远山观后感

远山观后感(汇总7篇)。

你是否在寻找作品名的观后感呢？观后感能够加强我们的表达能力，这篇文章“远山观后感”很值得一读句怡美的编辑建议您不要错过，我相信这个建议会有所帮助！

远山观后感 篇1

首先，我在这里向老师，向自己道歉，请老师原谅我将这一门作业遗忘了，本来想再找时间完成这份作业，可时间稍一推迟，就再也不记得碰它了，虽然晚了这么久，但我还是希望老师可以看看我的作业，给我这份迟到的作业一个评价，谢谢！

时隔许久，这一部影片中很多的片段在我记忆中已经模糊，为了完成这份作业，我又讲这部影片浏览了一遍，而这一次，我脑子里对周国知有了一些与之前不同的认识。

我依旧认同，并且肯定周国知立足平凡岗位，敬业爱岗、乐于奉献的理想信念，我也为他个人的崇高与伟大所深深的折服，这种为人民兢兢业业，数十年如一日的精神，值得我们推崇与学习，他将他的一生都奉献给了村民们，为他们做一切力所能及的大事小事，没有一句怨言，克服了身体上的病痛、生活上的清贫，用自己的全部身心投入到忘我的工作当中，这种精神已经不是乐于助人而已了，我不得不说这是真正的舍己为人，是杀生成仁！对这样的举动，在今时今日，我为之叹服，为之折服。

但是，折服归折服，我却不得不说，我第二次观看《沉默的远山》后，心底萌生的那又一点小小的思绪，我们都知道周国知，一个普普通通的共产党员，为了消除偏远山区百姓的贫困、疾苦，20年如一日，一肩背篓一根棍，踏遍了山山坳坳，户户茅屋，把党的关怀和温暖送到百姓的心窝，而自己却身患绝症，倒下了，撇下患病的妻子与年幼的儿女，走了，除了不轻的债务，什么也没给家人留下。第一次我看到这里的时候，很是感动，舍弃了自己的家人，去无私的帮助别人，但现在，我却不这么认为，他把安康与快乐带给了别人，可是却把巨额的债务，各种各样的负担留给了自己的妻儿，我不认为这是一种正确的选择，或许可以说这种选择是一种错误！

且不谈他为什么要这样去做，但首先，他的妻儿不是他，从一方面而言，他的妻儿与别人并没有什么不同，也是一条生活在世鲜活的生命，凭什么在别人可以享受各种福利各种补贴的时候，他们却要因为是周国知这个伟大而崇高的共产党员的亲人，就要蒙受各种贫苦，或者说是不应当承受的后果？难道说道德或者工作职能就应当要求他抛开所有的个人情怀，或者是不把亲人当人看？要知道，亲人不是你个人的所属财产，不是你一句我们还能凑合着过就能够剥夺他们的所有，无论什么时候，我们都没有权利去剥夺任何人享受生活的权利，大家都知道，幼吾幼，才能以及人之幼，一个连自己的妻儿都没有能力照顾好的人，凭什么说可以给别人带来幸福，凭什么说可以让别人摆脱贫困？

说到这里，我不得不说，即使他把一切都给了村民，这种奉献也只能叫盲目！

在者，他所做的这一切用一个词描述，可以叫做兼爱吧，我不知道他是否了解墨子“兼爱，非攻”的思想，但我知道孔子也说过一句话，“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”当然，作为一个社会工作者，我们首先应当有一颗比他人更加广博的心，去接纳各种各样的人，去学会宽容与谦和，但宽容与谦和并不是盲目的给予，我从电影上不难看出，他虽然一生都在为村民谋福利，做贡献，但他到底做了哪些事呢？

好听点说，叫做朴实而平凡，对，他虽然一生劳苦，兢兢业业，没有做出什么轰轰烈烈的大事，每一件都那么按部就班，但在社会高速发展的今天，我们所需要的不是按部就班，而是不拘一格，明朝时张居正以帝王师的身份为首辅，海瑞以天下的道德楷模闻名。虽然舆论高度赞扬海瑞，但张居正就是不利用他。为什么？因为海瑞虽然是清正廉洁的初生官员，却不能为人民谋福利。道德清廉的人很容易得到舆论的支持，但要让他真正做大事。他可能到处碰壁，一世无成。

