大家观后感

大家观后感九篇。

观看电影带给我们的快乐是非常宝贵的，认真观赏之后，总会被作品深深折服。用文字记录下自己与亲人朋友之间的互动和纠葛，写观后感时要准确选择感受点，而不是随便找一条感受滥竽充数。如何用文字的方式正确书写一份作品名的观后感呢？根据您的需求栏目小编为您收集整理了一篇“大家观后感”，如果这篇文章对你有所帮助请将其保存下来以备需要！

大家观后感(篇1)

作者重点讲解了字体的对比设计。字体对比不仅是为了美观，还可以加强意思表达。书中主要介绍了以下六方面的对比。

1.大小。字体的大小对比应非常明显，绝对不要保守。如12px和14px是无法形成明显对比的。字体大小对比并不意味着字体必须很大，而只是要求应该对比。

2.粗细。粗细对比不仅能使页面更引人注目，也是组织信息的最有效方式之一。字体的粗细是指笔划的粗细度。同样，字体的粗细对比也绝对不要保守。这里要强调的是，除非有一种笔划很粗大的字体，否则是得不到那种漂亮的强烈对比效果。

3.结构。字体的结构是指这种字体是如何建立的，可以想象利用库房里的材料建立一个字体。这里需要注意的是不要把同一个类别中的两种字体放在同一个页面。它们之间的相似性是无法避免的。

4.形状。这里主要指字体的外形。经典的形状对比是大写和小写的对比。

5.方向。字体方向就是给文字一定的倾斜性。令人意外的是作者在这里强调说不要给字体设置方向。另外还要注意的是，千万别在角落里放有角度的字体。

6.颜色。颜色对比最重要的是记住冷暖色的运用，暖色是趋进型的，冷色是后退型的。

大家观后感(篇2)

为进一步增强职工安全责任意识，夯实安全生产基础，6月8日，崇遵线第一党支部、遵贵复线党支部分别开展了“安全生产大家谈”活动，遵义中心安监科及各支部相关工作人员参加。

崇遵线第一党支部活动现场

活动中，遵义中心安监科人员结合工作实际讲述了身边发生的安全事故典型案例，通过案例警示职工、引导职工深刻吸取事故教训，筑牢“底线”思维，强化“红线”意识，把安全工作真正落实到行动上，切实从“要我安全”向“我要安全”的意识转变，从根本上筑牢安全生产的根基。

随后，职工代表们畅所欲言，结合岗位实际，从人员安全、车道安全、物资安全等方面可能出现的安全隐患进行梳理并提出了建议。收费站工作人员讲述了车道安全隐患与身边发生的突发事故处理情况，提出安全生产要抓好细节，收费员在收费亭中，不仅仅要当好收费员，也要做好安全员。桥隧站、应急中队工作人员讨论了应急物资配备不充分，巡查车老化、值守点安全防护等隐患问题，大家一致认为安全生产要防患于未然，要在平时的小事中筑起、筑牢“防火墙”，确保各项工作安全开展。

活动最后，各支部书记对本支部安全生产工作进行部署安排，要求辖区各单位安全大检查不能流于形式、“走走过场”，要认真例行职责，及时查找并解决自身存在的隐患与问题，彻底将隐患消灭在事故之前。

安全系于责任，责任重于泰山。通过此次活动，各支部将结合自身工作实际进一步从严安 全举措，加大安全管控力度，全面落实安全生产主体责任，切实做到“心中有警钟，眼中有安全”，把安全生产工作抓得更紧更实更深更细。

大家观后感(篇3)

【篇一：《太阳是大家的》读后感作文】

学了２５课，《太阳是大家的》，我想：太阳的作用真是了不起，并且太阳又是很公正的。这真是太神奇了，因为它能把小树拉高，让它长的很高，这样它就能为人们遮住太阳。

它还把金光往鲜花上洒，让它早点开花．太阳还陪着小朋友在海边戏水，阻止波浪的袭击．它公正是因为，它可以让我国和外国的人民都享受温暖的阳光．如果我是太阳，我就只会给中国人民享受温暖的阳光．让我们天天都是明亮的，没有黑夜．

