拯救观后感

拯救观后感。

观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来。通过观后感我们可以更好地了解人与自然的关系，在写观后感时提供自己的感性体验可以引起读者的共鸣，不知道您是否也在考虑为作品名写一篇观后感呢？在您的建议下我们为您撰写了一篇名为“拯救观后感”的文章，希望本文能够引领您走向正确的方向！

拯救观后感 篇1

在刘看来，中国诗人不敢面对现实，事情来临时只能往庄禅境界里逃避，中国诗人的心“凉”了。那么西方不凉的心又温暖过谁呢?勇于“迈回苦难的深渊”的又是谁呢?

就说刘指斥的陶，他不肯为官，宁肯自耕自食乃至乞讨，不是一种高洁的品性吗?如果**教能成立，人人信仰，那么天下自然人人如手足，其乐融融。可是如果人人都像刘所说的“逃避”到庄禅境界中，社会不也同样没有动乱吗?

自始至终，刘都没有看到一个圆融的中国精神。就全文而言，刘没有提到坚韧的司马迁，没有提到旷达的苏轼，连敢于杀身成仁的谭嗣同都没提，就是提到的诸人，也经过了剪裁，这样的比较意义何在呢?作者指出庄禅境界认为“世界的恐怖、颠倒、无情、荒唐本身就是美”，这就令人费解，既然这些就是美，那么庄禅境界是在逃避什么呢?

作者将陶渊明厌恶的尔虞我诈的官场和陶渊明热爱的自然生活完全等同，这恐怕就是从上帝眼光看出来的独特视角。

就是论及佛教，刘也不提天台、华严、唯识诸宗，而仅仅拈出“狂禅”之风进行批驳。禅宗一开始就是宣称“不立文字，教外别传”的，作者将禅宗的话头视为实语，是不是有一点笨呢?历史上的确存在不依戒律的狂僧，但是将他们视为僧徒的全部，再由此指代禅宗和整个佛教，恐怕并不合适。

作为佛教一宗的禅宗，再狂也应该遵守佛教的根本戒律，不守戒的，是违背佛祖“以戒为师”的遗训，可是连佛祖的遗训都不遵守的，能称为佛教徒吗?就像一个不信仰**的人，能称为**徒吗?

在第四章中，刘对鲁迅的解读又陷入误读之中，他以特有的排比反问句，推出鲁迅是“无情”、“冷酷”的，而根本不用讨论鲁迅无情、冷酷是对谁，因为从刘的观点，目标的正确不能保证过程的正确，无论如何，温情是正确的，无情是错误的。但是，十亿人，每个人都能爱这个世界吗？如果不是，就弹一整天爱世界的老调，谁真的冷？

刘翔的全文有不止一个偏颇之处。当然，者十完全可以理解的。毕竟，当时作者还很年轻。但是对最近以来的刘的“**教转向”，我还是不以为然。作为一种宗教，如果真的不能给人们带来温暖，那么光的理论与宋明理学有什么区别呢？

