议论作文陶妈妈

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议论作文陶妈妈(篇1)

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20xx年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。

心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。

周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……

游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……

岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。

“阿婆，唱支船歌可好?”

那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”

这样的“智慧”，我，有些反胃。

千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。

与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。

古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”

“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。

诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……

直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。

碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。

我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。

是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。

然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧，不要也罢!

真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。

时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天，在高考考场上，我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。

因为，我已明白了何为真正的写作智慧。

真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。

真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。

真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。

真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。

谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。

议论作文陶妈妈(篇2)

母亲节之际，朋友圈里满屏都是各种对母亲的祝福。网友们对此褒贬不一。有人认为这只是满足自己的心理需要，充斥着作秀嫌疑。但我认为这其实无可厚非。在母亲节发朋友圈祝福，恰恰是当今人们有感恩意识、认识到母亲节重要性的体现。这样充满温情与感恩的节日祝福，有何不好呢？

说实话，如果不是看到满屏的朋友圈母亲节祝福，或许多数人都不会意识到今天就是母亲节。在母亲节发朋友圈祝福，犹如以前的人们在母亲节为母亲写赞诗，形式不同，但本质一样。只是因为时代的变迁让信息的表达与传播更方便快捷了而已，它让人们都能为心中的美好感情发声。朋友圈的母亲节祝福，充盈着人们对母亲最温暖美好的祝福之情。

但为什么前人为母亲写赞诗无人称此为作秀，而当今人们为母亲节在朋友圈发祝福就会被称为作秀了呢？我认为其中很大原因在于人们对快餐时代中的事物所报有的偏见。如今社会因科技的发达，便捷了我们的生活，让许多事情化繁为简。现在发一条朋友圈的确比以前手写一首赞诗所花的时间短多了，消耗的心力也少多了，但不能因此就断定发朋友圈祝福的感情分量就一定比写诗来得轻。同是感恩之情、祝福之心的体现，对母亲的美好祝福都是相同的，没有必要分出孰轻孰重，不能因朋友圈就对母亲节祝福带有偏见。

还有实用主义者，认为回家为妈妈洗脚捶背一类的感恩才可称为真正的感恩。这也是一种偏见。感恩存在于方方面面，为父母做事的确是非常重要也非常有效的感恩方式之一。但这与发朋友圈祝福其实并无冲突，一个为现实意义上的感恩，一个为精神意义上的感恩，两者同是怀揣着感恩之心。既然本质相同，表达感恩何必拘泥于形式呢？

朋友圈发母亲节祝福，其实无可厚非。或许你的父母并不玩微信，但犹如以前赞诗作者的母亲读不懂诗甚至不认识字，虽然不懂，但他们明白孩子心中是有父母的，明白孩子的感恩之心的。而朋友圈的祝福，是在把自己的感恩心、祝福情分享出来，在周围的朋友乃至社会中传播感恩意识、播撒爱的种子，让人们与之共鸣，让感恩在社会里得以流传。

母亲节朋友圈祝福里蕴含的感恩情感是毋庸置疑的。等到了母亲节朋友圈里却一条祝福都没有的时候，我们才应该好好反思一下为什么感恩意识薄弱到了连一条小小朋友圈都不肯发了的地步。

议论作文陶妈妈(篇3)

六年级议论文：母亲_600字

很多时候，自己也不曾理解。凭什么她生了我们，我们就要被她掌控一生。明明她是心甘情愿，却要逼着我们为她付出同等的心血。若有一丝反抗，道德观念会把我们压死。

她也会生气，她也会拿我撒气，她也会鸡蛋里面挑骨头，而每当这个时候，我的心里就会涌起浓烈的反感“凭什么？”凭什么她就可以对我们为所欲为，而我们只要有一丝反抗，就会遭到所有人压制，“不孝”“没有良心”“白眼狼”等一系列词语，都会毫不留情的用在我们的身上。

我们时常吵架，我也觉得自己时常迁就着她，反倒在我眼里她是显的更加无理取闹。我不理解，也无法理解。直到一次大吵过后，我第一次心中有了丝丝波动。

我渐渐发现，她打理得整整齐齐的黑发中有一抹刺眼的白。我慢慢发现她现在做的事，和我小时候无理取闹的举动如出一辙。我发现，确实，她生了我，她给了我一切，她就有理由对我为所欲为。

