玩偶之家读后感

最新玩偶之家读后感。

我们听了一场关于“玩偶之家读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

玩偶之家读后感 篇1

《玩偶之家》评介

《玩偶之家》评介

范文怡19世纪末，在欧洲戏剧舞台上，挪威著名剧作家亨利克易卜生(1828-1906)发起了关于新女性形象的大辩论。易卜生是现实主义戏剧大师。他以社会问题剧而闻名，被誉为“现代欧洲戏剧之父”。

面对社会和现实是他戏剧的最大特点。它写于1879年，描绘了女主人公诺拉从信任丈夫到摆脱丈夫，最后通过丈夫和妻子之间的矛盾和冲突摆脱“洋娃娃”家庭的自我觉醒过程。它深刻揭露了资本主义社会的丑恶，热烈赞扬了妇女的解放。

这部作品揭示了由夫妻矛盾引发的社会矛盾。诺拉和赫尔莫的不同性格在作品中得到了生动的体现。

诺拉是一个带有资产阶级民主思想的女性形象。她出生在一个中产阶级和小阶级家庭，她的父亲并不富裕，“钱一旦到了她手里，不知怎么就从她手指里漏了出来”。根据海尔茂的说法，诺拉的父亲是一个“宗教、不道德、不负责任”的人，事实上，他更务实，更忙于谋生。

毫无疑问，这种家庭环境对诺拉的成长有一定的影响。诺拉在资产阶级学校受教育。她擅长唱歌和跳舞。她天真无邪，很容易满足于自己的幸福生活。她有许多不切实际的幻想。

她不同于大资产阶级的妇女和年轻女士。她追求一种不劳而获的颓废生活。她不想过寄生虫般的生活。

为了补贴家用，她做编织、刺绣和复印。尽管有时她“非常累”，但她“非常快乐”。诺拉从不厌倦工作，乐观满足，热爱生活的性格与她的家庭背景密切相关。

她同情社会上的受害者和不幸的人。诺拉伸出友谊之手，对阮克医生的不幸深表同情。

诺拉更宝贵的品质是她的固执和拒绝屈服于共产党的权力。从她的外表来看，人们认为她是一个无忧无虑的人，但这实际上是一个误会。她对丹琳夫人说，“你们都认为我在这个混乱的世界里没有经历过任何麻烦吗？

”事实上，情况并非如此。她也有“烦恼”，比如家庭经济困难，借钱给丈夫治病，借钱想尽一切办法还债，等等。但她从不沮丧。

仍然非常积极乐观。债主克鲁克斯用借据上的假签名威胁她。她没有表现出软弱的迹象。

为了救丈夫的命，她借钱被债主欺负。她仍然没有告诉丈夫发生了什么事。她做好了承担所有责任的坚定准备。

为了保护丈夫的名誉，她甚至决定自杀。所有这些都是诺拉倔强性格的表现。诺拉坚强不屈的精神是她与海尔茂决裂、脱离“玩偶家庭”的性格基础。

如果她是一个软弱的女人，即使她知道她丈夫的坏性格，她也常常无法采取行动来打破与丈夫的关系。

nora与海尔毛泽东决裂，更重要的是，她有自己的思想基础。现实生活教育了她，使她不仅认识到海尔毛的丑恶灵魂，而且认识到现实社会的非理性。诺拉对资本主义社会的教育、道德、宗教、法律等问题的看法不同于赫尔默等普通资产阶级平民。

诺拉醒悟过来，对资本主义社会怀有敌意。当海尔毛说“你不了解我们的社会”时，她热情地回答，“这是社会权利还是我权利？”我知道大多数人同意你所说的，书也是如此。

“但是从现在开始，我不能相信大多数人说的话，也不能只相信书上说的话。”诺拉甚至不会认真对待宗教，一种让人们瘫痪的精神乌鸦。她宣称:

“我真的不知道什么是宗教。”诺拉深受资本主义社会法律的伤害，甚至更加痛恨这些法律。这个国家的法律和我想的不同。

我不相信世界上有这样不合理的法律。诺拉的话表明她是一个有民主思想的女人。虽然诺拉不是一个完美的人，但她与海尔毛的决裂是她反抗民主的必然结果。

作者将诺拉塑造成一个鲜明的女性形象，表达了中小资产阶级妇女对自由、独立和人格尊严的渴望，并对现存的资本主义制度提出了质疑、否定和批评。

易卜生批判了资本主义社会婚姻家庭的虚伪，以及伦理、法律、宗教的非理性，揭露了资产阶级的丑恶。在他的一部戏剧中，有句名言:“道德衬衫有股霉味就像死人穿的裹尸布。”

妇女一直受到压迫。在封建社会，他们是丈夫的奴隶，遭受各种虐待。在资本主义社会，妇女并没有真正的到解放。

作为丈夫玩耍和娱乐的工具，他们仍然没有自由和独立的个性。女人反对洋娃娃，要求自由和独立。在资本主义社会，这是一个非常普遍和严重的社会问题。

当我漂走的时候，我只想“拯救我自己”。

它的深远意义远远超出了揭露和批判海尔毛等资产阶级的平庸。它极大**惊了资本主义社会的捍卫者。他们认为诺拉的离去是极大的不公正，并对易卜生发起了恶毒的人身攻击。

他们辱骂易卜生破坏了欧洲的“良好家庭秩序”。易卜生是一个道德败坏的作家，他要求禁止演出。在这种情况下，易卜生在他的《愤怒的书》中写了另一部关于社会问题的戏剧，强烈驳斥了资产阶级社会通过阿尔文夫人堕落成旧道德准则和旧思想的过程对他无耻的诽谤。

因此，从这里我们可以更清楚地看到易卜生的社会影响力是多么强大，他在剧中提出的社会问题是多么尖锐和深刻。

诺拉的离开具有重大的历史意义。但是，在当时特定的社会历史条件下，她的行动并没有取得真正的成功。由于阶级、社会和环境的限制，易卜生不能也不能对自己所思考的生活问题作出正确的结论，为妇女的全面解放找到正确的道路。

由于挪威的社会生活尚未发展，小资产阶级的丑陋现实告诉他应该避免什么，而不是该做什么。因此，虽然诺拉离开了海尔茂的“玩偶之家”，但她无法逃离制造“玩偶之家”的非自由黑暗社会。正如鲁迅所说的:

在理论上，纳拉或：要么退化要么只返回两种方式。因为如果它是一只鸟，笼子肯定不自由。一出笼门，外面就有鹰、猫等东西。

如果你闭上翅膀忘记飞翔，那就没有出路了。也有饥饿，但饥饿已经离开了生命，这并不重要，所以这不是一种方式。“然而，易卜生在展示他的生活和揭示人物命运的过程中，可以用他内心的力量深入观众或读者的内心，让人们可以在回味中咀嚼意义，思考和探索这些问题。

中国的曹雪芹、英国的鲁迅、莎士比亚、德国的歌德、法国的巴尔扎克、俄罗斯的托尔斯泰·易卜生是挪威文学史上最早被人们记住的人。提到易卜生，人们自然会想到他的《玩偶之家》。