我对新教没有任何反感，但我对一些吹牛的新教有着深深的厌恶。如果你能给世界带来幸福，希望不仅仅是语言。

诗曰：西海火柱东海鞭苏堤杨柳亦等闲

不信他乡风光好枯吟秋风又一年

拯救观后感 篇2

扁镇的秘密是什么？你一定想知道！

扁镇就是贴在墙上的小镇，它和一位剪刀姥姥有关，也跟一些经典的图画书有关。

奶奶的剪刀手艺很好。她随身带着一把剪刀。她想剪什么就剪什么。像书里面的主人公：扑克鼠杰克、鞋垫猫谢蒂尔、鼻涕猪毕提也是她剪出来的。

扑克牌老鼠杰克和鞋垫猫切蒂尔和流鼻涕的猪毕提成了三人组。

扁镇的人在热闹无比的小镇里快快乐乐地生活。但是有一天，扁镇的天空突然变暗了，所有的人都失去了光明。全部人都投入了拯救扁镇的行动中……扁镇的天为什么突然黑了呢？

我也不晓得。我想：如果dm三人组救了扁镇，他们会很受欢迎的。

但是他们用什么办法呢？谁能拯救扁镇？难道扁镇隐藏着一个不为人知的秘密？

我预算得真准，他们也在想这个问题。聪明的扑克老鼠杰克想出了一个解决办法：会哭的猪毕提不是很会哭吗？

他的鼻涕是圆的像泡泡一样。只要他把鼻涕搞大一点，保持状态就可以飞起来。为了避免流鼻涕，shoesheet猫shantil为biti买了很多桶胶水。

最后，流鼻涕成了鼻涕的绝技，他把扑克老鼠杰克和鞋垫上的猫山蒂尔引上了天空。但不幸的是，为了拯救边城，扑克老鼠杰克失踪了。大家都很佩服扑克老鼠杰克。鼻涕猪毕提大哭一场，鞋垫猫谢蒂尔唱起了《朋友别哭》……

第二天，当他们醒来时，他们惊讶地发现扑克老鼠杰克在笑。我松了口气，说来也怪。扑克鼠杰克不是失踪了吗？怎么一说曹操曹操就到了呢？我心中亮起了问号。

最后，三人团聚，热烈庆祝！扁镇的人都知道扑克老鼠杰克回来了。他很高兴。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。原来扁镇天黑的原因是城市里的人乱贴野广告，不知不觉把扁镇也给贴了。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

教师师范阅读是阅读教学不可缺少的一部分。我经常用它来让孩子们学习和模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。看完这本书，不禁使我想到我家靠马路边的那扇窗户，今天被人写上：

“黑摩托137过几天又多了：“**137我恨不得把那个乱写乱贴的坏蛋揪出来。但愿所有的佛冈人包括新佛冈人都能爱护自己的家园，要不然，等待我们的就是黑色的天空……

拯救观后感 篇3

《家园》没有惊险特技，更没有视觉特效，只是忠实地将地球污染、受创样貌呈现出来，对照原始的天然美景，形成强烈对比。电影人肩负着社会责任，为地球和生态做出了自己的贡献。时尚界也为拍摄赞助买单。这部纪录片不是为了牟利。因为再多的商业利益，也远远不及地球付出的代价

正如影片所说“要悲观已经太迟。”，是该有所作为的时候了。面对贫困，数以百万计的非政府组织已经证明，人民之间的团结比国家的自私更强大。

许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划正逐渐使被破坏的森林恢复，四分之三纸张循环再造。哥斯达黎加在军备和环境保护之间选择了环境保护。这个国家没有军队。他把本应投资与环境保护的资金投了进去。

但中国每周建设两座燃煤发电站，看看丹麦，一座燃煤发电站向地面而不是天空排放废气。

我们的家园，已经处在水生火热之中。作为一个普通民众的我们应该怎么做呢？开始“分享、智慧、节制的生活”，别给自己太多的舒适。

夏天把空调温度调高几度或不开空调，保护臭氧层；出门在外多选择公共交通或骑自行车、步行，减少污染物排放；购物前自备环保布袋，少用塑料制品……把自己的舒适分分出一些给地球，为抢救地球尽一份力，不要让自己流下悔恨的泪水。

拯救地球是一个漫长的过程。从现在起，为了保卫祖国，拯救祖国，一场小小的火灾就可以燎原。在你看不见的地方，奇迹正在酝酿。现在，就开始行动吧，为了我们已经千疮百孔的家园。

地球很美，但有赖于你。

拯救观后感 篇4

一开始，老师介绍书名的时候，其实我觉得很奇怪，省了胸？乳腺癌的？那应该是基本关于女性的啊，老师说男性也有乳腺癌啊，我嘟囔一句“有是有啊，但只有百分之一的概率的嘛，很低很低滴...

