去的那些东西,最后换来什么。郭敬明《小时代》
38、钟爱的就争取,得到的就珍惜,失去了就忘记。
39、明明是从未得到的你,却让我一直不想失去。
40、爱情总是有得有失的。你得到忠诚,就会失去魅力。你得到浪漫,就会失去长久。
41、错过了就不要去渴求,因为已经失去了得到的可能。
42、佛家禅语:园子里有朵很美的花,烧火僧把它移植到花盆里放在房间里,没想到,几天后,花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。
43、原本在得到之前我就应该学会失去过后怎么接受。
44、有些时候,失去才是平常,而得到只是幸运。
45、你得到所有你想得到的东西,只愿你终于得到的东西能够不再失去。
46、很多人都说我是自找的,不懂得珍惜。所以我失去比得到的多、至今一无所有。
47、我失去了最珍爱的东西,却得到了那绵延千里的痛。
48、得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
49、在别人需要帮助的时候,尽自己最大的能力帮助他们,而别人得到的并非是你失去的。
50、当你很想失去时,一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失。得不偿失时,无论得有多么多大的诱惑力,你千万不敢去得。
51、能得到的,更要珍惜。属于自己的,不要放弃。已经失去的,留作回忆。
52、我闺蜜说她失去了最好的朋友,但得到了爱人。
随着社会知识和科学技术的迅猛发展,大家都对一些名人语录很是熟悉吧,语录在我们迷茫的时候给我们指明前方的路。俗话说读万卷书行万里路,从阅读失与得的经典语录开始吧。您最喜欢的失与得的经典语录是什么呢?一起来看看我们为大家整理的“我国古代关于得与失的经典句子”,欢迎您阅读和收藏,并分享给有需要的朋友!
1、世上,有两种东西最美丽,一种是失去的,另一种是还未曾得到的。
2、得到爱的最快方式,是付出爱。失去爱最快的方式,是把爱抓太紧。
3、也许,错过了就是一辈子,可生活本就是在不断得到同时又在不断失去。
4、得到时你在毁,失去后却在悔。
5、当你做出一个选择,不光要知道你会得到什么,更要想想你会失去什么。
6、爱应该是因为一个人而得到全世界,不是因为一个人而失去全世界。
7、小时候想要什么,恨不得全世界都知道,就像已经得到一样;现在想要什么,生怕别人知道,否则像要失去一样。
8、宁肯有尊严的失去,也不愿死乞白来地得到。
9、得到了不该得到的,就会失去不该失去的。
10、过去了便没有如果。假设性的问题不好答,失去的比得到的好一些,如此而已。
11、原来,我不是失去了你,我只是终于再次得到了自己。
12、我闺蜜说她失去了最好的朋友,但得到了爱人。
13、得到了再失去,老是比素来就没有得到更伤人。
14、想得到的东西越多,失去的往往就会越多。
15、不要因为暂时的得到而失去未来的拥有,靠牺牲别人得到的更不会长久。没办法,这是天道。
16、爱过,痛过,得到过,失去过。如今,流年安稳,浅笑安然,静候一个人的春暖花开。
17、失去的不能重来,我想问我得到了什么。
18、得到过失去过;有失才有得,有得必有失。
19、我失去即是得到,有你人生大好。
20、得到的越多,失去的就越多,原来我已经在不知不觉中失去那么多了,只怨自己从没珍惜。
21、失去一些,也得到一些;和一些人失联,又庆幸还有几个好友;觉得自己没有改变,回头想却又发现自己变得太多。
22、这世上有一种付出和得到不成正比:当你的付出越多,你的失去并不因之减少,相反,你得到的心灵快乐却越多。
23、我得到的都是幸运,我失去的却是全部人生。
24、当你没有爱时,你想得到它。但是当你失去时,你又宁愿从来没有得到过它。
25、我不怕失去。失去什么,就一定会得到些什么。
26、轻易得到的东西容易失去,轻易形成的观念容易改变。
27、爱你不是因为想得到什么,完全只是因为不能失去你。
28、人生什么东西都想得到,但不能不知道什么东西最需要,人生什么东西都不想失去,但不能不知道什么东西最重要。
29、卸载一个软件永远比安装时快,失去永远比得到时要快。
30、得到的不必须永久,但失去的永远陌路。
31、孩子,别傻了。人生,不是天平;失去的总会比得到的多;只有珍惜的人,才会懂得你的付出。
32、得到一样东西,就意味着另一样东西必定要失去。
33、永远别以为敷衍很简单,它会让你把得到的变成失去的。
34、错过了就不要去渴求,因为已经失去了得到的可能。
35、恨自己怎么就丢了你,又为何失去比得到容易。
36、得失于心人终是人,得到了再多,也不会时时念念在心;失去的再少,却也不免耿耿于怀。
37、卸载永远比装置快,失去永远比得到快。
38、诸如此类,我在不停地失去着什么,当然,我得到的是更珍贵的回忆。
39、欲望就像手中的沙子,握得越紧,失去的越多,学会放手,甘愿舍弃,你才能真正的得到。
40、人生其实珍贵的是平凡的生活,平凡反而最奢侈。因为,当你有得到的时候,就不应该看到失去的东西。
41、失去就要忍痛接受,得到就要用心呵护。失去就要坦然面对,得到就要用心珍惜。
42、从不断的失去与得到中,我们一开始一点一点的看清自己,明白生活原来不需要这么多所谓的执着。过去的总挥之不去,将来的却迟迟未来。
43、失去的我们不妨让其失去,因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满意,因为它可让我们多些清醒。
44、上天很公平,我们得到的永远都和失去的一样多。
45、在你得到一样东西的时候你就会失去另一样东西,比如爱情。
在人类社会发展的过程中,出现了无数杰出人物,他们的思想对后世有着巨大的影响。此刻,让我们一起来欣赏老子的名言吧,面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名言,对于每个人来说,都是明智的选择。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢?怡心句子网小编已为您准备好了《关于道德经的最佳诠释老子名言文案》,希望怡心句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。
1.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----《道德经》
2.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
3.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
4.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
5.治大国,若烹小鲜。
6.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长之育之:成之熟之:养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