诺拉在我看来一定是水瓶座，这只是猜测。她深爱着丈夫，为他生了三个孩子，但她终于通过借钱看到了丈夫的虚伪。在那之前，她一为她丈夫一辈子都爱她。

这项工作的成功不是因为它反映了一些所谓的社会问题，而是因为它是真实的。

我见过这种女孩，不止一次。这真的和易建联描绘的一模一样。他只描绘了客观世界的典型存在。

那是个好女人，但她对那个伪君子有特别的爱。这是现实。没有办法改变现实，但要知道这有多困难，我们只能尝试。

我认为世界上最难的事情是改变一个人。当然，欺骗更容易，这就是为什么绅士总是输给伪君子。纵观历史，这是一个伪君子主宰的世界。

别以为我在胡说八道。我只是从历史中学习。难怪那些女孩认为伪君子很优秀。

他们成功了。

事实上，识别伪君子非常简单。我真的不明白。然而，爱真的让人超级愚蠢，这是我所经历的。

然而，当代社会似乎越来越重视知识。在中国获得高学位并不太难。然而，如果你想成功，没有你自己的想法和创造力，你就不能教这些东西。感谢你们这个相对公平的社会！

舒伯特有句名言“给我一支笔和纸，这样我就可以继续写作”。这位歌剧之王真的很穷。但恐怕今天的歌剧国王不会。

只要你有真正的天赋和奉献精神，国家就会给你赚钱的机会。不要再寻找任何理由，不管你认为自己是天才还是伟人。做你想做的！

做点什么给大家看！生活是一个大舞台，绅士掌权的时候到了。

玩偶之家读后感 篇2

易卜生的《玩偶之家》以日常生活的对话和互动展现nora如何从洋娃娃变成自主的女性，在当时的年代，这本着作轰动整个中产阶级，造成很大的影响。易卜生的《玩偶之家》开启女性觉醒的序幕，它强烈地表达女性对于过去封建制度和父权主义的控诉与反叛。

刚开始阅读这本书的时候，常常会觉得nora怎么这么无知，这么受制于大男人主义中；但是后来自己再想想，在过去二千年来，我们女性本来就一直被男性找任何借口打压，所以在过去女性主义尚未觉醒的时候，nora任何表现出来的思想和行为只是以前女性的缩影，虽然在现代是很少看到的。但当我最后一次看到诺拉时，我发现她不是一个没有自我概念的娃娃，就像当时的女人一样，她把所有的想法都藏在心里。然而，nora并没有就此遗失了自己的思想，不像有些女性已经被父权主义、礼教**。

当诺拉发现自己的家庭只是一个幸福家庭的幻觉时，她毅然选择离家出走，到外面去寻找答案，为自己负责。只有学会爱自己，对自己负责，才能爱别人，对别人负责！

为什么在过去二千年来，我们女性一直居于劣势中？我想或许跟我们的早期农耕发展有关吧！因为农活需要一定的体力和体力，但由于女性受生理结构关系的阻碍，她们在粮食生产上落后于男性；而男性也用各种借口慢慢压制女性的地位。

而我们女性永远无法提高自己的地位，主要原因是我们没有任何经济能力，只能依靠男性，甚至愿意！但是到了19世纪，随着启蒙运动和工业革命的发展，知识的普及，思想的开放，女性的自我意识逐渐上升。《玩偶之家》里nora曾说过一句话－『我再也不认为大部分人说的或书上写得是对得了，我得自己思考然后去了解。

这句话既表达了女性思想的自由，又是对原始伦理的一种反击。

玩偶之家读后感 篇3

篇一：玩偶之家读后感鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。

《玩偶之家》讲了这样一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。为了救丈夫的命，娜拉伪造父亲的签名借了一笔钱，海尔茂转危为安。

几年后，海尔茂升任银行经理，并准备裁退一个职员，没想到这个职员却正好是娜拉从前的借款人。职员以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到这封信，很生气，责骂娜拉让他面临被毁的危险。

这时，职员却因遇到旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。娜拉是个可爱的女子。

她不再以传统的方式生活，而是开始问：你为什么要这样生活？这是说人反思生计、***信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济现状是男人的经济地位高，女人几乎无经济独立性，***"当时没有任何事物比婚姻的契约更神圣"反之的，如果一个中国的男人按照约定俗成的样子娶妻生子，突然有一天问自己：

这些到底是不是我想要的？我为什么要这样子生活？最后，他找到了自己内心的梦想，决定离家去追寻，这也是一样的。这和女权主义没有直接关系吗？

突出强调男权和女权，矫枉过正，在实际的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好用点。虽然后果也会极端。娜拉离开丈夫家的那一刻是她成长的真正开始。

娜拉之所以出走得那么坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个孩子的伤痛，是因为现实让她受到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真正的自己，做独立的人而不是供别人消遣的"玩偶"，直到这时她才为自己所受到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的父亲给她的，更多的是他的丈夫给她的。其中一个关键原因是她的经济独立。在经济依赖于她的父亲中能是作为孩子的她，而不是作为一个**的她。