我还想对其他国家的小朋友们说：“我们只有一个太阳，我们要珍惜它，我们也不能有独占太阳的那种想法，因为太阳是大家的，谁也不可能独自拥有它．”

【篇二：《太阳是大家的》读后感】

今天，我读了《太阳是大家的》这篇课文。

我知道：因为有了太阳，世界上会有美丽的花朵、绿草、绿树，还有孩子们在海边快乐地玩耍。因为有了阳光，所以，我们的生活更美好。

如果世界上没有太阳，我们的生活会是怎样的？这样，世界上到处是一片黑暗，花草树木也没了，这好可怕呀！

为了防晒，我们应该保护环境，从身边的小事做起。

大家观后感(篇4)

安全是煤矿的灵魂，没有安全作保障，一切生产经营活动都是镜花水月，无从谈起。安全问题归根结底是管理问题，官僚主义、形式主义在安全生产领域抬头，是一个极端危险的信号，将会让本已步履维艰夹缝求生的煤矿企业陷入更加危险的境地。

近年来，铁山南煤矿在安全生产经营工作中取得了一定成绩，但“福兮，祸之所伏”，表面的成绩掩盖了安全管理上的短板，在安全管理上具体表现在轻伤频繁且超标，时有性质较严重的涉险事故和特别严重“三违”行为发生，隐患重复发生重复整改，系统不完善，不时存在违法违规行为等，在实行事故预警停产的模式下对生产工作已形成掣肘和困扰，与上级监管要求相距甚远。究其原因，我认为主要有以下几点：

一是依法依规办矿的法律意识不强。由于国有企业管理体制痼疾、多年来游走在法律法规不健全的边缘打擦边球、僵化的应对市场危机和生存竞争思维模式，都让上到管理层、下到操作层对依法依规办矿漠然视之，热衷于走形式、搞应付，推诿拖拉，时刻寄希望于以时间换空间，寄希望于上级和本级能协调监管方开脱，让违规违纪行为不了了之，没有从根本上意识到依法依规办矿是形势必需、是企业自身安全发展必需。

二是疏于学知识学管理。安全管理思维上的固步自封、坐井观天和自我感觉良好导致官僚主义、形式主义、经验主义盛行，各级层面在不同程度上放松了对安全规程、标准的学习，管理层知识更新跟不上形势需要，操作层依旧凭经验做事，我行我素，以不变应万变，从而导致在工作安排上、现场监管验收上不知标准、不懂标准、不用标准，遇到问题讲客观、讲困难，鲜有主动添措施、想办法解决，心态浮躁，得过且过，各项工作质量、效率大打折扣。

三是对矿井自身缺陷认识不足。铁山南煤矿是个老矿，自身底子薄、基础差，无论是系统上还是点面上，不合格不达标的隐患在各条专业、各个点面都很普遍，采掘接替面临失序、生产效率低下、通风能力制约、运输能力紧张、标准化水平不高等，都对矿井转型升级高质量发展形成“瓶颈”，必须进行一场有序而彻底的整改，脱胎换骨，攻坚克难，完成自我改革、自我革新的艰难转变。

找准问题症结，只是万里长征第一步。如何知耻而勇强力落实整改才是解决问题的关键。我认为，依法依规对标达标才是当前我矿实现本质安全管理的必由之路。

一是要坚决贯彻落实依法依规办矿理念。依法依规组织生产不是为了迎接和适应政府高频率监管执法的需要，而是为了确保矿井本质安全达标，确保矿井良好的生产秩序，更是为了职工生命健康和基本利益。要重新审视和正视当前矿井面临的现状，科学客观分析认识历史遗留问题，对安全生产系统存在的问题、安全管理方面存在的问题、矿井转型升级高质量发展的方向问题要痛下决心予以整改。要认真学习法律法规，结合矿井安全生产实际，依法依规，查漏补缺，彻底整改，不留后患，重新巩固、建立和完善立矿之基和治矿之本，将各项安全工作纳入制度化、正规化、法治化轨道。