但是百姓正真需要的是什么呢？老百姓需要的不是一个清正廉洁的好官员，而是一个真正能给他们带来实惠、带领他们走向小康社会的好官员。周国知的清正廉洁固然是一个典范和榜样，但他的清正廉洁是否带领当地人民走向了富强之地？他工作一丝不苟，事必躬亲，将上头拨给他的再一一分配下去，但是，很明显，他并没有给地方带来小康，带来富强。

回过头来，我们再说兼爱，兼爱放在我们这个时代是否正确呢？我认为，我们应当学会仁爱，但仁爱绝非兼爱，我们不可能说无条件的去爱一个人，也不应当无条件的去帮助一个人，在影片中我们看到，周国知对每一个村民可以说是尽心尽力，但是很多村民很明显并不领他的情，给他的工作带来了很多的麻烦，要知道，人都是利益性的动物，往往都会被眼前所见的利益迷惑双眼，而这正是周国知所没想到的，他辛辛苦苦的为村民谋求着物质上的利益，但是却忽视了精神上的建设，可以这么说，村民真正缺失的，不是钱，不是赖以生存的物质需求，而是精神，他们缺少一种引领他们的精神力量，而这是周国知没能给他们，并且忽视了的问题，有句话叫“授之以鱼不如授之以渔”，这不只是简单的讲传授方法而已，物质的供应只是暂时的，只有让他们从思想上觉醒了，这才是真正的给予，真正能将人民带向富强的必由之路，而他，似乎一直南辕北辙着。再者，兼爱也不应当将妻儿完全的舍弃，他从头至尾都没有为他的妻儿考虑过，没有给他的妻儿好的照顾与爱，我不否认他是一个优秀的社会工作者，但我更加肯定，他是一个不合格的儿子，一个不合格的丈夫，更是一个不合格的父亲，他将他的精力完完全全的放在了事业那一边，却在同时完完全全推卸了他作为一个儿子，一个丈夫，一个父亲所应尽的责任，我不知道这应当说是崇高还是迂腐。

关上门来说自家话，我们有着那么多服务于我们的社会工作者，那么多无私奉献的人们成为我们学习的楷模，但为什么这个社会依旧是黑暗横行，打开网络，扶老人会被讹诈，扶小孩会被殴打，小偷比恶鬼还要可怕，公车让座屡犯笑话，乞丐漫天聋哑瘸瞎，电动车比人命值价，皮革奶地沟油危害甚大，城管执法暴力无法，遇到索赔漫天开价，分管部门皮球踢得潇洒，一人工作十人来插，狗眼看人食古不化，这个社会怎么了啊？怎么了？因为缺少思想教育，因为我们只在“雷锋月”学雷锋，只在“母亲节”爱母亲，只在“植树节”保护树木，只在“3.

15”打得通投诉电话，我们创造出了无数个纪念日，无数个让我们学习的榜样，但是我们却一而再再而三的走入一个形式主义的极端，为了写这篇感想，我百度了“《沉默的远山》读后感”可看到的数篇感想，开篇都是“...... 心情久久不能平静”，我不知道他们的心情是否真的激荡了那么久，但我唯一可以肯定的是，他们在为人做事的时候，一定会忘了周国知是谁，正如这么些年来，做好事不做好事的，都不会在学雷锋月想着雷锋是谁一样。

最后总结一句，乱世当用重点，我们所需要的不是“看罢xxx甚为感动，心情久久不能平静”，我们需要的是真正意义上精神的充实，思想道德的完善，个人价值的树立，形式主义，让我们偏离自己的心，太远太远，就像那做远山，只能让一颗崇高的心，在远方飘零......