然而现实却没有给她这个机会，出嫁后，她的丈夫海尔茂成了她的父亲在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，还是经济上。她还是一个孩子，没有一丁点的社会经验，也就是说对社会没有一丁点的认识，还保持着孩子式的纯真和任性，不同的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真正地进入了**世界，才走进了真正意义的社会上。

我想她出走后首先面临便是经济上独立的问题。按照鲁迅的观点，她离开后，只有两种结果，要么她变坏了，要么她回到了丈夫身边。对于涉世未深的我来，还没有充分的经历和资本来反驳鲁迅的观点。

也许在经历生活中风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的丈夫已经给她上了第一课。而能够很好保护自己并在这个社会上生存下来也是作为一个社会意义上人应拥有的本领，女人也不例外，从某种意义上，处于弱势的女人更应该拥有这种本领，因为只有获得经济上独立、靠自己生存，她们才能获得与男人平等的地位和对话的资本。

相反，依靠男人为未来的悲剧埋下了种子，所以说娜拉离开是明智的。篇二：玩偶之家读后感看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。

易卜生的整个创作生涯就在19世纪下半叶。在他的作品中，欧洲资产阶级的形象比莎士比亚和莫里哀的形象更加腐朽、丑陋和可恨，这是很自然的。他笔下充满愤慨的热情，揭露了资产阶级在道德、法律、宗教、教育、家庭关系等方面的面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。

《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。《玩偶之家》是易卜生在1879年创作的戏剧，当时资本主义的弊端日益显现，社会矛盾激化，人们在金钱面前的自私自利、虚伪的丑陋面目显露无疑。为了抢钱，不顾友情、亲情、爱情，在他们眼里，钱就是一切。

这些资产所有者的丑恶行为在海尔茂的到了充分的诠释。娜拉对他来说只是一个玩具，一个外表美丽，能让他快乐的玩具。当得知娜拉的行为会威胁到自己的利益时，他立即变脸，说娜拉是个伪君子。娜拉所做的都是为了救他，都是因为爱他，可是他全然不领情，不感激就算了，还说娜拉没资格教育孩子······，这一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是这样一个伪君子，自己当了他的玩偶这么久却不知道，对他来说，娜拉只是一个玩偶，别的她什么都不是了，海尔茂忽略了娜拉为这个家付出的一切，照顾孩子等等。

或许应该说，在当时的父权社会，女性在家工作是她们必须做的，只付出而无所得。没有资格谈报酬，谈回报。海尔茂也不会在意到她的这些付出，他的意识里也没有对此思考过，男人在外面辛苦工作，妻子就有义务在家劳动，照顾孩子甚至没有理由去要求什么，也没有理由对他的安排说不。

娜拉是一个具有资产阶级个性的叛逆的解放思想的女人。她对社会的背叛和对家庭的遗弃被称为妇女解放的“独立宣言”。 娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作"小鸟儿"、"小松鼠儿"，实际上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。

她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。由于这种合理的行为，资产阶级的“不合理的法律”迫使她无处可逃。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。

她终于醒过来，意识到自己只是婚前父亲的洋娃娃，婚后丈夫的洋娃娃。她从来没有独立的个性。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。我很欣赏娜拉的勇气，妇女应该有权力去选择自己的幸福，而不是完全依赖别人。

妇女要想在家庭中取得自己的地位，应该有独立的经济**。要有独立的思想，妇女也要自立自强、自尊自爱。才能更好的在社会上立足。

篇三：玩偶之家读后感如这本的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。

而当事件败露时，身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子。本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮--女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活。整个故事在事件败露以及男女主人公摊牌的时刻到达了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起。

在我看来，娜拉的出走**变）来的有些突兀，仿佛一个沉睡了千年的人，突然惊醒一样。

玩偶之家读后感 篇4

初看《玩偶之家》，只觉得娜拉是个不谙世事的任性贵妇，而海尔茂则是个对妻子百依百顺富有正义感的丈夫，看到后来才发现事实真相完全不是这样。

事实上，在我看来，海茂对待娜拉的态度并不像对待妻子那样，而是像现代男人对待婚姻之外的情人那样。在物质上一切都满足情人，过的也十分和谐，但一旦情人要求结婚，马上一拍两散。在文中，我们看到当得知娜拉冒名签字的时候，海尔茂转眼间就翻脸不认人了，骂娜拉是贱女人，剥夺她对子女的教育权利，甚至一改正派的形象想要对克洛克斯泰妥协。