是她给了我生命，是她让我有了到现在的一切。无论发生什么，我都没有任何理由去抱怨。我没有任何资格用“凭什么”去质问她。很多时候，我们被眼前一时的假象所迷惑，却忘记了她平时为我们付出的`点点滴滴。

谁都是自私的，任何人都一样。我抬头看到的应该是她给我们的一切，而不是只看到她带给我们不好的一面。我们不能自私到抛弃自己的良知。

正视她给我们的一切，无论是好的还是坏的。始终要记得，她给了我们多少，她就有资格向我们索取多少。若是超过了给予的，我们大可以反抗。但是能比生命还大的，相信是寥寥无几。

议论作文陶妈妈(篇4)

在母亲节这一天里，我要好好感谢您：感谢您把我生到了这个美丽的世界上，感谢您对我的关心和呵护；感谢您为我所做的一切！

妈妈，我知道您很爱我，您又要忙工作，又要管我的学习和生活。您有时出差，一般2、3天才回来，在出差期间，您还要不断打电话给我，问我作业有没有认真完成，有没有好好吃饭，在学校有没有听老师的话，有没有跟同学友好相处，在家有没有听爸爸的话，等等。我听了您的询问，十分的感动。我想对您说：“妈妈您放心吧，不管您在家还是出差，这些事情我都能做好，您就安心地工作吧！”

妈妈，您虽然很爱我，但是当我犯错误时会您会狠狠地批评我，指出我的缺点和错误，并告诉我改正的方法。我知道这也是您对我一种爱的表现。我有时做作业很粗心，您就会用责备的目光看着我，好像在问：你为什么这么粗心？每当这时，我就会惭愧地地低下头，心里在默默地想：我以后一定要变得再细心一点！日常生活中的一些错误，您也会很严厉地批评我。

当我表现很出色时，您会表扬和鼓励我：“宝贝呀，做得很不错，但是不要骄傲，还要继续努力哦！”这个星期我拿到了“发言星”的奖状，我心里喜滋滋的，比吃了蜜还甜。回家后，给您看了奖状您很开心，把我抱进了温暖的怀抱，并亲吻了我的额头，鼓励我再加油，多努力，争取拿到更多的“八星”荣誉。我在心里说：“妈妈，有了您的爱和鼓励，我会做得更好！”

妈妈，您为我所做的一切都让我感动，在以后的日子里，我会更听您和老师的话，和同学友好相处，好好学习，天天向上，并帮您做一些力所能及的事，不让您操心。敬爱的妈妈，在这母亲节里，我要大声对您说“妈妈，我爱您！”

议论作文陶妈妈(篇5)

在我们成长的道路上，有一个词语最为亲切，有一声呼唤最为动听，有一个人最需要感恩，她就是母亲!

慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。一首《游子吟》道出了千百年来，母爱的伟大和无私。是母亲承受十月怀胎之苦，把我们带到这个世界;是母亲用甘甜的乳汁喂养我们，是母亲教我们学说话，扶我们学走路母亲的爱无处不在，失败时，母亲给我们安慰和鼓励;遇到问题时，母亲温柔的教诲让我们懂得怎样做人;生病时，母亲对我们的照顾更是无微不致。

有一天夜里我生病了，一直吐，脸都青了，浑身没一点劲儿还发烧，妈妈吓坏了，赶紧把我送到医院，医生让做检查时，妈妈急的像热锅上的蚂蚁，后来医生诊断说我肠胃不好，开了一些药，妈妈这才松了一口气，紧皱的眉头舒展了一些。回家后，一夜没休息的她，一头扎进厨房，给我熬粥喝。她一直守在我身边，还给我讲故事说笑话，想方设法的让我开心。望着妈妈，我心里涌起一阵暖流，这就是母爱呀，不管有多么累，多么苦，母亲都会为我们做喷香的饭，洗干净衣服。无论遇到多大的困难，母亲都会坚强面对，勇敢的承担。

尽管她们有时会严厉地斥责我们，甚至打我们，但是，打在儿身母痛心呀!

羊跪乳，鸦反哺。同学们，让我们从孝顺母亲开始，学会感恩吧!让我们用心的为母亲做点事吧，为母亲洗一洗脚，为她捶一捶辛劳的脊背，给母亲一个暖暖的拥抱，用一颗感恩的心去对待母亲吧!