我写这篇感想，绝无反驳或批判周国知精神之嫌，相反我非常肯定周国知的作风与崇高的精神，并为其行为所感动，但我只是想凭借这篇感想，从另一个侧面反应我们对那些精神人物的理解，让我们从形式主义中脱离出来，真正意义上学习、传扬、实践那些为我们所一再提及的“精神”，改变这个“众说纷纭”的社会。

民管1135班陈曦璇

2012年6月4日

远山观后感 篇2

常在报刊杂志、网络中看到，少数共产党员同志放松了自己思想修养，忘记了党的宗旨，忘记了自己手中的权力是人民赋予的，逐步淡漠了法制观念，在个人私欲驱使下，置党多年的教诲于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情。在物欲横流的当今

常在报刊杂志、网络中看到，少数共产党员同志放松了自己思想修养，忘记了党的宗旨，忘记了自己手中的权力是人民赋予的，逐步淡漠了法制观念，在个人私欲驱使下，置党多年的教诲于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情。在物欲横流的当今社会，还是有许多和王瑛同志一样的基层共产党员，在第一线用自己的奉献精神感动着大家，用自己一心为民的行动去诠释“共产党员”这个光荣的称号。

在这样一位无私为人民服务的党员面前，让我深思。作为一名党员教师，我应该怎么做？我想首先要做一名师德高尚的党员教师。身正为师，德高为范。自古以来,这就是我们教师的形象。

走上三尺讲台教书育人；走下三尺讲台当老师。教师职业的特殊性使我们比其他职业具有更高的道德水准。教师良好的思想道德行为将是教师最大人格力量的体现。就像2008年的汶川、2008年的玉树一样，总有一批人的老师，在灾难面前，不顾自己的安危，把危险留给自己。

这是普通老百姓教师所体现的崇高思想品质。作为一名教师，我们应该向这些平凡而伟大的教师学习，把一生奉献给教育事业。

其次，要做一名有精神追求的党员教师。作为共产党员，我们要有坚定的精神信仰。要充分信仰马列主义、毛泽东思想。

崇高的精神信仰对我们有着巨大的引导、鼓舞和鼓舞作用。面对金钱至上的世界，我们开始追求物质享受。花花世界很迷人，但我们要在这个复杂的世界面前保持清醒的头脑，不轻易迷失自我，不沉溺于物质追求，坚持共产党员艰苦朴素的作风。

作为一名教师，我们要有坚定的敬业精神。永远牢记，我们的事业是太阳底下最崇高的事业，我们的责任是培养未来的人才，培养未来建设的栋梁。热爱教师这个职业，忠于教师这个职业，就如《中小学教师职业道德规范》中所说的“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。

对工作高度负责，备课，批改作业，指导学生。不得敷衍塞责”，有良好的敬业精神才能完成社会交付给我们的光荣任务。

最后，要做一个严格自律的共产党员教师。党一直教育我们要廉洁奉公，严格自律。《中小学教师职业道德规范》也明确要求：

“作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。”作为一名共产党员教师要自觉遵守这些规章制度，用自己的行动维护共产党员在群众中的形象，维护人民教师在群众中的形象，严以律己，常常反省自己的言行，做到自重自律，只有这样才能抵制腐败保持一身正气。

**了《远山的红叶》之后，我更坚定了做一名优秀共产党员的信心，我是教师，是学校党支部表彰的“优秀共产党员”。我们还要发扬艰苦奋斗的光荣传统，牢记党的宗旨，廉洁自律，向许多优秀共产党员学习，在平凡的岗位上展示新时代教师的风采，为人民教育作出贡献。

远山观后感 篇3

四月二十六日，我校党支部组织我们观看了电影《远山》。影片以河南舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹为原型，勾勒了一位普通检察官平凡而又伟大的一生，展现了新时期一个普通检察官恪尽职守、公正执法、一心为民、淡泊名利的光辉形象。同时，我在思想深处也受到了一次深刻的教育。

影片充分展示出一个共产党员无私奉献、廉洁自律、刚正不阿的高尚情操。在办案中，他坚持原则，不徇私情，不屈不挠；在工作中他时刻把群众利益放在心上，把“立检为公、执法为民”的思想贯彻到办案工作的始终；在生活中，淡泊名利、乐于助人。霍新泰同志作为广大基层普通检察干警的优秀代表，岗位平凡，业绩感人，精神崇高。