这，难道像是一对真正夫妻的样子么。

在当时的附权社会，海尔茂和大多数男性一样，认为女性只是玩物，只是男性的附庸和炫耀资本，这是由于经济原因，更多的是受传统价值观的影响。海尔茂对娜拉任性花钱并不觉得生气，甚至是感到高兴的，相对地，他对娜拉的唯一要求就是绝对服从他的话，娜拉自己也说过“我绝对不做你不赞成的事”。这样的例子我们可以看到很多，例如，由于海尔茂不允许，娜拉连吃块杏仁饼干都得瞒着他；为了还债而做抄写工作，娜拉还得找一个准备圣诞礼物的理由；娜拉央求海尔茂不要辞退克洛克斯泰时，海尔茂说：

“你竟还敢提这事儿？”一句话清清楚楚明明白白告诉娜拉她越权了；当娜拉有所不满说海尔茂小心眼时，海尔茂第一次表现出了他的强硬——让佣人马上去送辞退信，表明了自己的决定不会改变。同时，为什么娜拉出色的舞蹈表演让海毛如此开心？

就是因为这件事让他倍感颜面生光，满足了他的虚荣心。

同时，海尔茂更是个爱名誉胜过一切的人。他自己也说过：“男人不能为心爱的女人牺牲名誉。

”所以他要坚决辞退社会评价极低的克洛克斯泰，不跟克洛克斯泰有所牵连；在得知娜拉冒名签字的事情后，立马要划清界限；以为克洛克斯泰要揭露事实时那样惊慌失措，甚至要像其妥协。因此，我也在想，娜拉出走时海尔茂的万般阻拦也根本不是爱，只是他害怕这件事会让他名誉不保而已。

那么，和这样一个男人住在一起的娜拉怎么能自由呢？她只能像个洋娃娃，作为主人的玩物，按照主人的安排，享受主人给她的自由。

幸运的是，娜拉通过虚名签字的事情，已经清楚地认识到了海茂的本质，于是她突然离开了。在我看来，虽然娜拉的行动并不缺乏冲动，但她也充分考虑了未来——先去林丹太太家休息，然后回老家找点事做。似乎不太可能，但我们已经知道娜拉是个坚强的女人。她过去常常找些工作来还债。

同时，在当时这样一个父权至的社会里，这样一个有勇气、有决心的女人虽然很难做到，但我相信她可以独立生活。

玩偶之家读后感 篇5

《玩偶之家》读后感精选（一）中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，**托尔斯泰……在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。

娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深深地爱着丈夫，为他生了三个孩子，但她终于通过借钱看到了丈夫的虚伪。在那之前，她一为她丈夫一辈子都爱她。

这项工作的成功不是因为它反映了所谓的社会问题，而是因为它是真实的。

这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。

那是一种优秀的女人，但她对那种伪君子有着独特的爱。这就是现实。改变现实是没有办法的，但只有经过努力才能知道有多困难。

我认为世界上最难的事就是改变一个人。当然，作弊更容易。这就是为什么绅士总是输给伪君子的原因。看看历史。这是一个伪君子统治的世界。别以为我在胡说八道。我只是在向历史学习。

难怪那些女孩认为伪君子很优秀。他们是赢家！

其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。但爱情真的能让人变得超级愚蠢，这是我所经历过的。

然而，当代社会似乎越来越重视知识，在中国获得高学位并不太难。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会!

舒伯特有句名言：“给我纸笔，让我继续写作。”歌剧之王真的很穷。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真正的天赋，只要你有真正的毅力，国家就会给你赚钱的机会。

不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。just do what you want to do!作出点儿事情来给大家看吧!