二是要坚决抓好对标达标整改工作。要主动学标准、懂标准、用标准，有计划的开展全员学习标准活动;要严格依法依规组织安全生产，力争做到全部合规达标;要分专业、分系统、分区域结合集中整治活动对标全面排查，并结合矿井长远发展实际，坚持先大后小，先系统后局部的原则，逐条研究落实整改方案，痛下决心分阶段分批次逐步整改。要坚决树立“动态达标”、“一次达标”、“二次整改即事故”理念，严禁开工验收不合格、边施工边整改、竣工验收不合格投入使用后再整改、无设计先施工后期无法使用再整改的现象再次发生，竣工验收时要严把标准关，不合格不结算，不合格不安排下一工程，并追究赔偿二次整改和投入的经济责任。

三是要在安全、生产、技术方面多下功夫。煤矿安全、生产、技术三者相辅相成，必须做到三者闭合管理、全部达标，矿井经营、稳定等日常管理将迎刃而解。要在安全管理上专心专注，必须发扬“术业有专攻”的钉子精神，排除干扰，潜力研究，勇于实践，动真碰硬，在安全管理上做到专业专攻;要不断加强煤矿专业知识学习，切实增强安全生产决策的科学性和专业性;要广泛征求专业人员意见，集众人智慧解决安全、生产 、技术难题，努力实现依法治企、系统达标、管理规范、本质安全的既定目标。

大家观后感(篇5)

群众路线大家谈》读后感-群众路线与政治文明

当前，全党正在开展群众路线教育实践活动，华文出版社出版的《群众路线大家谈》一书汇集了23位专家学者有关群众路线的文章，为我们深入理解群众路线提供了重要参考。这本书的文章跨度有20多年，从中我们可以深刻地认识到，我们党能够取得革命胜利，无疑能够密切联系群众，反映了当时历史环境下群众的愿望和要求。

在整个革命战争中，我们党探索了一套以党组织为主体的联系群众的机制。在这套机制中，党组织通过党员和干部来联系和影响群众，无论在根据地还是在国统区，党员和干部都能深入基层，扎根于民众之中，与民众进行面对面的沟通，了解民众利益愿望和要求，直接向党的决策机关反映。不难发现，正是“从群众中来，到群众中去”的领导方法和工作方法，塑造了党和群众的血肉联系，这才使得党取得执政地位有了最深厚的根基与力量。

群众路线体现了党的伟大斗争历史，蕴含着党的独特政治文化。在党取得执政地位后，党最大的危险被认为是“脱离群众”，群众路线仍然被放在“党的生命线”的高度来看待。这份作为“传家宝”的珍贵遗产对现代政治文明有极大贡献。

本书出版时，王绍光先生特意在“作者感想”中写道，“群众路线实际上是中国对民主理念与制度建设最具创意的贡献，群众路线着眼于干群关系，关注如何促使各级政党干部与普通百姓持续互动，并在互动中倾听群众呼声，汲取群众智慧”。

有学者就指出，“从群众中来，到群众中去，与人民打成一片”，对现代政治文明建设，对现代政党建设，都是重要的政治思想资源。例如，新加坡人民行动党利用群众路线的一些方法与选民互动，成为人民行动党维持执政地位的强大**。事实上，新加坡人民行动党长期以来一直把党员联系选民制度作为维护执政党长期执政的重要制度设计。

根据该党的规定，党员必须在固定的时间和选区内的群众见面，每月至少安排一次，为选民解决实际问题。还要求议员在四年任期内，对选区内的每个家庭都要进行拜访。不难发现，这种密切联系群众的制度，既是群众路线的具体形式，也是民主的具体内容。