”。但我还是非常相信老师的，不可能无聊到叫我去看一本如何来包养乳房的书籍吧？所以，第一个想法是买下来再读一遍，因为我喜欢给书做注解。

征询一下老师意见后，老师劝我不要买书如山倒、看书如抽丝哦，建议先预读。回想也是啊，买了书不少，可是貌似都没看完。于是，电脑查了一下，图书馆有一条过去的资料，室友帮忙借回来，然后开始读了两天书。

《拯救乳房》，真的就是拯救乳房？记录乳腺癌患者的最后时光？各种猜想，我当时也不知道。

带着各种疑问，以及比较贱的室友的各种“冷嘲热讽”，开始“拯救乳房”之旅。从一开始就出现了一个没有任何迹象的自杀——探索如何自杀，比如死亡的方法、时间和地点。没名字没开头没结尾，好吧，作者挖了一个大坑。

然后就是主角——留洋学业有成的心理学博士程远青，一个可怜但坚强值得钦佩的女子。与丈夫陪读，学业有成时，却成换代产品跟不上潮流，赤裸裸地讽刺却现实。用难以想象的艰辛和毅力，我们只能探索自己命运的悲剧，洞察别人的思维轨迹。

她，孤身一人，在“学长”富商吕克闸的“资助”下，成为癌症小组的组织者和组长。癌症小组雏形诞生，一系列的风起云涌与风平云淡也渐渐拉开帷幕。

面向社会的招募开始，千姿百态。有人骂神经病，有人觉得新鲜。。。谁知道这是什么样得新态。

面试、甄选，有抵触、有隔阂、也有“欢快的交流”，最后，八名组员，正副组长二人，共十人。程远青、褚强、安疆、花岚、卜珍琪、吕璐、周云若、成慕梅、岳评、迎春草。这不是一个简单的名字，一个简单的代码，在我看来，是一个活生生的生命，一个漫长的故事。

以“乳房”作为一条线，贯穿整个小组，牵引出各种“游戏”，勾勒出一个个截然不同的生命历程、绘画出一幅幅形态各异的人生场景、反射出一幕幕缤纷多彩的爱恨情仇...

年老衰弱却善良和蔼的孤独老妇人、敏感多疑身陷折磨的都市白领丽人、前途远大一心仕途的公务员、命运惨烈身份多变的妓女、年轻漂亮冷到骨子里的硕士、性别不明神秘的人格**者、官腔难改因女神伤的退休校长、家境贫寒自找**的下岗女工，一种叫做乳腺癌的头号女性杀手、一个叫做癌症小组的小团体、一个叫做乳房的神圣的器官，将完全不同但又神似的命运的人纠集在一起。携带者各自的人生故事、怀揣着对死亡的恐惧、驮负着被摧残地千疮百孔的身体，相聚一处。在艰难地交流与碰撞中，彼此拥有的不再是一个人生，原来周围不仅仅只有黑暗和恐惧、原来我在很久很久之前就失去了为自己而活的想法、原来去掉伪装是那么的魅力可爱、原来凡是真的东西，都有一种让人咬牙切齿的感动在里面。

原来友情可以那么可爱、爱可以那么温暖、死亡，也不是那么恐惧。

虽然小组的成立一开始就是一个**的金钱的阴谋，虽然慕名而来人都是带着面具隐藏着自己，虽然遭受着世人的厌恶、病魔的摧残、死神的期盼，但，在一切“真”面前，都是显得那么苍白无力、不堪一击。

她，一生即将走完，在生命的最后尽头回顾，发现只有政委的伟岸的背影，自己淹没在阴影中，即使政委去了多少年，可连治病都靠政委来“托梦指示”，一辈子，只有政委。当组员说出真话，碰撞之后，她恍然大悟，是的，自己到哪儿去了？为自己而活，在生命仅存的光阴里，她体验到了没有梦见政委是睡得那么香；在生命的最后时刻，她为生命、为自己谱写了属于自己的赞曲，走得安详。

她，都市白领丽人，却被一张绿色的羊羔皮纸包裹得喘不过气，猜疑、害怕、惊恐、折磨...在他人鼓励下，她拨打了那串号码，结果却是空号。原来一切都是虚乌的。这都是我的怀疑和猜测。我在找麻烦。