议论作文陶妈妈(篇6)

我是中国人，我的祖国不像美国一样是发达国家，我的国家不像法国一样浪漫，我的国家不像……但我要用我最真诚的声音说我是中国人，我爱我的祖国中国。

自1842年以后，中国就由一个独立自主的封建国家变成了半殖民半封建国家，可以说从那以后中国在国际上的地位是岌岌可危，每个强国都想来侵占中国，甚至还毁掉了中国的艺术园林-圆明园。可是在那个时候，又有谁曾为中国伸张过正义呢、又有几个国家承认过自己对中国犯下的可耻罪行呢、是中国自己，这个坚强而又勇敢的国家自己一步一步站起来的。所以我要用我最洪亮的声音说我是中国人。

或许对于任何一个外国人来说都无法理解中国人的痛苦。但是对于每个中国人来说，无疑是最了解自己所受的痛苦的，而且无时无刻不一一种包容的心态去面对别人给自己施加的痛苦和犯下的错误。这需要多大的忍耐才能做到啊！只有中国人才能做到。我骄傲我是一个中国人。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，这个被别人踩在脚下，被别人视作懦夫的中国站起来了，它冲破了一切压迫和黑暗站起来了。

我的祖国是一位慈爱的母亲，是一位经历了沧桑的母亲，可她有一双强有力的肩膀，为祖国儿女遮挡风雨，给祖国儿女带来慈爱和关怀。我爱我的母亲—伟大的中国。

我国是一个社会主义国家，充分体现了社会主义制度，也是一个人文主义的体现者。中国既不会从一个强者的外壳去欺负比外国弱的国家，也不会以一个可怜者去乞求比中国强的国家的施舍。中国在每个中国人心中都是一个自强自立的国家，是一个不依靠别人但却用自己的全力去帮助别人的“好好先生。

我生活在这片黄土上，我是一个黄皮肤的中国人，是我的祖国母亲—养育了我。她也养育了我的十三亿兄弟同胞，倾注了自己几十周年的心血，将这群孩子们培养成才。她是我们需要用一生去报答的人，我骄傲我作为一个中国人生活在这片黄土上，我要为我的祖国歌唱，可我只是她的子女中的一员，我无法拥有很大的力量去为我的祖国母亲歌唱。

议论作文陶妈妈(篇7)

母亲节近了，微信将会被感恩母亲的朋友圈刷屏。诚然，每一个儿女，在母亲节来临之际以不同的形式向母亲表达感恩之情无疑值得称赞。然而朋友圈里表孝心的个体又有多少在节日之际真正给妈妈说了句您辛苦了，又有多少忘了给妈妈打个电话或者发个短信？

对母亲的爱请不要只停留在朋友圈了！

谈局限。社会是在一步步进步着，网络也在一步步普及，但网络也还有多层次性的环境，在这样的环境下还有许多母亲是不用或者不看朋友圈的。那么，不经发出质疑，你们在网上这么孝顺，你们的母亲都知道吗？你对母亲的爱，难道只局限在这小小的朋友圈里吗？

谈虚荣。若是你的母亲不用或不看朋友圈，请问，你的孝顺到底是做给谁看的呢？你的朋友吗？让他们知道你多孝顺，对你发出赞叹？母亲节之际，朋友圈俨然充斥着一场感恩母亲颂歌的大比赛，网络环境营造出的巨大洪流使许多个体加入了一场不愿缺席仪式的狂欢，从而极易将这场感恩的节日引向了一个作秀的主场。也不就是为了满足你的虚荣心吗？

知易行难，既已知，当立行。

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。事实上，对孝心和感恩的强调，都侧重于日常行为的具体实践。母亲节之际在朋友圈发再多的妈妈我爱你都不如听妈妈的话或者给妈妈打个电话更能让妈妈感动。

陪伴是最好的感恩。平日里对妈妈好一些，比什么都重要。感恩应重在平时的陪伴和关爱。与其隔空抒情，不如买点菜，回家亲自做顿饭、陪妈妈聊聊天。

感恩，不是朋友圈里的一条祝福。世上只有妈妈好在朋友圈发的再多，都不如听一听母亲的真实声音是什么，也不如多陪陪妈妈能更让妈妈幸福的了。以一个拥抱，感受她陪伴身边的温暖。以一个电话，回应她时时的牵挂惦念。以一声祝福，感谢她给了我们生命和比生命更可贵的爱！

议论作文陶妈妈(篇8)

我在网上挑来挑去，总是下不了决心。各式各样的手表遵照手表商的指示摆着最能展现它们优势的姿势在我眼前跳舞。说是各式各样，其实挑起来并不尽然:一来太贵的不敢要，太便宜的不想要；二来手表“两极分化”严重，再加上个人审美标准，觉得好看的手表款式很相近，让我犹豫不决。