实际上，民主机制包含了群众路线和群众观点的基本要素，也包含了贯彻群众路线和群众观点的确定程序。《求是》上的一篇文章提出，“群众路线体现民主政治的崇高境界，是中国特色社会主义民主政治建设的思想根基”，该文的作者将贯彻群众路线、实践人民民主看作是聆听群众意愿、保障群众利益不二法门。这个道理并不难理解。

理论上的“从群众中来”与“到群众中去”，实践中就必然要求创造出使群众的意愿、要求能够顺畅表达出来，并在程序上被重视的方式和途径。

今天，在群众路线教育实践中，充分认识我党群众路线理论中所蕴含的社会主义民主思想，对于坚持从群众中来，到群众中去，改进工作作风，进而在制度上保证贯彻群众路线的常态化，具有极大的促进作用。

大家观后感(篇6)

“名医大家”这部**全方位介绍了吴孟超、王振义、顾玉东、沈自尹、戴尅戎等15名在国内外医学界具有广泛影响的医学专家，多角度展示了他们的精湛医术和高尚医德。作为一名医务工作者，这本书为我们提供了一本非常好的医德教育读物。

被誉为“中国肝脏外科之父”、“神州第一刀”的吴孟超院士虽已88岁高寿，但为了患者，依然站在手术台上，他说：“只要能拿得动手术刀，我就会站在手术台上，如果真的有一天倒在手术台上，那也是我最大的幸福。”肝胆春秋五十载！

吴孟超院士自1956年以来，已为一万三千多名患者主刀，他带领的学术团队，将我国肝癌术后5年的生存率，由50年代的16％提升到80年代的30％、90年代的％，直至今天的％。国际肝胆胰协会授予他“杰出成就奖”。20xx年，吴孟超获得国家最高科学技术奖，也是中国医学界第一个获得该奖项的人。

血液学专家，瑞金医院王振义院士从事研究血栓和止血，在国内首先建立血友病a与b以及轻型血友病的诊断方法，在国际上首先应用全反式维甲酸诱导分化**急性早幼粒细胞白血病，获得很高的缓解率，给白血病乃至恶性肿瘤病人带来了生的希望。他不问功名，只求贡献，他的眼里只有医学，他的心里只有病人。医生应该始终把病人的需求放在第一位，最大的动力就是如何为病人服务。

岁月如斯，从医60载，这个信念一直伴随了荣获国际上具有权威性的癌症研究大奖——美国凯特林癌症研究大奖的王振义院士60年。

顾玉东院士在手外科领域不断创新、不断超越，在全臂丛神经损伤**领域、四肢外伤**缺损皮瓣修复领域、手指缺损游离足趾移植修复领域做了大量原创性的发明创造，攻克了一道道医学上的难题，为无数患者带来了福音。从业近50载，尽管硕果累累，但顾玉东依然认为自己还没有达到目标，他眼中的好医生，应该把所有的时间都奉献给病人。如今他已年过七旬，依然热情不减，带领学生一起攻克手外科领域的“哥德**猜想”。

…… 他们都拥有高超的医术，他们也都有着高尚的医德，为解除病人之疾苦而不懈努力，这就是“大家”，一切为了病人，始终为解除病人之疾痛而奋斗！我要以“大家”为榜样，作为一名超声医生，首先要学好本学科的理论知识，在平时实践中积累丰富的经验，碰见疑难病例，要多查资料、文献，善于总结，开展研究，努力提高自己的业务技术水平。其次要有高尚的情操及良好的医德修养，对工作认真负责，谦虚谨慎，作为辅助科室，要和临床医生团结协作，帮助临床医生更好的诊治患者。