作为一名特校教育工作者，着重学习霍新泰同志勤奋敬业、任劳任怨的优良作风；学习他干一行，爱一行，钻一行，永不言倦，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩；学习他淡泊名利、清正廉洁的良好操守，和从点滴做起、关心他人胜于自己的高尚情操，在以后的工作中我应该做到：

一是做与学生共同学习的伙伴。在科技高速发展的.掌握信息，老师只是其中一个渠道。同时老师也要学习，如果不进一步学习，就会落后于学生。教师的主导作用主要是引导学生一起来学习，而不是简单的把知识教给学生。要变教学工具为开启新知识大门的钥匙，变传授知识为重点培养学生的创新精神，变德育课程为每时每刻全程育人。

二是做一个知足常乐的特校教师，教师自身应当以开阔的心境、愉快的心情看待自己的职业。师者，所以传道授业解惑也。教师是太阳底下最光辉的职业，教师为社会的进步和发展培养了高素质的人才，同时，一个人是否幸福，不仅要看物质，更要看精神。从事特校教师职业，可不断丰富自己的精神世界，提升自己的人生品位。

三是没有爱就没有教育，没有爱就没有当教师的资格。从教十年，我一直努力地以一个教师真诚的爱去理解、宽容、尊重和关心每一个学生。虽然我们的学生和普校的学生有差距，但是我一直坚信这一点：没有教不好的学生。教师对学生的爱应是真诚的、无私的、广泛的，尽管学生情况不同，但要相信每位学生都能在老师爱的教育下长大成才。在日常生活中要对我们孩子付出更多的爱心，信心，这样才能用好的情绪去诱导他们，给他们一片真诚的爱及和谐的环境。

四是要努力提高自己的业务水平，因为人是生产力的决定因素，也是“教育生产力”的决定因素。所以作为教师，作为党员，就必须是教育教学的能手。为此要加强业务学习，在实践中提高自己的教育教学能力。

作为一名特殊教育学校的一名普通教师，要时刻牢记特校教师的神圣使命，牢记我们的责任，忠诚于党的特殊教育事业，为特殊教育事业贡献自己的一份力量！

远山观后感 篇4

电视剧《远山的红叶》观后感

接到学校通知，要求收看中央一台黄金时间播出的电视剧《远山的红叶》。刚看了两集，剧情深深吸引了我，让我利用业余时间上网看。剧中的主角，四川省巴中市南江县原县委常委、县纪委书记王瑛，震撼了我的灵魂，让我久久不能平静下来

作为一名“全国优秀共产党员”、“全国纪检监察系统先进工作者标兵”，王瑛始终把党的事业和人民利益放在第一位，直到生命最后一刻。她对党的政治品格的忠诚，公正廉洁的职业道德，公仆为民的情怀，清正廉洁的高尚情操，热爱生活的良好情趣，都表明她是一个真正的共产党员！听！

剧中的王瑛说：“我什么都可以得罪，就是不能得罪纪委书记这个称谓”，可见她是一位坚持原则，不畏惧邪恶，能与腐败分子和消极腐败现象坚决斗争的真党员；听！剧中的巴山老汉说：

“王书记就是共产党，共产党就是王书记！”可见，王瑛是一位时刻把老百姓的利益放在第一位的真党员……自担任南江县纪委书记以来，她几乎没有休过一次完整的长假。她用自己的实际行动履行了纪检监察干部的神圣职责，践行了“做党的忠诚卫士、当群众的贴心人”的铮铮誓言，实现了共产党人的人生价值，展现了当代共产党人的风采。

王瑛一个“生如夏花之绚丽，逝如秋叶之静美”的巴山儿女、一个有着那温暖和蔼的微笑的淳朴女、一个工作在第一线的广大基层纪检监察干部的英模。她就是那片有着绚烂色彩的红叶，把最美颜色、把最美的身影留在了巴山这片炙热的土地上。从上任时在红叶下拍照开始，到红叶突然离开山头，王瑛就像红叶一样，走过了一段灿烂而紧张的人生。