7.最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
8.使民重死而不远徙。
9.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
11.譬道之在天下,犹川谷之于江海。
12.无名,天地之始(开始):有名,万物之母。
13.多言数穷,不如守中。
14.道生一,一生二,二生三,三生万物。
15.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
16.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
17.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
18.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
19.天道无亲,常与善人。
20.太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
21.天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
22.生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
23.善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
24.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
25.抗兵相加,哀者胜矣。
26.玄之又玄,众妙之门。
27.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
28.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏。
29.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
30.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
31.执古之道,以御今之有。
32.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
33.知其雄,守其雌,为天下溪。 ----《道德经》
34.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
35.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
36."自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
37.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
38.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
39.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
40.大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣。
在数千年的漫长历史中有许多著名的人,对于人类科学让文化的发展起着推动作用。让我们静下心来读一读老子的名言吧,当你觉得静不下心来的时候,阅读名言可以带给你片刻的安宁。那么您所熟知的老子的的名言有哪些呢?怡心句子网小编为大家整理了“神仙文艺的道德经名言”,敬请阅读,希望能给大家提供一些帮助!
1.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
2.宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下:爱以身为天下,若可托天下。
3.知其雄,守其雌,为天下溪。——老子《道德经》
4.上善若水,水善利万物而不争。
5.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
6.道可道,非常道。名可名,非常名。
7.祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
8.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
9.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
10.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
11.慎终如始,则无败事。——老子
12.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
13.太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
14.知其雄,守其雌,为天下溪。 ----《道德经》
15.天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》
16.治大国,若烹小鲜。
17.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
18.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
19.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
20.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
21.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
22.知人者智,自知者明:胜人者有力,自胜者强。
23.道可道,非常道;名可名,非常名。
24.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱
25.天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》
26.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
27.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)
28.为无为,则无不治。
29.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
30.道生一,一生二,二生三,三生万物。
31.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