最后，我们应该有良好的沟通技巧和耐心。对病人要有耐心，对病人要一视同仁，要亲切热情。当病人有任何不理解时，我们应该耐心地解释，友好地语言。

清楚地记得我们都曾庄严宣誓：“健康所系、性命相托。我们不仅要努力学习，努力学习医学知识，更要坚持今后行医的原则。我们必须始终把病人放在第一位！

大家观后感(篇7)

从《小手拉大手，文明一起走》中，我知道了有:仪容仪表文明、语言谈吐文明、仪态举止文明、饮食用餐文明、居家邻里文明等15种文明。

我从仪容仪表，文明中知道了:仪态举止是一个人的举止的姿态和风度，包括人的体态姿势、手时动作和面部表情。

我从出行交通文明中知道了:请在人行道内行走，没有人行道的请靠右边行走，遵守交通信号，不要闯红灯，行人过路勿争先，请走斑马线，人行道过天桥，珍爱生命，不要跨越栏杆，为了您的人身安全。

我从安全消防文明中知道了:近年来，随着我国经济社会的快速发展，高负荷、立体形、大面积、大空间的现代化重大灾害事故，给人民的生命财产及国家的发展建设带来了极大的危害。

现在有人给电动车充电乱拉电线容易发生火灾，我们不要给电动车充电时乱拉电线，要去安全的地方给电动车充电。

我从信息网络文明中知道了:倡导诚信网络文明、构筑健康网络，生态、维护正常网络秩序、保障信息网络安全是每位网民应尽的社会责任和义务。

我从观摩观展文明中知道了:言行文明，衣着文明，依次排队，遵守秩序，不在公共场合高声交谈;进入场馆后要关闭手机，或将手机调至震动静音状态，接听电话时不能影响他人。

我从公共安全文明中知道了:要积极参加预防自然灾害知识与技能的培训，不断增强安全防范意识和自然灾害处置能力。

让我们携手共建郑州文明、同心维护我们的文明家园。

大家观后感(篇8)

在我还没有入学前，妈妈就给我讲过唐宋八大家，但那时听着就像天书一样，后来妈妈又给我买来好多唐诗和宋词，但也只是和妈妈一起读读，通过今天观看《唐宋八大家》才真正了解到八大家。

唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，他们先后掀起的古文新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

韩愈、是唐代文学家、哲学家、思想家，和柳宗元并称韩柳，他与柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。

苏洵、苏轼、苏辙父子三人皆以文学文学明世，合称三苏，苏洵就是《三字经》里提到的“二十七”，“始发愤的苏老泉”苏洵发奋虽晚，但非常用功，苏轼深受父亲的影响，如果没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有小小年纪学通经史，文学艺术造诣最杰出的大家之一。

欧阳修，北宋时期的政治家、文学家、史学家和诗人。他的诗文说理畅达，抒情委婉。

王安石，北宋时期的政治家、文学家、改革家，王安石从小就好读书，记忆力强，后来成为一代名相，他忧国忧民，实施改革，为国家四处奔波。

曾巩，北宋的政治家、散文家，是南丰七曾之一，在学术思想上和文学事业上都有卓越的贡献。

唐宋八大家是我们中国文学史的重要人物，他们的文辞卓绝，影响着一代又一代的人们。

大家观后感(篇9)

2014开学第一课的主题是“父母教会我”，第二讲是“礼”，“礼”的本义是社会规范和道德标准，礼是中华民族的传统美德，做为青少年，我们一定要做一个知礼懂礼的人。

你要以我虔诚的心许愿，我就必死在地轴上，却永不离开。

——题记

她穿着丝质的长袍，米白的袖边掩住半边眉梢，流水的声音安静，柔和，将时间里的世界渲染成一幅绝世佳画。她微微作揖，行了古人最常见的礼仪。她又轻轻地抬起头来，风用最后的话拂过她的脸颊：

“小女子，名叫礼，礼仪的礼。”