人生是一个大舞台，君子时代已经来临。

《玩偶之家》读后感精选（二）每个人都必须独立的探求人生意义，追寻最真实的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一个不懈追求自我的人物。事实上，她很聪明。她思想成熟，感情丰富，细腻。在生活中，她有很强的处理事务和决策的能力。

她懂得如何跟阮克医生更好的相处，知道跟朋友之间如何交流，会把家里收拾得井井有条，但就是在丈夫海尔茂面前儿童化了，显得过于做作：偷吃杏仁饼干，满足于被丈夫称为"小傻瓜",这也是她聪明的体现，娜拉知道一个女人适当的可爱会让丈夫喜欢，也就是说她也懂得如何维护夫妻之间的感情，即使她知道自己只不过是个"泥娃娃".

娜拉是聪明的，所以她的出走也是必然的。娜拉从一开始就知道海毛心里是个什么样的人，但她一直爱着海毛，愿意为他牺牲，所以她委屈了自己8年，但她高估了自己作为妻子的价值。随着海尔茂暴露出他自私、伪善的面具，他事前事后不一样的嘴脸，让娜拉清醒了，自由的精神茁壮生长，娜拉果断的付出行动，她抛弃了做妻子和做母亲的责任和义务，抛弃了过去的一切，离开了这个家，找到了真正的自我。

书中印象最深刻的还是海尔茂说的"年轻人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒谎的母亲身上".我也想和娜拉同样问一句"为什么你只说母亲?"时值挪威妇女解放时期，妇女们举步维艰，作为一名资产阶级人道主义先驱，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，发出了资产阶级女性的"人权宣言":

"我真不知道宗教是什么。现在我只信，首先我是一个人。"这个人是女人。

书中也对国家的法律进行了批判："父亲得病快死了，国家的法律不许女儿给他生烦恼。丈夫得病快死了，不许老婆想法子就他的性命。

我不相信世界上有这种不讲理的法律。"我想这也是作者内心极力表达的想法。

《玩偶之家》读后感精选（三）翻看《玩偶之家》这本书后，突然觉得应该为娜拉说点什么。最后，娜拉意识到自己在家庭中的玩偶地位，向丈夫宣称：“首先，我是一个人，像你这样的人至少我想学会做人。

"以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。通过对债权人的敲诈，海尔茂收到了一封披露信，说明了情揭发展的关键事件，娜拉伪造了自己的签名，然后重点讲述了他们冲突和**的过程。 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。

他的妻子娜拉让他帮他的老同学林丹太太找工作，于是海尔茂解雇了他的职员柯洛斯特，让林丹太太接手这个空缺的职位。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪， 柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。

海尔茂看了柯洛斯泰的的公开信后非常愤怒。他称娜拉为“坏东西”、“罪犯”和“刻薄的女人”，并说他的未来被毁掉了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道："娜拉，我没事了， 我饶恕你了。

“但是娜拉没有原谅他，因为她看到她丈夫只关心他的地位和名誉。所谓的“爱”和“关心”只是把她当作玩偶。于是她断然出走了。剧本的第三幕写娜拉一条条阐述分手的理由，也是一点点揭露海尔茂的大男子主义的虚伪嘴脸。

在丈夫要她像小鸟一样顺从他时。娜拉从来没有像一个人一样生活。抛开所有的枷锁，她发出了心中最迫切的呼唤：

"首先我是一个人， 跟你一样的人至少我要学做一个人"她为自己争取了自由;当他们接受柯洛克斯泰的威胁时，她绝望的看到了海尔茂的虚伪，"我满心以为你说了那句话之后，还一定会挺身而出把全部的责任担在自己的肩上。对所有人说：是我干的-你认为我会让你为我承担责任吗？不，当然不是-我准备自杀了。

“多么愤怒的一句话，她渴望海茂真正的庇护所，但那不是。她得到的是伪善和责骂。

太痛恨海尔茂像变色龙般的千变万化，他对娜拉的爱就会随心所欲，全然没有尊重与帮助。他把娜拉只是当做自己的玩偶，而不是一个人，其实他与娜拉相比他才是真正的"弱者",他没有担当的勇气，他不敢为自己心爱的人而"耽误"前程，他是一个被栓了鼻环而全然不知的懦夫。