事后，她的脸容光焕发，衣服的颜色也很鲜艳。

她，童年在完整与破碎中交替进行，因为自己的“一个错误”，她选择性遗忘、转移注意力、疯狂地来补偿，却不知道，自己到底需要什么？很高很高的政治地位么？这是仅有的追求，可是自己却为什么那么孤独、那么难受、没有任何东西值得自己高兴愉快、无情无爱孤独一人？

潜意识里，她告诉自己用自己的生命来报答自己的生命，但她不知道。找出真相，她坦然接受了手术，因为要为自己而活。

她，很小很小就没有父亲母亲，干妈扯大之后，却离奇的“爱上了自己的三哥”，三哥尿毒症，她为爱独自出来闯荡，即使出卖身体，她也觉得是一种爱，也值。不同的名字、不同的周旋、血泪在默默地流淌，却因为那份“爱”而执着。这是“爱”？

值得的“爱”？公平的“爱”？打开这个她从来没有把握、没有信心和勇气去面对的问题，原来是真的这样，不是她一直想的那样。

她又拿起书，换了脸，在人生的岁月里，苹果不再苦，乳房不再哭。

她，一个大学生，有甜蜜的爱情。由于癌整的突然发作，她把自己最后一具完整的身体交给了心爱的人，然后完全消失并冻结了自己。来自灵魂的“寒”，使她在很长一段时间内，不断地用柏拉图式的爱情来证明自己的存在。俗话说，没有什么能造就三次，一次超过三次，就成了一种惯性。

在这种惯性中，她不断地麻醉自己，享受着精神的性欲——一种黑暗而神奇的力量。当她对每个组员说出“我是乳腺癌患者”后，原来，就算自己得了也不过如此，有什么不可面对的。因为自己还是自己，这才是最真实的自己。

她（他），一个十足的“**”，一个阴谋家，一个懦弱者，但却又是一个可怜的人、一个悲惨的人、一个值得同情的人。他将自己一分为二，一个成慕海——开朗健谈风趣善解人意、一个成慕梅——阴郁孤僻落落寡合，穿插在二者之间，二者对话，准备在狗肉馆**自杀、片甲不留。**秀之后，二者合一，居然瞬间可以睡着，因为那是如此的舒坦。

她，自己没有得乳腺癌，却比自己得还来得痛苦不堪。我看着我女儿因病去世，但我不敢告诉她真相。我本该珍惜的最后一次是在不断的争吵和折磨中度过的。组员模拟她女儿，从而判断出真相，原来，自认为的善意的谎言与隐瞒，以为是爱，到最后却是赤裸裸的伤害。

无法沟通的痛苦，比身体上的癌更加可怕。

她，一个可怜的下岗职工。以为“打与折磨”才代表是关注、是疼爱，在内心中，早就把自己定位到“你”，而不是“我”。被“逼”出来后，原来“你恨，他就更打你。

你不恨，他过了那个劲，就来哄你，对你可好了...”与“我恨，他就更打我。我不恨，他过了那个劲，就来哄我，对我可好了...

”中，“你”与“我”的魔力是那么的大，一个受尽屈辱的灵魂在呻吟中挣扎。当一个人频繁地使用“你”这个代词的时候，就在下意识中把自己的真实感受掩藏起来。

多么可爱可敬的人啊。这就是真——真实、真情、真性。

自古以来，乳房就是女性美丽的象征。有人说，世界上最美的山一定是女人的胸怀，绽放得像朵花，美丽的像无声的奇迹。然而，它是如此脆弱。乳腺癌是魔鬼。除了死亡的威胁外，在破坏第二性特征的同时，对心理创伤、灵魂折磨、精神痛苦和人性扭曲等都是如此可怕。