32.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》
33.福兮祸所依,祸兮福所伏。
34.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
35.慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
36.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子
37.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
38.是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
39.将欲歙之,必故张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故兴之:将欲取之,必故与之。是谓微明。
40.反者道之动,弱者道之用。
41.五*令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
42.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
43.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
44.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
45.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
46.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ----《道德经》
47.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
48.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
49.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
50.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
在科技与文化飞速发展的当下,大家都不可避免地要接触到语录吧,感悟语录,对于每个人来说都是明智的选择,让我们好好的读一读失与得的经典语录吧,给我们平淡的生活一些光亮。有哪些失与得的经典语录让您念念不忘呢?面对这些问题,怡心句子网编辑为大家收集了“关于生活中得与失的哲理句子”,欢迎阅读,希望可以帮助到有需要的朋友们。
1、事物都是有两面性的对于失恋的人来说,也许得到比失去的多,也许你只是失去一个不爱你人,而他失去了一个爱他人。
2、有真正失去,就没有真正得到,爱情也是这样。
3、无论是得到的,还是失去的,一切都将存留在我记忆的最深处。
4、我们渴求美好的事物,得到了又怕失去它。但如果我们将自己本身变成美好的事物,那么就没有得到,也没有失去。
5、得到时你毁,失去时你悔。
6、回忆终究是过去,失去的我不想拾起,得到了我会去珍惜。
7、人生什么东西都想得到,但不能不知道什么东西最需要,人生什么东西都不想失去,但不能不知道什么东西最重要。
8、很多人都说我是自找的,不懂得珍惜。所以我失去比得到的多、至今一无所有。
9、我的眼里有掉不完的泪,因为,我的心底永远都有赎不完的罪。
10、怪这个世界把爱情宣传得太过美丽,失去比得到更容易。
11、人的心要多软有多软要多硬有多硬我们得到什么,我们失去什么,我们失去的那些东西,最后换来什么。
12、宁肯有尊严的失去,也不愿死乞白来地得到。
13、因为越是得到过,越会不甘失去。
14、我小气,我任性,我知道自己的不好。这些年来,失去的,得到的,我都记得。
15、失去了就是失去了,不要再妄想还能得到。
16、失去的我不会再要,得到的我不会轻易放手。
17、我怕得到的不彻底,我怕失去的太彻底。
18、有些东西,即使一时运气好,得到了,还是会在别的时候,别的地方失去的。
19、要握紧,就要先松开。要得到,就要先准备失去。做大事地人,必须学会接受许多不喜欢的东西。
20、失去的永远是自己的,得到的永远是别人的。
21、年轻时的爱情和友情总是千丝万缕,得到与失去经常在忽然之间。
22、想得到的越多,就觞得自己失去的越多。
23、每个人希望得到的同时,也在慢慢失去珍贵的。
24、越长大失去的东西越容易,在得到又要付出更多泪水。
25、被真相伤害总比被谎言欺骗的好,得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
26、人生最重要的不是已经失去的,也不是尚未得到的,而是此刻拥有的。
27、我闺蜜说她失去了最好的朋友,但得到了爱人。
28、得到的越多,失去的就越多,原来我已经在不知不觉中失去那么多了,只怨自己从没珍惜。
29、诸如此类,我在不停地失去着什么,当然,我得到的是更珍贵的回忆。
30、人生选择什么就必须承受什么,得到多少就会失去多少。你的人生,不在乎你和谁在交往,而在乎你和谁有交集。
31、永远是一个谜,有些东西你得到了,却也意味着你不知在何时会失去。
32、人生中,很多东西在得到的同时,其实也在失去。
33、钟爱的就争取,得到的就珍惜,失去了就忘记。
34、得到了不一定是好事,失去了也未必是坏事。
35、人生的得与失,其实都是相生相伴的。有些东西失去了,那命运肯定会为你安排另一种更好的得到。
36、爱情总是有得有失的。你得到忠诚,就会失去魅力。你得到浪漫,就会失去长久。
37、眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。
38、有些东西得到后再失去,比拥有更让我们刻骨铭心。
39、或许我一直都在失去,从来就没有得到过。
40、昨天我失去了什么,今天我还没得到什么。一切真的太匆匆,过去了失去了,就不要在留恋了。
41、不要太在意物质。对于得到的东西,要永远记住即使立即失去,也要保持平衡心。
42、男人都是在没得到之前对你百般好,得到了却不珍惜失去了却还要胡搅蛮缠。
43、人生其实珍贵的是平凡的生活,平凡反而最奢侈。因为,当你有得到的时候,就不应该看到失去的东西。
44、永远别以为敷衍很简单,它会让你把得到的变成失去的。
45、男人得到了欲望,女人失去了身体,这就已经证明爱情要结束了。
46、细想这些年,我失去的,远比得到多。其实,谁不是被各种情困住,即使深知个中道理,却无力逃脱。只能安慰自己,情重总比无情好吧。
随着年龄和与文化知识的增长,要用到一些语录的情况还是蛮多的,当代社会的网民言论、社会事件所产生的新词条也可以称为语录。失与得的经典语录可以治愈心灵,愿你我都能认真的去感受文字的力量。有哪些您特别喜欢的经典失与得的经典语录呢?以下是怡心句子网陆续整理的“关于高考的得与失的简短语句”,欢迎阅读,希望能为大家提供一些参考!