我让爸爸帮我做决定。爸爸耸了一下肩：“要懂得自主，不能总是依赖别人。你快点，再让我等下去，就不给你买了。”

我恹恹地回过头去。忽然看到了一根救命稻草：那块手表真是特别！

深蓝色的表带可能并不是特别好看，但对于我来说是很有必要的。因为如果我带着靓丽的浅色手表，那么它最终的下场就是变成脏兮兮的一种因原来的颜色而定的奇怪的灰色；红色的圆形表盘除去不谈——从表盘到表带的末尾，一只 “沙丁鱼”纹在上面。鱼头栩栩如生，更像是直接复制粘贴过来的.照片，而原本普通的表盘有了它就变得极为别致——可能对于有些人来说叫惊悚比较贴切。鱼头位于表盘，鱼尾则位于表带末尾，沿着表带连接鱼头鱼尾的，是造型奇特的白色的鱼骨头！而这块表的分针和时针竟是一组刀叉。其寓意很明显——某人用刀叉享用了这条沙丁鱼，最后还优雅地用秒针牙签剔了剔牙。

我幻想着这一场面，然后买下了这块表。

两天后表就送到了。我迫不及待地拆开包裹并把这块沙丁鱼之表戴上，整体效果和我想象中相符，在广大网购商品中确实算不错。

但它的不足之处马上就显露了出来。

表盘上没有任何一个数字或点来表示时间，以至于想要得到精确到分钟的时间都是很困难的。我有一点懊悔自己以貌取表，但之于我的性格，我是不可能去要求爸爸调换的。于是这驱使着我很快想出了解决之道。

秒针每走一步，我就赶紧在它所指示的位置做个记号，走一步，再做一个。如此反复59次，终于标出了所有的时间。因为表面弧度而画得歪歪扭扭的标记线让这块“沙丁鱼之表”看起来更怪异了。

这条沙丁鱼还有它的主人，全都有问题！

议论作文陶妈妈(篇9)

陶妈妈是我非常佩服和喜爱的一个人。她是我们村里的一名工人，也是一位优秀的母亲和乡村教育的倡导者。她的一生充满了奋斗和希望，给予了我们很多的启发和激励。

陶妈妈是一位勤劳的工人。她每天早早起床，忙着种地、照料家庭的种种事务。尽管生活不易，她从不抱怨，总是用坚强的意志和勤俭节约的生活方式坚持下来。她用自己的实际行动告诉我们，只有通过辛勤努力，才能创造属于自己的美好未来。

陶妈妈是一个敬业的母亲。她有两个孩子，一个上小学，一个还在幼儿园。尽管繁忙的工作和家务，她依然尽职尽责地照顾孩子们的生活和学习。她经常和孩子们一起做功课，鼓励他们读书、锻炼身体、培养良好的品德。她是孩子们心目中的榜样，他们非常喜欢和崇拜陶妈妈。

最令我敬佩的是，陶妈妈是乡村教育的倡导者。她深知教育对于孩子们未来的重要性，因此她积极参与学校的家长会和社区的教育活动。她组织义务家教活动，帮助那些家庭困难的孩子提高学习成绩。她经常去城市图书馆借阅教育类的书籍，然后将它们分享给其他家长和孩子们。她坚信，只有提高整个社区的教育水平，才能真正改变孩子们的未来。

每个人都有自己的榜样和偶像，而陶妈妈就是我的榜样。她的一生充满了艰辛和坎坷，但她依然坚守初心，不断奋斗，努力改变自己和社区的未来。她教会了我们许多重要的道理，例如勤奋，责任和关爱他人。我希望能向陶妈妈学习，努力成为一个对社会有益的人。

陶妈妈是我非常佩服和喜爱的一个人。她是一个尽职尽责的工人，一个敬业的母亲和一个乡村教育的倡导者。她用自己的事迹激励和鼓舞着我们，让我们相信只要努力奋斗，人人都能创造属于自己的美好未来。无论是在生活中还是在工作中，她都是我们学习和追随的榜样，她是我们心中的陶妈妈。

议论作文陶妈妈(篇10)

人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。

道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业;乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。

个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕;爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做：“坚持真理!”

我不敢想象如果一个世界没有真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的人吃人的混乱，还是浮华背后的阿谀奉承、尔虞我诈的阴险?

