在人类社会发展的过程中,出现了无数杰出人物,他们的思想对后世有着巨大的影响。此刻,让我们一起来欣赏老子的名言吧,面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名言,对于每个人来说,都是明智的选择。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢?怡心句子网小编已为您准备好了《关于道德经的最佳诠释老子名言文案》,希望怡心句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。
1.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居 ----《道德经》
2.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
3.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
4.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
5.治大国,若烹小鲜。
6.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之:长之育之:成之熟之:养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
7.最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
8.使民重死而不远徙。
9.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
11.譬道之在天下,犹川谷之于江海。
12.无名,天地之始(开始):有名,万物之母。
13.多言数穷,不如守中。
14.道生一,一生二,二生三,三生万物。
15.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
16.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
17.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争。
18.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
19.天道无亲,常与善人。
20.太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
21.天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
22.生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
23.善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
24.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
25.抗兵相加,哀者胜矣。
26.玄之又玄,众妙之门。
27.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
28.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏。
29.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
30.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
31.执古之道,以御今之有。
32.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
33.知其雄,守其雌,为天下溪。 ----《道德经》
34.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
35.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
36."自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
37.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
38.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
39.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
40.大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣。
在数千年的漫长历史中有许多著名的人,给我们留下了智慧的结晶和思想的精髓。此刻,让我们一起来欣赏老子的名言吧,不仅可以陶冶我们的情操,还可以开阔我们的眼界。您知道老子的的名言都有哪些呢?为此怡心句子网小编特意整理了“经典道德经老子名言最短文案”,敬请阅读,希望怡心句子网小编的分享可以给您提供一些参考。
1.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,*而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2.以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。 ----《道德经》
3.大道至简——老子《道德经》
4.企者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长。
5.太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;
7.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
8.民不畏威,则大威至。
9.和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?
10.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。
11.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
12.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
13.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
14.征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子
15.故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》
16.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
17.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子
18.慎始如终,则无败事。 ----《道德经》
19.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
20.为无为,事无事,味无味。
21.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
22.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 ----《道德经》
23.谷神不死,是谓玄牝。
24.是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
25.无名,天地之始(开始):有名,万物之母。
26.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
27.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
28.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
29.生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
30.大道废,有仁义:智慧出,有大伪。
31.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
32.大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子
33.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
34.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
35.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
36.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
37.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
38.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
39.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
40.柔弱胜刚强。
41.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
42.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
43.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
44.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
45.天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
46.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
47.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
48.道可道,非常道;名可名,非常名。
49.夫轻诺必寡信,多易必多难。
50.将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
51.甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
52.勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
53.知常曰明。不知常,妄作,凶。
54.金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
55.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先:外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
56.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
57.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
58.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
59.天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
60.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
在人类历史长河中出现了非常多的显要人物,对人类社会作出了巨大的贡献。我想大家应该都接触过老子的名言,阅读名言可以愉悦身心,陶冶情操,可以开拓我们的思维。您知道老子的的名言都有哪些吗?以下是怡心句子网小编精心整理的“2022年最全最上头的道德经名言短句子”,欢迎阅读,希望怡心句子网小编的分享可以为您带来帮助。
1.慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
2.国之利器,不可以示人。
3.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化 :我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”
4.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
5.使民重死而不远徙。
6.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
7.祸兮,福之所倚:福兮,锅之所伏。
8.不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长。
9.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
10.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子
11.夫唯不争,故天下莫能与之争。
12.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ----《道德经》
13.小国寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
14.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
15.譬道之在天下,犹川谷之於*海。
16.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
17.祸莫大於不知足:咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
18.圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
19.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
20."自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
21.善者不辩,辩者不善。
22.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
23.甚爱必大费:多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
24.将欲翕(合上)之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之。
25.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
26.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
27.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
28.智不自智,而后人莫与争智。
29.知常曰明。不知常,妄作,凶。
30.宠辱若惊,贵大患若身。
31.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
32.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
33.以智治国,国之贼:不以智治国,国之福
34.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
35.天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
36.知足不辱,知止不殆。
37.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
38.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
39.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
40.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
41.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
42.知其雄,守其雌,为天下溪。 ----《道德经》
43.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
在人类历史长河中,有许多的杰出人物,他们的思想对后世有着巨大的影响。此时,让我们一起欣赏学习孔子的名言吧,阅读名言对我们大有益处,可以从中学习到为人处世的道理。孔子的名言哪句让您无法忘怀呢?一起来看看怡心句子网小编为大家整理的“孔子名言名句及解释赏析”,供大家参考,希望能为大家提供些许帮助。
1.工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
2.夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与? 《论语》
3.子曰:君子和而不同,小人同而不和。——孔子
4."其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
5. 孔子:《论语·公冶长》 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
6.孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”
7.孔子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
8.子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。——孔子
9.君子不以言举人,不以人废言 《论语》
10.不知命,无以为君子也。 ——孔子 《论语》
11.父母在,不远游,游必有方。出处:论语
12.见得思义。
13.则匆惮改。
14.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
15.君于疾没世而名不称焉。
16. 孔子 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
17.有言者,不必有德。
18.天生德于予,桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
19.君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
20.凡事豫则立,不豫则废。
21.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 ——孔子
22.诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为
23.小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁,登泰山而小天下 ——孔丘
24.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——孔子
25.君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。作者:孔子
26.朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
27.君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
28.孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之 在斗 ;及其 老也,血气既衰,戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
29.乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》
30.礼以行之,孙以出之,信以成之。 《论语》
31.质胜文则野,文胜质则史。
32.。
33.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
34.巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》
35.笃信好学,守死善道。
36.移风易俗,莫善于乐。——孔子
37.知者不失人,亦不失言。
38.君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。 ——孔子 《论语》
39.孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——孔子
40.始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子
41.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。出处:论语
42.知其不可而为之。——《论语·宪问》
43.孔子曰:习相近也,性相远也。——孔子
44.二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。 ——孔子 《论语》
45.孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
46.知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人,他们留下了自己智慧的结晶。今天我们就来读一读老子的名言吧,面对书海浩瀚,语林苍茫,感悟名言,对于每个人来说,都是明智的选择。老子的的名言哪些值得我们细品并背诵呢?一起来看看怡心句子网小编为大家整理的“金句频出关于老子道德经的经典句子”,希望怡心句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。
1.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,*而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2.生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
3.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福。
4.图难於其易,为大於其细:天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
5.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
6.善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老
7.为无为,则无不治。
8.是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
10.五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
11.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
12.知足不辱,知止不殆。
13.柔弱胜刚强。
14.天下万物生于有,有生于无。
15.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
16.知者不言,言者不知。
17.天地不仁,以万物为刍*:圣人不仁,以百姓为刍*。
18.天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》
19.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
20.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为
21.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
22.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
23.上善若水。
24.善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
25.天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
26.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
27.出生入死。生之徒,十有三:死之徒,十有三:人之生,动之於死地,亦十有三。
28.为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
29.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
30.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
31.以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉:大军过后,必有凶年。
32.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
33.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
34.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
35.轻诺必寡信,多易必多难——老子
36.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始:有名万物之母。
37.为无为,事无事,味无味。
38.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
39.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
40.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
41.反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
42.慎始如终,则无败事。 ----《道德经》
43.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
44.慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
45.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
46.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
47.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
48.天网恢恢,疏而不失。
49.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。
50.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
51.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
52.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
53.不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。
54.甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
55.圣人常无心,以百姓心为心。
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