来自世界的寒意与黑暗，成为走向死亡的催化剂。然而，并不是世界上没有爱和阳光，而是缺少寻找爱和阳光的眼睛。一片叶子看不到生命的希望、生命的美丽和生命的意义。

把自己穿上西装，你怎么能接受别人的拥抱和温暖。只有卸下防卫、脱下面具、坦然相见，用最真实的一面，彼此拥抱。不仅要拯救乳房，还要拯救心灵、灵魂和情感。

“生、老、病、死”是每个生命个体必经发展的阶段；甚至从某种意义上说，生是偶然的，而死是必然的；生是大同小异的，而死是多种多样的。长期以来，总是用大篇幅来礼赞“生”而避谈“死”，而从故事中看到和事实上，只有深刻地认识“死”和坦然地面对“死”，才能更好地把握“生”的价值，活出“生的意义”。

雪化了，变成了泪。泪被温暖的风吹干了，雪就变成了春天。

拯救观后感 篇5

书中给我印象最深的是讲述了男孩成长与教育的四大危机：学业危机、心理危机、体质危机、社会危机，并尖锐地指出：“应试教育是男孩成长危机中最为凶猛的杀手”。书中还强调：教育应尊重男孩的性别差异、父亲对男孩教育的影响、捍卫童年还是摧残童年以及男孩怎样承担压力和责任等等。是一部不可多得的男孩教育的必读作品。看完之后我很是担忧，男孩子竟然有这么多的危机。

读完本书，我认为父亲对男孩的教育是尤为重要的，“男孩危机”其实是父亲的危机，这些天一直在思索这个问题，我同意“男孩危机”真的存在，我认为在家庭教育中，父亲教育的缺失也是形成男孩危机的重要原因。

只要稍微留心注意，即可发现，带孩子到书店买书看书的，基本是母亲;家长会上，基本是母亲;接孩子放学的，基本是母亲;带孩子去亲子班的，基本是母亲;就连写育儿博客的，也基本是母亲……很多时候，父亲的身影难觅。家庭教育，很多父亲不管不问，凡是母亲一手包办，好多孩子，特别是男孩子：柔弱、独立性差、不自信、不勇敢、不坚强、爱使小性子、爱发脾气……

缺乏父爱的孩子，会感到焦虑和孤独;缺乏父亲教育的孩子，尤其是男孩容易产生攻击行为。有心理学家解释，父亲在帮助男孩控制自己的情感方面起着关键的作用。在没有父亲的情况下，缺乏对孩子的纪律教育和监督，缺乏教育男孩怎样做男人的机会。遭遇挫折的男孩，没有父亲的指导，常常导致各种暴力行为和反社会行为。

缺乏父亲教育的男孩，还容易形成性格缺陷，甚至产生心理疾病。一个男孩健康人格的形成，父亲起着很重要的作用。父亲的严厉实际上培养了男孩对权威和纪律的认可，父亲的鼓励又增强男孩勇敢和坚强的特点。而缺乏父亲教育，男孩不愿接受相应的约束，但在胆量和勇气方面平时却很懦弱，累积的心理问题没有出口，反倒是容易造成更严重的攻击行为和伤害。

所以，男孩危机的形成，不能仅仅归咎与现行应试教育之弊端，也有父亲教育的缺失造成的遗憾。如果父亲热心于孩子教育，加之科学、理性、适度的爱，男孩的心理、个性发展、适应能力、价值观等，将会受到重要的影响。当上父亲很容易，但要做一个好父亲，需要付出相当多的努力。男孩危机，父亲需要承担更多更重要的责任，在社会环境、教育体制不会短期看到成效的前提下，父亲在育儿方面多多参与，甚至成为一生的职业，将是化解男孩危机的重要力量。

今天的男孩将在很大程度上决定着我们的未来。站在这样一个思想高度之上，我就不得不说，拯救男孩不仅仅是家长和教师的责任，我们每一个人都该反思自己能为拯救男孩做点什么。