于是，我开始怀念古人了。

夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格;皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领——栽赃陷害而已。巨人就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的人士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引领着人们追寻光明，任何遮蔽它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说;严嵩，我也对你无话可说!

让我们把目光从中国转移到西方。在重重的人群之中，一个人被紧紧地绑在火刑柱上，死亡的阴影已渐渐向他靠拢了。当罗马教廷要求他放弃他所坚持的日心说时，他断然拒绝了，这就意味着他放弃了最后一根救命稻草。我还记得他说过的那一句话，“也许你们判决我时比我收到判决时更感到恐惧!”是啊，这就是真理的力量，真理可以让一切作恶多端的小人感到畏惧，也赋予一切坚持它的人以伟大的力量。虽然熊熊的烈火毁灭了布鲁诺的躯体，但是它永远也毁灭不了他那颗为真理而跳动的心。

让我们再把目光转移到生活中来，有些人为了能够步步高升，而笑脸逢迎、阿谀奉承;有些人为了一解心头之恨，而颠倒黑白，混淆是非……古人为了真理能舍弃生命，而今人却……

守住心灵的那扇门，让真理与我们结伴而行。真理如同一阵和煦的风，吹醒了人们疲倦的身躯;真理如同一场及时的雨，滋润了人们干涸的心田;真理如同一束灿烂的光，照亮了人们前进的道路……

议论作文陶妈妈(篇11)

听，那没有关紧的水龙头发出的水滴声，是地球妈妈在哭泣；看，那又脏又臭的河流竟会是地球妈妈的外衣。人类，你们知道吗？汽车的超标尾气、工厂排出的滚滚浓烟、还有烧毁的塑料物品排放的气体，这一切都是有毒的，严重污染了我们赖以生存的空气。工厂排出的污水流入江河湖海中，原本清澈的水被严重污染，鱼虾也相继死去。有些人还肆意捕捉一些稀有、甚至快濒临灭绝的野生动物，若再这样下去，地球上就不可能有这些动物了。据我了解，东北虎在世界上已无多少。如果人类再不加以抑制，这些资源将越来越少，最后灭亡的将会是我们人类。

人类啊！快觉醒吧！如果你们还有一点良知，就不要为了钱，为了财富，而把高于这一切的生命抛在脑后。你们在破坏环境的同时，也在慢性地自杀。让我们携手行动起来，担负起我们的责任，共同保护好我们赖以生存的地球妈妈，让她恢复往日的青春活力，让她拥有那阳光般的灿烂笑容！

议论作文陶妈妈(篇12)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。原意指异地他乡的游子在节日时节思念家人，而在信息高速发达的今天虽做不到分秒间与家人团圆，却至少也能打电话慰问一番，或在朋友圈里发个祝福。但是也产生了新问题，微信朋友圈里母亲节晒祝福，被赞扬也被指作秀，不如回家为父母洗衣做饭来的实在。对此我有不同看法。

从行动派的角度出发，的确不如回家陪伴父母并做些实事。可是如果就此否认微信朋友圈内的祝福都是作秀又太过绝对，难免有失偏颇。难道说就只有在母亲节里作秀的，而在现实中就没有实际行动吗？

朋友圈里的母亲节祝福，母亲不一定会看得到。但文化需要传播，特别是优秀文化，特别是在现在这个物欲横流的社会，更需要文化的滋养润色。那么，这样的秀就该大力提倡。

更何况，对于在外的游子来说，非要在母亲节回家陪伴在母亲身旁，才算是做实事吗？

这种调侃并不是毫无厘头。因为现在对于大多数上了年纪的人来说，还不会使用手机，所以也不一定就会看到，然而这种晒祝福就变成了朋友圈里的秀给大家看。

既然有问题就要解决。那么母亲节应有怎样的行动呢？学开放的欧美人！在母亲节上对母亲大声的说我爱你。对于深受中国传统孔儒文化的中国人来说，这显然不可能。说不定你的母亲还以为你发生了什么意外呢？但是朋友圈就比较完美的解决了这个问题。漂泊在外的游子没法回家伴母，爱的文字就借用了朋友圈表达了自己的情感。用信息传递思念。又何必指责或炒作呢？

这样具有实际意义的秀那就是有价值的。如果不是借助网络平台，又有多少人记得母亲节呢？又有多少人会送出爱的祝福？又有多少人传递爱的思念？即使朋友圈里的祝福，母亲不一定会看到。但这个行为却带动了整个社会的风气，那么这样的秀就值得被鼓励。

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