孔赋哀逝

礼走在公元前479年周国的一条街道上。所有人都向她行礼，她便也向所有人还礼。两旁小贩的叫卖声并没让人觉出丝毫的嚣扰。

不远的地方有个草屋，依稀可以看见一个稍稍年轻的男子。他拱手拜见老者，微微行礼，尊老者为师。蓝色的素衣随着屋里仅有的一点点风微微的晃，

老者拄着拐杖，看了看他，“子贡，汝来何其晚也？”声音这般沧桑，忧伤。

子贡连称不是，扶老者坐下。自己，则站在一旁。屋外扬扬洒洒地落了些雨滴，打在地上，一片湿润。

滴滴答答的雨声变得逐渐密集。礼回过身去，准备离开，走了很久，却仍仿佛能听到那老人“天下无道，吾道亡矣”的泪声。

七天之后，礼又来到这里。她看到两柱之间的黑色棺木和守在棺旁的子贡。子贡向她行礼，她便也向子贡还礼。

“谁人逝之？”她问。

子贡看了看棺木，抬手拭了拭眼角，“吾师孔子。昨日逝也，吾当守此三日矣。”

礼看了看他，然后向着孔子的棺木拜了三拜。随即，身体逐渐变得透明，她身后的一切也变得清晰。风不停不停的吹，却再没拂动她的衣袖。

最后消失，完全消失。只对着子贡留下一句：“吾中华之礼，善待才善始终也。

”她来的那么轻盈，离得那么华美。她说，她叫礼。礼仪的礼。

戴安娜的句点

礼站在1997年白金汉宫的门外。她从人群中向前走去，大家都为她让路，微笑着，仪式也向大家微笑。

她走到外面皇家骑士的前面。骑士对她行了皇家礼仪，然后问了她的名字。“礼，礼仪的礼，我尊贵的骑士先生。”她很快被放行，路上所有的贵族都脱下帽子，右手放在胸前微微鞠躬。

礼穿着白色的蓬裙，手捧一束娇艳的白色玫瑰。她是如此高贵，威廉王子单膝跪下亲吻了她的手背。

水晶棺材里的女人真漂亮，有那么多人在为她哭泣。穿黑色长袍的牧师手捧圣经为她默哀。

戴安娜王妃是高贵的王妃，她善良，宽忍。或许，她便是一颗最明亮的夜明珠吧。她理应接收所有人的行礼。

礼把白玫瑰放在水晶棺材旁边，美丽的玫瑰衬托出公主的玫丽。礼悄悄走到一边，消失在最不起眼的角落。

她笑着。呐，多么尊贵的皇家之礼。

邻逝礼换上轻便的运动服，在2012年的上海漫步。我曾遇到过她，但不知为什么，我没有想起向她行礼。而他却在我旁边站了很久。

邻居家的老人刚刚离世，现在正在进行葬礼。唢呐的声音穿过一层层墙壁钻入我的耳朵里。哭声此起彼伏，我像是能看见那雨点般的泪滴。

礼想看看他是什么样的死人，但他被困在亲戚圈之外。她向着死者和家属鞠躬哀悼，所有人却都仍是在哭泣，没有人看到前来探访的礼和已经忍无可忍的昔日邻居。

我看见了礼的离开，她是在楼梯的拐角消失不见的。我清楚地记得她美丽的脸庞，但我完全忘了怎么再看到她的脸。

礼说，她原本以为，这是她的礼仪之邦，如今，却再没有人向她行礼。刺耳的喧嚣回荡在她的耳畔。回荡着。永不消逝的。

闭幕式进入一座白色的教堂，穿黑色衣服的修女站在红蜡烛旁。摇摇曳曳的烛光把一切都拢在一片朦胧中。她便站在修女的身边吟唱，双手合十，向上帝许愿。

“愿礼能永不再地球的时间轴上逝去，永不离开。”

她再一次安静地坐在河边。那条河仍在流淌。“礼，我叫礼。礼仪的礼。”

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