《玩偶之家》读后感精选（四）亨利克·易卜生挪威著名作家，24岁时被聘为贝尔根"挪威剧院"评剧家，专事剧本创作。从1870年倒1891年，易卜生的戏剧创作进入了鼎盛时期，创作了许多优秀的戏剧作品。1891年7月，易卜生一家回到挪威居住，受到挪威知识界的欢迎。易卜生死于1906年。挪威**为他举行了国葬。

文章的内容讲述了一个圣诞节，娜拉从家外购物。这时，克里斯蒂娜·林丹太太来找娜拉，希望娜拉能通过她帮她找到工作。这时，他是娜拉的债主。他来找海尔芒希望他不要解雇自己。

他威胁娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借据上伪造签字的事告到法院，克林太太劝珂洛克斯泰放过娜拉，他答应放过娜拉了，但海尔芒还是在娜拉的阻挠下看见了珂洛克斯泰寄来的邮件，海尔芒非常生气。但这时珂洛克斯泰把借据还给了娜拉。哪啦明白了这个人不能为一个他所爱的女人而牺牲自己的名誉。

易卜生是一个关注社会问题的剧作家，而在所有的社会问题中，他最为关注的则是妇女问题。在作家生活的那个年代，在貌似自由，文明的北欧社会，妇女的地位和权利远没有受到足够的重视，在貌似体面的道德和文雅的传统背后妇女的身心其实备受压抑。《玩偶之家》一剧集中反映了作家社会责任感和道德情怀，妇女解放刻不容缓。

文中的娜拉为了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父亲的名义担保，借了一大笔钱，当时他父亲病重，娜拉未经父亲同意，就代替父亲在结局上签了字，娜拉冒着被告的危险，为丈夫借钱，但他在知道后，不肯为娜拉牺牲自己的名誉，在知道珂洛克斯泰不告他们了又变了一副嘴脸，娜拉明白了他的虚伪。

《玩偶之家》不仅提出了妇女的地位和出路问题，而且对资本主义社会进行了有力的解剖。分析，在剧中主人公娜拉从自身的遭遇里，不只感受到了男女之间的不平等，更进一步意识到资产阶级社会法律。道德。

宗教等的虚伪和不合理。她的离家出走不仅是对独立人格的追求，也是对传统社会价值的抛弃。

《玩偶之家》还是一部艺术成就卓著的戏剧。全剧结构严谨，对白精彩，剧情发展自然。合理。人物刻画细致。真实。是一部经典之作。

《玩偶之家》读后感精选（五）只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。

以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。

《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，**了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地体现在作品之中。

《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的社会问题。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。

娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。

娜拉同情社会上的受害者、不幸者，乐观知足，热爱生活。

娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离"玩偶家庭"的性格基础。如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫断绝关系的行动，往往也是不可能的。

对于麻痹人民的精神鸦片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称："我真不知道宗教是什么。"对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。

"国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。"娜拉的言语显示了她是一个具有民主思想倾向的妇女。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女要求自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。

娜拉的出走， 具有重大的历史进步意义。但是， 在当时特定的社会历史条件下， 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限， 易卜生不能， 也不可能为他们思索的人生问题得出正确的结论， 为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。

娜拉虽然离开了海尔茂的"玩偶之家", 但是却逃脱不出那个制造"玩偶之家"的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说："从事理上推想起来， 娜拉或者也实在只有两条路：

不是堕落， 就是回来。因为如果是一匹小鸟， 则笼子里固然不自由， 而一出笼门， 外面便又有鹰， 有猫， 以及别的什么东西之类; 倘使已经关得麻痹了翅子， 忘却了飞翔， 也诚然是无路可走。还有一条， 就是饿死了， 但饿死已经离开了生活， 更无所谓问题， 所以也不是什么路。

"但是， 易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中， 能够以发自内心的力量， 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里， 让人们在回味中咀嚼其中的含义，思考和探索这些问题。

《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗的语言，表现的是起居之类日常的背后，作者却创造了一个极不平常的艺术境界。

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