常在报刊杂志中网络中看到，少数共产党员同志放松了自己思想修养，忘记了党的宗旨，忘记了自己手中的权力是人民赋予的，逐步淡漠了法制观念，在个人私欲驱使下，置党多年的教诲于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情。在现在物欲横流的当今社会，还是有许多和王瑛同志一样的基层共产党员，在第一线用自己的奉献精神感动着大家，用自己一心为民的行动去诠释“共产党员”这个光荣的称号。

在这样一位无私为人民服务的党员面前，让我深思。作为一名党员教师，我应该怎么做？我想首先要做一名师德高尚的党员教师。身正为师，德高为范。自古以来,这就是我们教师的形象。

走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师职业的特殊性使我们比其他职业具有更高的道德水准。教师良好的思想道德行为将是教师最大人格力量的体现。就如在08年的汶川地震、今年的玉树地震中，总有着一群群人民教师，面对灾难他们一心想着是他们的学生，他们不顾自己的安危，把危险留给了自己。

这是普通老百姓教师所体现的崇高思想品质。作为一名教师，我们应该向这些平凡而伟大的教师学习，把我们的一生奉献给教育和孩子。其次，要做一个有精神追求的共产党员教师。

作为一名共产党员，我们要有坚定的精神信仰。要充分信仰马列主义、毛泽东思想。崇高的精神信仰对我们有着巨大的引导、鼓舞和鼓舞作用。

面对金钱至上的世界，我们开始追求物质享受。花花世界很迷人，但我们要在这个复杂的世界面前保持清醒的头脑，不轻易迷失自我，不沉溺于物质追求，坚持共产党员艰苦朴素的作风。作为一名教师，我们要有坚定的敬业精神。

永远牢记，我们的事业是太阳底下最崇高的事业，我们的责任是培养未来的人才，培养未来建设的栋梁。热爱教师这个职业，忠于教师这个职业，就如《中小学教师职业道德规范》中所说的“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，备课，批改作业，指导学生。

不得敷衍塞责”，有良好的敬业精神才能完成社会交付给我们的光荣任务。再次，要做一个热爱学生的共产党员教师。一个人最高尚的爱是爱别人，老师最高尚的爱是全心全意地爱每一个学生，这也是老是爱的原则。

在教育工作中，我要把信任和期望寄托在每一个学生身上，把爱倾注到整个教育教学过程中，给他们更多的爱、赞美和微笑，努力发现他们的优点，真诚地赞美和鼓励。为他们提供更多体验成功的机会，让他们满怀信心地扬帆起航。相信“丑小鸭”一定会变成美丽的“白天鹅”。

真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用老师的爱心温暖年轻人的心，让他们在快乐的情感体验中接受教育。最后，要做一个严格自律的共产党员教师。党一直教育我们要廉洁奉公，严格自律。

《中小学教师职业道德规范》也明确要求：“作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

”作为一名共产党员教师要自觉遵守这些规章制度，用自己的行动维护共产党员在群众中的形象，维护人民教师在群众中的形象，严以律己，常常反省自己的言行，做到自重自律，只有这样才能抵制腐败保持一身正气。

观看了《远山的红叶》之后，我更坚定了做一名优秀共产党员的信心，我是教师，更应该发扬艰苦奋斗的光荣传统，牢记党的宗旨，廉洁自律，向许许多多优秀的共产党员学习，在平凡的岗位上展现出新时期老师的风貌，为人民的教育事业添砖加瓦。

远山观后感 篇5

今天，我校组织教师**了电影《远山》，影片充分展示出一个共产党员无私奉献、廉洁自律、刚正不阿的高尚情操。在办案中，霍新泰同志坚持原则，不徇私情，不屈不挠；在工作中他时刻把群众利益放在心上，把“立检为公、执法为民”的思想贯彻到办案工作的始终；在生活中，淡泊名利、乐于助人、艰苦奋斗、以苦为乐。霍新泰同志在法与亲情、法与权势、法与利诱、个人利益与党和国家利益等方面发生冲突时，毅然选择了用正义，用行动扞卫国家法律的尊严，直至为检察事业献出年轻的生命，展现了一位新时期检察官公正执法、为公平正义而奋斗的光辉形象，这是一段多么感人的人生历程呀！