拯救观后感 篇6

每朵野花都像一只微笑期待的眼睛，默默地注视着这些新的抗日力量，默默地注视着青禾，青明即将踏上征程。

--《拯救断翅雄鹰》

这是两个普通的孩子，生活在大山里，年幼丧母，父亲又已经出家两年没有回来，但是他们还是持续着纯正的心和乐观的心态。正是因为如此，他们先是解救了一个”红包怪”，后又拯救了一个“黄毛怪”，他们没有读过书，所以听不懂他们所说的英文，闹了许多笑话。把他们带回村子。很多人认为他们是日本人，想把他们赶走。但后来他们认定自己是美国人，黄毛怪兽会说一点汉语。

可幸的是，他们的爹地又回来了，最后回来了!兄妹俩又发现了一个在跌落的飞机里的已经死去的战士，之后，爹地，黄毛怪，红毛怪都走了，日本鬼子也来了，兄妹俩的村子没了，村民们也都惨遭杀害，兄妹俩踏上了以后的道路……

我觉得这本书很幼稚，只讲两个孩子的生活，可怜的生活。但现在回想起来，在了解了背景之后，我发现她其实是在用孩子的方式来纪念和描述历史。作为一个衢州人这么多年，我不明白以前有人在这个地方洒过带细菌的跳蚤等历史事件，这也很让人震惊！

文章中的黄毛怪、红毛怪和死去的士兵都是美国空军。由于美国飞机燃料耗尽坠毁，他们不得不跳伞逃生。所以，黄毛怪的伤势是可以解释的。这些年轻善良的兄弟姐妹不仅照顾他们，而且在中美之间有许多深情的爱情故事。

以前的孩子很可怜，没有书读，只能砍柴，种田，父亲两年前不知去了**，母亲也就很早就去世了，他们有一个苛刻，不够仁慈的收养者，看到**中出现的野苦麻顿清水，也是很寒颤，温饱都成了问题，却没有人帮忙--那是个一整个村都比较贫困的山村。感觉他们本来就没有一个公平的生存环境，也没有和别人一样多的被爱，也真是一种悲哀。日本人扫荡之后，火海、干柴、咆哮、刀枪、尸体，只能让我们有无限的遐想，却只能发现，这是一段令人望而生畏的历史。

日本人的到来，让我们再次看了看这一段残忍的历史，丧心病狂的日本人残忍地杀害着中国的百姓，正如书中所讲，就像烧饭一样，中国人在他们的眼里就像是牲畜一样，不得不让人感觉到咬牙切齿地恨之入骨，然后，书上的表述肯定是比不上现实的，也让我们都产生了无尽的遐想，这本书中的故事，让这段沉痛的历史融化在了爱里，有了一抹青春的绿意。

一段刻骨铭心的历史，中国，美国，日本;纯洁的跨过友情红毛怪，黄毛怪;牵肠挂肚的亲情，爹地两年未回来;在困境中期盼的童年，青禾，青明，两个天真的孩子，憧憬这完美的未来…..

【附录拯救断翅雄鹰资料简介】

1942年初春，哥哥青明和妹妹青禾进山砍柴、放牛时，在荆棘丛中发现了坠机受伤的美国飞行员曼奇，救回家中，第二天，青明又在悬崖峭壁的一棵树上，发现了另一位美国飞行员奥扎克，还发现了坠毁的飞机残骸和牺牲的另一位美国飞行员。为了拯救这些陌生人和长相怪异的外国人，青明和青禾不仅经历了艰辛，也受到了村民们的质疑和冤屈。但当村人得知这红毛怪和黄毛怪原先竟是用飞机打日本佬的美国雄鹰之后，他们都表现出了前所未有的热情，帮忙青明、青禾将生者和死者全送出了深山，送往了位于衢州城郊的空军第十三总站。

之后，在因此而招致的日本军队的疯狂报复中，整个村庄被夷为平地，除了青明、青禾逃进深山躲过一劫以外，其他参与运送美国飞行员的乡亲全部惨遭杀戮，村庄里其他的壮劳力、青年妇女则全被日寇掳走。中间，前来救援的中共地下党员毛辛梓率领抗日支队也遭受了重大损失。青明青禾之父毛辛子

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