1、如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。
2、失去的老子从不在意,得到的我会用命去珍惜。
3、在你得到一样东西的时候你就会失去另一样东西,比如爱情。
4、想的太多,得到的太多,终究我们失去的也太多。
5、我不怕失去。失去什么,就一定会得到些什么。
6、死死抓住一件,失去的不止是手中的;放下执持的,你将得到更多。
7、【哲思心理微语录】曾经拥有的,不要忘记;难以得到的,更要珍惜;属于自己的,不要放弃;已经失去的,留作回忆。
8、人最难得到的是心灵,最容易失去的也是心灵的自由。心灵看似隐藏得最深,其实也最容易受到伤害。
9、生活就是这么波折,你觉得你已经得到一切的时候,已经意味着你要一开始失去了。
10、我们都知道有一种忙碌叫做空虚,有一种幽默是滑稽,有一种得到是失去。
11、失去了最不想失去的。得到了本不该得到的。算是笑话还是悲剧″
12、有些事,我假装不知道。有些话,我假装听不到。有些人,我假装对你笑。生命有限,所有得到,最后终会失去。
13、人生选择什么就必须承受什么,得到多少就会失去多少。你的人生,不在乎你和谁在交往,而在乎你和谁有交集。
14、得到不肯定恒久,失去不肯定不再拥有。
15、生活其实也很简单,喜欢的就争取,得到的就珍惜,失去了就忘记,可是很多事情,真不像自己想的那么简单。生活平平淡淡才是真。
16、宁肯有尊严的失去,也不愿死乞白来地得到。
17、想要得到一样东西,必须先失去另一样。
18、人最大的悲哀,不是得到了什么或者失去了什么,而是自己根本不知道想要什么。
19、得到了不一定是好事,失去了也未必是坏事。
20、人生里面总是有所缺少,你得到什么,也就失去什么,重要的是你应该知道自己到底要什么。
21、孤单不必须不愉悦,得到不必须能长久;失去不必须不再有,转身不必须最软弱。
22、得到了想要的,却失去了最珍贵的,学会珍惜,因为最好的你总是留不住。
23、得到的同时,就注定会失去些什么。
24、得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
25、曾经拥有的不要忘记,属于自己的不要废弃。已经失去的留着回忆,想要得到的必需尽力。
26、失去的我们不妨让其失去,因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满意,因为它可让我们多些清醒。
27、恨自己怎么就丢了你,又为何失去比得到容易。
28、人的心要多软有多软要多硬有多硬我们得到什么,我们失去什么,我们失去的那些东西,最后换来什么。
29、想要得到一些东西,就必须要失去一些东西。
30、也许人就是这样:容易得到的不会去珍惜,失去时却想竭力挽回。
31、上天很公平,我们得到的永远都和失去的一样多。
32、既好像得到了什么,又好像失去了什么,好像是变得厚重了,又好像是变得浅薄了。好像前面的方向明了了,又好像看不清了。
33、大人们哭,通常是因为永远的失去,知道不可能再得到了。
34、在这个世界上,就是这样你若是想得到每一样东西,也就可能必须失去一样东西。
35、我闺蜜说她失去了最好的朋友,但得到了爱人。
36、从来就没得到过,何来的失去。
37、时间回不到开始的地方――对于错过,别尝试挽留;对于得到,应充满感激;对于失去,谁能保证那本该是属于你的?
38、失去的东西再得到,永远都只是二手货。
39、如果哭就能得到的话,那你就不会失去那么多了。
40、当我们没有什么可失去的时候,就是我们一开始得到的时候。
41、当我们失去了一些东西时,才能得到另外一些东西。
42、得到你未必能得到一切,失去你却是失去了所有。
43、生活,是一个漏斗,得到了,失去了。
44、得到,失去,眷恋,以上帝的名义,继续微笑。
45、失去你,得到全世界又怎样。
46、当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。
47、不管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具,你们失去的是时间,得到的是整个未来。
48、诸如此类,我在不停地失去着什么,当然,我得到的是更珍贵的回忆。
49、细想这些年,我失去的,远比得到多。其实,谁不是被各种情困住,即使深知个中道理,却无力逃脱。只能安慰自己,情重总比无情好吧。
50、轻易得到的东西容易失去,轻易形成的观念容易改变。
浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人,他们留下了自己智慧的结晶。今天我们就来读一读老子的名言吧,面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名言,对于每个人来说,都是明智的选择。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢?一起来看看怡心句子网小编为大家整理的“金句频出关于老子道德经的经典句子”,希望怡心句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。
1.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,*而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2.生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
3.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福。
4.图难於其易,为大於其细:天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
5.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
6.善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老
7.为无为,则无不治。
8.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
10.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
11.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
12.知足不辱,知止不殆。
13.柔弱胜刚强。
14.天下万物生于有,有生于无。
15.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
16.知者不言,言者不知。
17.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
18.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
19.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
20.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为
21.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
22.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
23.上善若水。
24.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
25.天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
26.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
27.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
28.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
29.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
30.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
31.以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
32.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
33.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
34.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
35.轻诺必寡信,多易必多难——老子
36.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
37.为无为,事无事,味无味。
38.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
39.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
40.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
41.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
42.慎始如终,则无败事。 ----《道德经》
43.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
44.慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
45.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
46.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
47.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
48.天网恢恢,疏而不失。
49.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
50.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
51.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
52.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
53.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
54.甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
55.圣人常无心,以百姓心为心。
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