影片以河南舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹为原型，勾勒了一位普通检察官平凡而又伟大的一生，展现了新时期一个普通检察官恪尽职守、一心为民、公正执法、淡泊名利的光辉形象。霍新泰同志的事迹深深地感动了在场的每一位老师，也感动了我。

通过这部电影，让人觉得它具有很强的警示和教育作用。腐败的关键是他们放松了世界观、人生观、价值观的转变，失去了存在和做事的底线。腐败分子玩忽职守、滥用职权、集资敛财，不仅损害了党和国家的利益，伤害了人民群众的感情，而且腐败了党风政风，造成了巨大的社会危害。我们要深刻认识到，在改革开放的经济大潮中，如果我们放松学习，放松世界观的转变，丧失理想信念，买不起金钱和美貌，就会走上违反党纪国法，最终自毁的道路。

因此，在今后的工作中，必须坚定理想信念，加强思想道德修养，深入贯彻落实科学发展观，树立正确的权益观，廉洁自律，认真履行职责。

乌鲁木齐市第六小学

谢丽君2012年12月

远山观后感 篇6

《远山淡影》读后感1000字心得感想范文：

读完《远山淡影》后，脑海里只有一个模糊的印象，尽管作者叙述了“我”回忆起一件久远的往事，在主人公“我”的叙述和思考中提供了直观外的线索，但那也只是片断的内容，就连那件往事也是，此时此刻也是。于是，合上书，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里绿草如茵，陆离的花丛从我的脚下延伸，从平缓的丘陵背面一直到画卷的最远端，那里崇山叠岭，高高的杉木从整齐的树林里突兀一个尖角，就像传统建筑的屋顶上的翼角，一切笼罩在一层灰色的氤氲之下，宛如阆苑仙境。造成这种错觉抑或说是遐想的原因恰是山隐去了其形体，而留下简单的轮廓与淡淡的影子，空白处自然的会由想象力来填充。

作者是以第一人称写作，但也只局限于“我”的范围，这就意味着，叙述的角度不超过“我”，没有多余的旁白（当然不可能完全没有，但极少）与心理分析，仅有的猜测与所思同样拘于纯粹的“我”之内；其次，作者及“我”只着眼于眼前看到的、发生的和回忆的，而这些事没有来龙去脉，于是，就造成一个不完整的印象，就像不断延绵的山脊被画卷两端突然的拦腰折断；读后感.最后，尽管印象是不完整的，但作者有意提供断断续续的线索并让它们产生联系，让空白不是那么的空白，而是留下浅浅的灰色，正如到小说结束为止，对于景子是这个人的印象都是残缺近乎了无的，但相较于小说肇始——只告诉了景子的自缢以及纯日本血统——我们慢慢了解到了，景子名字的由来、景子的出身、早年的生活环境、以及她音域的性格等，景子便是这远山淡影，空白处则是她为什么要自缢。之外，还有“我”、长崎的阴影和万里子的去向一并构成了漶漫的群山远景。因此，我十分的佩服作者的自制力与忍痛割爱的决心。

比较有意思的是，作者从一开始就提到景子的死却不打算描写这件事对“我”内心造成如何巨大的波澜，转而回忆起有相似命运的佐知子，而通过佐知子的冷漠映射了“我”的冷漠，直到最后尽管感情有了起伏，在景子曾经的房间流连，但仍然能够感受到“我”身上的冷漠，于是浅层的冷漠与深层冷漠、现在与过去构成了画卷里的近景清晰与远景模糊的照片聚焦后的效果。另外小说中的每次对话总是会在某一句话上重复几遍，就像荡漾在旷谷间的回音，加深了距离感，从而在声音上也加强了淡薄感。

不得不感喟石黑一雄的技巧纯熟。

远山观后感 篇7

《寂静的远山》，即将搬进牧民新村的故事。在牧民失去生活和生产条件的严重退化草原实行禁牧政策。影片以禁牧政策为背景，以一户人家搬进泽依斯别克牧民新村的故事为主线。它不仅展现了哈萨克人民古老朴素的生产生活方式，城市化进程对自然的破坏，国家政策对草原资源的保护，也反映了马背文明的不断衰落。

在更深层次上，人们被要求保护自然，重视传统游牧文化的传承。

热依斯别克的爷爷是老一辈居住在大南沟山谷里的哈萨克居民，冬季，在政府颁布的禁牧政策下，他们面临着搬离大南沟，前往县城以北的13多公里处的阿克喀巴克村，随着文明的演进，有着悠久历史的马背文化正在面临着断层。影片中讲诉到爷爷弹冬不拉的手法已经渐渐生疏，这是对人物的一个特写，却有着极强的透视感，不仅体现了老人家年事已高，还从侧面看出了民族文明在现代化文明的冲击下，逐渐面临衰落的危机。然而根深蒂固的游牧思想早已在一代代哈萨克人民心中埋下了深深的种子，这些在影片中有许多个特写镜头加以描述，比如热依斯别克兄弟俩一起赶着驴去沟里取水，女主人在家挤牛奶，一家人一起唱歌跳舞，孩子们骑马上学等等。

这些场景都有很强的镜头感，向观众展现了哈萨克族人民朴素的生活和朴素的民风。

在搬进牧民新村中，老爷爷和一位村民的对话，这个场景以两位老人对饲养牲畜进行了一番对话，看似简简单单的对话，其中却蕴含着深刻的道理——无论走到哪里，无论是离开土生土长的大南沟，还是搬进了牧民新村里，哈萨克人民祖祖辈辈以饲养牛羊的传统习惯是不会改变的。就像当小羊羔不见时，热依斯别克兄弟俩在冰天雪地中寻找，苦苦寻觅终于发现后的欣喜若狂；当羊要拿去卖掉时，弟弟死活不让，抱着自己的羊难舍难分。可见，哈萨克人民与自然万物之间深厚的情谊。

这种人与自然的和谐是一朝一夕不可得的。大南沟的哈萨克人民祖祖辈辈在山上生活，依靠古老的草场生存。然而，城市化进程和生态环境的变化不断地威胁着他们，影响着他们原有的生活方式。

1989年以来，已有189名牧民迁入新移民村，但仍有66人居住在南沟村。1989、1997和2001，搬迁200多户1400多人下山定居，分三次大规模去大南沟和东沟村成立了阿克卡巴克村，老人家说住在移民新村比大南沟方便得多，然而世世代代的生活习惯让他们早已习惯了大山里简单纯朴的生活。

以“寂静的远山”为主题，让人有着一个大远景的镜头感，而这仿佛又是从居住在阿克喀巴克村的角度出发，告诉人们已有越来越多的牧民搬离了大山，来到了十几公里以外的牧民新村，大南沟变得愈加寂静。这一大视野的镜头不仅呼应了主题，也反映了内容，间接地谈到了马背文明的衰落。影片大多采用固定镜头的拍摄方法，强调牧民古代生活和生产方式的特写镜头，以增强观众对形象的理解，达到透视事物深层内涵的目的。

牧民（如齐斯别克兄弟）的特写也揭示了人物的精神世界，并通过他们的面部表情和眼神变化，形成了不同于戏剧舞台的场景安排。

在影片中，背景多为雪山，呼吁主题。巧妙地运用固定镜头，可以还原纪录片拍摄时的色彩、色调、色温等原生态，让观众感受游牧民族的生活和生产方式，也让我们看到广阔的新疆。而老爷爷一句“没有办不到，只有想不到的”，也折射出新疆人民在不断追求发展，不断去拥有更美好的明天。

本文网址：http://m.jym1.com/zuowen/150747.html